《笔阵图》
一、原文
代①有《筆陣圖》②，七行，中畫執筆三手，圖貌乖舛③，點畫湮訛④。頃見南北流傳，疑是右軍所制。雖則未詳真偽，尚可發啟童蒙⑤。既常俗所存，不藉編錄⑥。
二、注释
①代：本作“世”，因唐人避太宗李世民讳，而将“世”写为“代”。
②《笔阵图》：书法启蒙读物。作者不详，一说卫夫人卫铄所著，一说王羲之所著，还有疑为六朝人伪托。
③乖舛：低劣。“乖”，违背。“舛”，错误。
④湮讹：水墨比例不适，墨迹渗湮扩散。“湮”，液体在纸或其它物体上向四处散开或渗透。“讹”，错误。
⑤童蒙：书法初学者。
⑥藉：登记，入册，这里是指选取。“藉”通“籍”。
三、译文
民间流传的《笔阵图》一书，共有七行文字内容，书中画有三种执笔的手势，图像低劣，文字错误，墨迹浸湮。就是这样一本读物，却有人传称这是王羲之所作，近年来见在南北各地流传。虽然关于《笔阵图》一书的作者一时还不能确定，但就这一读本的作用而言，还是可以启发初学者的。鉴于《笔阵图》一书，作者不详，错误百出，属启蒙读本，这里也就不再进行研究讨论了。
四、品评
“代有《笔阵图》，七行，中画执笔三手，图貌乖舛，点画湮讹”句。“代”，“世”的代替词，因唐太宗李世民名，唐人避讳，故此将“世”写为“代”。《笔阵图》，书名。取名《笔阵图》，是因为作者将写字比作冲锋陷阵的战场厮杀，将汉字结字的七种基本笔画比作武器，将运笔比作操持武器“出入斩斫”。曰“图”是因为书中画有执笔的手势插图，同时七种基本笔画也各有示范图。“七行”，指书的内容。即七种基本笔画的示范图形及文字说明。“中画执笔三手”，是说书中有三幅插图，画的是三种执笔的手势。“乖”，违背，“舛”，错误。“图貌乖舛”，说的是插图的质量很差。“湮”，浸湮。“讹”，错误。“点画湮讹”，指文字部分，字迹湮浸，错误较多。这句话的意思是：民间流传的《笔阵图》一书，共有七行文字内容，书中画有三种执笔的手势，图像低劣，文字错误，墨迹浸湮。
“顷见南北流传，疑是右军所制”句。“顷”，近来。“南北”，长江南北广大地区，泛指各地。“疑”，怀疑。“制”，著，著作权。这句话的意思是：就是这样一本读物，却有人传称这是王羲之所作，近年来见在南北各地流传。
“虽则未详真伪，尚可发启童蒙”句。“详”，详细，意思为详细辨明。“尚”，尚且。“发启”，启发。“童”，儿童。“蒙”，刚刚开始。这句话的意思是：虽然关于《笔阵图》一书的作者一时还不能肯定，但就这一读本的作用而言，还是可以启发初学者的。
“既常俗所存，不藉编录”句。“既”，既是，就是。“常俗”，一般人，平常人。“存”，保存，收藏。“籍”，入册。“编”，编辑。“录”，编入。“不藉编录”，也就不再编辑了。孙过庭这里所说的“编录”并非真的编辑入册，这句话要表达的意思是，不再进行研究讨论了。这句话的意思是：鉴于《笔阵图》一书，作者不详，错误百出，属启蒙读本，这里也就不再进行详细的研究讨论了。
关于《笔阵图》孙过庭在这一讲里一共讲了四个问题，《笔阵图》的内容，《笔阵图》的作者，《笔阵图》的作用，对《笔阵图》的评价。看来《笔阵图》于当时已经广泛流传，到处都在传抄，共有多少个版本已说不清了。传到今天我们任何本子都看不到了，我们所能看到的只有《历代书法论文选》中所编辑的《笔阵图》一文。
关于《笔阵图》的内容，孙过庭只说了四句话，“七行，中画执笔三手，图貌乖舛，点画湮讹”。“七行”，说明孙过庭看到的《笔阵图》抄写本的文字内容只有七行，应该就是对结字的七种基本笔画的描述。今天见到的《笔阵图》的文字已远远不至这七行了。孙过庭说“中画执笔三手”，说明《笔阵图》一书中间有插图，今天看到的也没有插图了。“图貌乖舛，点画湮讹”，这说的是手抄本的图文质量，看来孙过庭见到的手抄本《笔阵图》的质量比较差，今天我们看到的是没有插图的，而且是文字扩充了的印刷版。这说明《笔阵图》一书在流传的过程中内容和形式是不断改变的。
关于《笔阵图》的作者，孙过庭引用了一种说法，但也表明了自己的看法和态度，“疑是右军所制”。关于《笔阵图》一书的作者大体有三种说法。一是卫铄说，主要依据是唐张彦远的《法书要案》。《法书要案》将《笔阵图》载为韦夫人作。二是王羲之说，主要依据是宋朱长文的《墨池编》。《墨池编》说，“右军《笔阵图》”。三是六朝人伪作说，散见于历代有关《笔阵图》的论文中。《历代书法论文选》将《笔阵图》一篇列为卫铄名下，前边又有一段说明：“《笔阵图》一篇，旧题卫夫人撰，后众说纷纭，或疑为六朝人伪托。因流传很广，此姑存其旧，仍列卫夫人后，参见王羲之《题卫夫人（笔阵图）后》”。
《笔阵图》一书的作者究竟是谁？本文观点为：《笔阵图》的第一作者应该为六朝时期的无名氏，后经多人多次修改增删。卫铄、王羲之之名均属假托。
理由一：孙过庭见到的《笔阵图》文字只有七行，且有执笔手势的插图，我们现在看到的文字远不至七行，且无图。假设《笔阵图》果真为卫铄或王羲之所作，后人为什么会对其著作进行如此大幅度的增删呢？退一步说，既使要进行增删，也得作以注释说明。既没有注释说明，又没有必要理由，可见卫铄、王羲之所作属假。本文以为，这是后来的传抄者假借卫铄、王羲之之名，假借的目的仅仅是为了提高《笔阵图》的知名度和可信度，为初学者坚定学习书法的信心，而没有任何恶意。孙过庭“未祥真伪”中“未祥”二字说的就是这个意思。
理由二：《笔阵图》整篇缺少统一写作思想，文词散乱。第一段强调的是用笔的重要性，若论其所要表达的意思，简短的两句话就够了。文中从“若秦丞相李斯”到“不可与斯谈道矣！”这一部分已经脱离了主题，其概念已超出了“笔阵”之范围。第二段中将制笔材料和握笔这部分内容纳入“笔阵”中还算勉强，再将“砚”、“墨”、“纸”的选材也拉进来，就跑了题了。还有“善鉴者不写”，“善写者不鉴”，其观点是错误的，事实果真是这样的吗？是这么绝对吗？不是的。事实上是一般情况下，善鉴者多善写，善写者必善鉴。否则，则不善。“若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。”“执笔近而不能紧者”真的能“败”吗？“执笔远而急者”，真的能胜吗？不一定。由此可见《笔阵图》的作者缺少统一的写作思想，且重大书法观点错误，想必卫铄、王羲之对书法艺术的认知不会如此之低，故《笔阵图》谓卫铄、王羲之制属假托无疑。
关于《笔阵图》的作用，孙过庭说的非常准确到位，就是“发启蒙童”而已。《笔阵图》一书原本就是一册普通读物，准确地说就是过去私塾老师教孩子写字的一教案本。由于过去没有印刷术，只能是手抄，想必作为教案本于当时是被普遍传抄的，传抄的过程中，不同的老师一则对其中自己认为不合适的内容进行修改，二则将自己认为重要的东西扩充进去了。现在，笔的种类很多，儿童入学已不用毛笔了，甚至大学毕业都可以不用毛笔，书法已经成了一门艺术，只有热爱这门艺术的人才练毛笔字。过去不是这样，只有一种笔，那就是毛笔。儿童一入学就要学写字，就必须用毛笔写字，学写毛笔字是每一个读书人的必修课，书法就是童蒙之学。题名《笔阵图》，只是强调和突出学写汉字必须从七种基本笔画开始学起。
关于《笔阵图》的定位，孙过庭明确指出为“常俗所存”，撰写意见，“不籍编录”。但事实上却是孙过庭已经对《笔阵图》进行了评论，而且对《笔阵图》的评论是非常准确的。后世书论家，尤其是近代书论家将《笔阵图》视为书法理论著作是很牵强的，附会其书法理论思想更不客观实际了。《笔阵图》的核心就是结字的七种基本笔画的形象描述，其目的用意就是便于初学者对七种基本笔画的联想记忆。这种编写方法在现在小学课文中仍然使用，如“月亮弯弯像小船，小小的船儿两头尖，我在小小的船儿上坐，只看见闪闪的星星蓝蓝的天。”孩子通过记忆联想，记住月亮和星星的概念。如果说前人为“发启童蒙”，假卫铄、王羲之之名，其目的是为了提高《笔阵图》的可信度，引起学童学习写字的兴趣，他们的出发点是好的。当代出版的《历代书法论文选》收录《笔阵图》，是因为历代有关书法艺术思想理论的著作太少，而《笔阵图》的影响又很大。今天我们学习书法艺术，面对《笔阵图》，如果还以为是卫铄或王羲之所作，附会《笔阵图》为书法艺术思想理论，人为抬高《笔阵图》的作用地位，将一本初级启蒙读物说成书法论著，将便于记忆的形象比喻说成是高深的书法艺术思想理论，那就大错而特错了。
为了对《笔阵图》有更多的了解，兹将原文附下，以供参考。为了便于理解，仅作部分注释。
笔阵图
夫三端之妙①，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩②。昔秦丞相斯见周穆王书，七日兴叹，患其无骨。蔡尚书邕入鸿都观碣③，十旬不返，嗟其出群。故知达其源者少，暗于理者多④。近代以来，殊不师古，而缘情弃道。才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神⑤。自非通灵感物，不可与谈斯道矣！令删李斯《笔妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉。
笔要取崇山绝仞中兔毫，八九月收之，其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。其砚取煎涸新石，润涩相兼浮津耀墨者⑥。其墨取庐山之松烟，代郡之鹿角胶⑦，十年以上，强如石者为之。纸取东阳鱼卵⑧，虚柔滑净者。凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之。下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。初学先大书，不得从小。善鉴者不写，善写者不鉴。善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。一一从其消息而用之。
一：如千里阵云，隐隐然其实有形。
、：如高峰坠石，磕磕然实如崩也。
ノ：陆断犀象⑩。
乚：百钧弩发
│：万岁枯藤。
ㄟ：崩浪雷奔。
：劲弩筋节。
右七条笔阵出入斩斫图⑨。执笔有七种。有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。又有六种用笔：结构圆备如篆法，飘飏洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁拔纵横如古隶⑾。然心存委曲⑿,每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。永和四年，上虞制记⒀。
［注释］
①三端：指文士的笔端、武士的剑端，辩士的舌端。
②银钩：指书法。
③鸿都：东汉宫门名。是讲学与藏书之所。
④暗于理：暗，“暗”旧作“闇”字，愚昧不明，指不明白事理。
⑤学不该赡：“该”，通“赅”，兼备，完备。“赡”，充裕，足够。此句指学识不渊博丰赡。
⑥煎涸：浅黑干涸。
⑦代郡之鹿角胶：代郡，今山西代县一带。鹿角胶，是用鹿角熬制而成的胶。
⑧东阳鱼卵：东阳，古地名，历来说法不一，有的说在浙江金华，有的说在安徽天长，有的说在山东临朐东南……鱼卵，纸名，又名“鱼子笺”。纸面显露微粒如鱼子状，故名。
⑨笔阵：指行笔作书如作战之分阵。出入斩斫，攻战争斗。全句以征战比喻笔阵之法，意思是图示中的七种笔画是笔阵中常见的运笔方法图。
⑩陆断犀象：将犀牛的角或者大象的牙从六分处断开。
⑾篆法：篆体书法。此为大小篆的总称。章草：亦称“急就”、“草隶”。八分：隶书一体，又称“分隶”、“分书”。有挑脚的隶书。飞白：带有丝丝露白的一种书体，传为蔡邕所创。鹤头：又名鹄头书，汉代诏版上专用的美术体。古隶：早期的隶书。广义指秦隶和汉隶。
⑿心存委曲：委曲，事情的底细和原委。指书写前思考透彻详细。
⒀永和四年：东晋穆帝司马聃的年号，这一年为公元348年。上虞：今浙江上虞县。
