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徐东风传奇
据广东地方县志记载，风水堪舆大师徐东风为明朝孝宗朱佑樘（年号“弘治”[1488年-1505年]）的堪舆国师之一。有民间流传徐东风为明朝嘉靖年间 (1522年-1566年)奸臣严嵩当权时的地理国师显无实据。因徐东风在明“弘治”年间活跃于广东、广西等地，故其所经之处流传着许多传奇风水故事，亦留下不少“风水留题”，令当地人至今仍津津乐道。
失运国师“鬼遮眼” 看错罗庚判错坟 民间传说徐东风为明朝国师，一日明皇召集当朝堪舆国师商讨卜选皇陵事宜，当时徐东风亦在其中。在场人多赞所卜选之地为金瓯载珠，可官至宰相位列三公之福地，唯独徐东风敢于据易理陈弊端，说选址皇陵仍乞儿捧金碗，葬后必败国，故受权臣所害，被贬到边远的六祖惠能出生地新兴县及邻县阳春。 徐东风刚到新兴，住县城西郊枫洞晚霞寺，在朝做官的族人即来找他勘祖坟。徐东风帮那人勘完祖坟后，谁知那人饭也不请吃掉头就走了，徐东风只好失落地返回寺中。庙祝见状即问他为何东家如此薄待大师，徐东风说：我断其祖坟是黄金绝地，那东家听说后就不理睬了，不知何解？庙祝问徐东风是否看错，那家族不是这样的，也不会这么吝啬孤寒。徐东风拿起罗庚重新下决，方知原来误将罗庚南北错看，至南北错判，吉山凶断！于第二天便收拾行囊起程前往阳春。行走间，忽有一屠夫在后面追赶博而来，徐东风因有赊欠肉款，以为是来追讨肉款的，便加快脚步，卖肉的在后面大叫：徐大师请留步，我是送肉给你的。徐东风感激之际，便点了一风水宝地"烂芙蓉"给屠夫。这"烂芙蓉"就是当地人叫的"顾家大坟"，在新兴县城西郊，曾经是当地地理典范，顾家后人直到现在也繁荣昌盛。
国师徐东风卖泥马 话说徐东风是明朝的国师，由于在皇陵选址的事情上，直言所选定的地方葬后会败国，深知此举会被权臣所害，于是逃跑到南方，来到广东西部，现新兴、阳春和罗定一带。因一时失运，才能无法施展，于是，他把一个风水宝地的具体情况写在纸上，用泥做了一个马，把纸折叠后放在泥马肚中，然后到市集中叫卖：“我到阳春十八年，无人识我地中仙，有钱之人寻不着，无福之人寻不起……” 适逢有一地主抱着他的孙子经过。小孩子看到泥马后非常喜欢，哭着要买。地主不愿意花钱，把孙子带家中。小孩子为此粒饭不进，哭闹着要泥马。地主没有办法，于是前去购买泥马。他问徐东风价钱如价，徐东风说：“三百六十两白银，少一文也不卖。”地主为了孙子，忍痛买下了泥马。小孩子得到泥马很高兴，不哭不闹，愿意吃饭了。 有一天，小孩子玩的泥马掉在地上。地主看见了泥马肚中的纸张，打开一看，发现上面记载着一个风水宝地，就在附近。纸上详细记载着如何造作，连黄道吉日也具备了。地主后来去询问卖马人是谁，得知是国师徐东风，心头大喜，按照纸上面所记载，下葬了先人的骨骸。后果然发财发贵。地主说：“还是我的孙儿有福气呀！三百六十两白银没白花。” 这就是“徐东风卖马”的故事，至今仍为当地的美谈，流传甚广。
失传之绝学，未悟之真机
在广东广西两地，一直流传着明朝国师徐东风之真迹。 一次偶然的机会，看到了明师徐东风大师之随行录曰 ：“致天命，夺神工，帝王由天所定，将相公侯，任我所施！”。其口气之大，令人有高深莫测，要富要贵马上来之感！ 话说徐东风大师在为一福主葬一状元地之时，择好日课，准备去葬之时，忽然大雨而不能过河以致失败告终，笫二次又是如此，当笫二次回去之时。途经一古寺，古寺中有一白发苍苍老道士迎面而来对徐东风大师说：“徐大师，这个地你葬不成的”，徐东风大师不服，笫三次又葬，结果连金埕都跌破了，在笫三次回去之时，老道士又迎面而来对徐东风大师说：“是不是呢？我都说这个地你葬不成的，你又不信”。徐东风大师心里想：枉我学有堪舆之真本事，连个状元地都葬不成，这个老道士又算死我葬不成，到底是何法窍。于是反问老道士：“老先生，你看这卦地何时能葬呢？又怎么个葬法呢？，老道士笑着语气肯定地说：“想知道吗？那你在这里住三年吧，三年后某月某日某时，自然有兄弟二人因无钱买棺，而用烂席包裹着母亲抬来葬之“，又说：“天地为盘，丈二南针”。于是徐东风大师就在这里一住就是三年。然而这个白发苍苍的老道士也就传授了这个法窍给徐大师了。 三年后的某月某日某时，老道士说：“徐大师，今天葬地到了，记得看啊！”，果然，有兄弟二人因无钱买棺而用烂席包裹着母亲抬来，刚好抬至穴位之处，而穴位之处正是路，而刚好有一个看鸭的老人看见了。说：“不要抬了，就在那里吧，那里刚好一个坪，手里拿丈二长看鸭竹竿指着，就这么向吧。” 这一切都看在眼里，此时徐东风大师之心情是何等感受，原来如此，原来这就是天机。
国师徐东风留题
徐东风新兴县天堂留题 （明朝弘治十一年间） 一、内洞 黄牛睡下有此洞，洞中能容一万八千众， 任凭天下乱，洞中不须忧； 纵然天大旱，洞中也丰收。
二、树蛇形 （新兴天堂内洞石寨前） 有树蛇形，坐西向东， 左水过右，丁财旺盛！ (注：此地以为有福之李姓人氏葬得。）
徐东风高洲罗定留题 明朝弘治十一年（公元1498）
高洲罗定两干龙，摇摇摆摆远离宗。 两龙走到阳春地，雌者在南北者雄。 千里雌雄来相会，西风坑里是奇踪。 夜间吐出西风雾，日间收回是东风。 山川化作丹炉样，巧结穴情像覆钟。 后有楼台高耸立，前有贵砂数十重。 水到明堂无愿去，绯回不舍聚堂中。 若有福人葬得着，丁似文王富石崇。 葬后百年当发福，七十二名进士翁。 九名状元还未止，还有二女进皇宫。 内有太极兼朝安，外有仙鹤把水口。 还有石人兼旗鼓，福地还待福人来。
徐东风阳春留题 幌伞遮太子 龙似关张服刘备，谁人葬得着，富压百里旗。 出一百人丁，贵不脱朝衣。 观音顶上叠如云，形如六国封苏秦。 但是文昌无人撤，撤开就出身。 砂水合理如国带，龟蛇日月把水神。 前有旗鼓又砚印，后有黄幌遮主身。 砂水同龙齐走尽，的向食狗不差分。 艮巽二峰来朝拜，定出公侯步步新。 我徐东风二十六出行，自入春邑， 看有八百穴名山，寻到此处极合心思。 自思自想，天地不从难矣哉。 后人有福偶遇时师，但是出世必放豪光。 既在三台落脉成五星，金星流乳莫嫌逼，阴囊结穴世代荣华。 左帐放出蚬仔比肉，右帐走去匣里藏龟。 三水收齐，至勇将军走尽头，仓旗鼓印入门楼。 狮子崩开如席帽，儿孙挂榜上京游。
徐东风留题阳春金竹山 龙楼金竹冠山巅，粉黛烟花大地连。
徐东风留题阳江飞凤冲霄 广东江邑，山川秀丽，气象恢宏，名地虽多，不能尽妙。大臣位格，飞凤冲霄，其祖起雨霖，南到雷岗而虎伏；北起东岸而龙腾，接叠南行，潜龙大径，蛛丝马迹，鹤膝蜂腰，煞耀变清，独镇乾坤于一邑，参天自秀，包涵万象于无穷，春明拂柳以相缠，缨络联珠于北障，龙势若腾蛟，峦头于是飞凤，左护诸峰高耸，右卫翥凤修翎，龙楼凤阁起于东藩，帐幕围屏，罗衣北阙，四柱层峦耸萃，主星高出云霄，卓特贪狼，镇一方之尊重，盘旋如两翼之舒翔，故曰飞凤冲霄，又曰大君独坐，可知穴法微茫，内外明堂如锅底，唯我撼龙有妙，取地如探囊，洋洋兮聚生气于斯方，飘飘兮散余气于城厢，水分内外，局有三层，众水朝堂，象狮把门于内洞，春江水聚，龙虎守溢于外藩，群山万壑，四面回环，如典谒之下僚，似执鞭之壮士，天马飞云于左翼，远山朝拜于南棚，如此大地，后遇无常，美矣极矣，福禄远扬，大启于门楣兮簪缨勿替，君臣之格位兮福量无疆，科名甲胄兮不可胜数，青年独占兮三代连登，开巨族兮如螽斯之蛰蛰，富敌国兮比石崇之饶饶，故天地秀气之所钟，必有德人而可遇，呜呼非人力之所能，实鬼神之所司，特笔赠言，留题于后世，无聊作赋，有待于福人。有一穴之名山，必有安然之福主；有一点之大地，定生妙识之名师。
徐东风博罗县留题 《出山凤》 土名出凤岭， 穴前对生石，天马重重列两边。 龙极雄， 莫嫌高峰葬绝粮！貫世英勇锁边疆。 庚水特朝， 竹岗朝当面。插着状元宰相先。
徐东风台山留题 《白鹤穿云》 根据民间名穴留题抄本所载（在台山黄蛇塍地面，明朝弘治十一年到新宁立县城时批） 白鹤穿云，以山为云，离鸡群傍峻岭，凤泊鸾飘开鹤眼，凭高山，砂弯水绕，形势回头，背北峰震朝北阙，伏地恍如侧翼之凤，精神顾穴，座向南离，坎对南宫，丽如歪颈之鹅，在洞成群，未经三秋之露，朝天上格，顿排万仞之山，头角峥嵘，，正向西坑之水，毛羽未满，侧穿东岭之云，天马峰高，来龙大一，凤凰巅上落脉无双，结穴倾深，五色石晕关栏，元辰直注，两傍砂水收住，乾峰高耸，棘闱直接乾元，甲峰巍峨，屡代联科甲第，龙从壬子交亥龙一节到头穴，能致陶朱之富，水来甲卯向巽，巽水满坡，可救司马之贫，头枕三台，应显三公之象，案排五指，高扳五桂之魁，左旗右鼓，武将当权，前帐后屏，文臣宰辅，马峰朝坟，应显马融之士，牛山挂榜，正是牛眠之地，文笔插空，乡科屡代，毡唇铺地，子孙满堂，山作横栏，塞外水口，石为正印，排左砂头，华盖当头，三军统帅，巨门得水，五鬼运财，三山海瀚，居然学士登瀛，五朵芙蓉，直过笔花入梦，狮子远朝，遍呈瑞色，鸡笼耸峙，必发祥光，低砂湾绕，母嫌堂局宽阔，远峰罗列，还宜城廓高骞，层岳叠幛，咸称一洞之尊，出类离伦，竟作北峰之祖，留葬后代，福候其人，吉地乃鬼神之所司，留传兹土佳城，是风水之所限，守待斯人，千栽钟灵，难寻龙格之妙，九阜毓秀，谁识鹤山之奇？，可谓知道者，难与俗人言，不嫌固陋，龙发现留传，请质高明，定鄙论之是否？ 附：吕纯阳（洞宾）祖师再歌《白鹤穿云》 山上云耸起，白鹤穿离奇，形如丹凤含卷书，捷报天门紫衣儿；振翼仰朝向北阙，回头顶上对南离，坐午向子兼丙壬，水出乾位位高陛；更得辛峰朱洞尖耸翠起，巽峰对峙甚英奇，兼有象山牛眠守水口，，喝作悍门兽星山；面前如卒又如兵，重重叠叠来朝穴，坑石如麻关锁城，右边挂榜如文荐，左边将军守边疆，如此窝凸仍凹缺，风吹鹤眼眉上插，剩气全在骨间里。葬时人笑谓痴愚，有福之人方识仙翁留斯语，无幅之人尤嫌多贱弃，此山汝等须要禁口兼禁眼，刻薄之人休谈论，葬后原来出宰相，分茅作土封公候，勿谓此句无应验，此后方知是真情，世人多少愚眸子，无德何须觅钟灵，我今指出龙怪穴，故作遗言传与福人插。
国师亲定风水地 "小总统府"立其中
明朝国师徐东风亲定"邑治" 台城老街区的起源与台山的旧称"新宁"关系密不可分。明弘治十二年(1499年)，新会县设置新宁县，相传当朝国师徐东风曾亲临勘察，觉得现今台城老街区一带"形胜颇佳，遂定邑治。" 据《新宁县志》记载，最初的县城是用木栅栏圈出，城内仅有茅屋四五十间，人口仅四百人左右。不到10年时间，木栅栏已破败不堪，遂于1511年在县城的东、西、南各建一城门，城内建设9条街道。 自此，新宁县城遂成为背山环水的风水宝地，而9条街道也逐渐发展为今日的台城老街区。 大楼酷似南京总统府 在台城老街区众多建筑中，最有名气的当属"小总统府"--- 台山县公署。这座在现今台山市人民政府大院内的大楼因为酷似南京总统府，因而有此美誉。
徐东风与六祖惠能
禅宗六祖惠能的传说（新兴县）
相传唐武德年间，国师徐东风因得罪皇上，被贬为民。有一年，徐东风云游名山，来到广东新州，惠能母亲李氏见他是个外乡人，十分热情地款待他。当晚，徐东风住在惠能家中，睡在临时拼搭的木板床上，因为床脚高低不平，老是摆动，使人不能入睡。小惠能很懂事，他见到徐东风睡的床不安稳，就悄悄地爬到床底下，用手指垫平床脚。徐东风一转身，由于床脚压得太紧，痛得小惠能忍不住了，便轻声呻吟起来。徐东风发觉床下有人，点灯一看，见是小惠能用手指垫在床脚下，心中非常感激。 第二天，徐东风对李氏说：“你母子对我热情款待，我实在过意不去。我身无分文，无以为报。数目前，我曾勘察到有一龙脉在你寮屋右侧结穴，可不知你家有无先人骨骸，至今尚未安葬？”李氏说"先生不用见外，我家虽穷，但也不差你一两日的米饭，只要先生看得起，不嫌招呼不周，我们就安心了，怎敢接受先生报答。不瞒先生，我丈夫是范阳人，早年流落在这里，不幸去世已数年，尚未安葬，如蒙先生指点，令能儿父亲有一个归宿，我母子就感激不尽了。"徐东风说："就是滴水之恩，也当涌泉相报呀!韩信逃难时，得到浣纱女一碗饭，后来用千金来报答。我虽然比不上古人，如今为你仙去丈夫安葬，也不费什么事。实不相瞒，这处龙穴，是上洞一财主叫我寻找的，但这财主为富不仁，居心不善，他无福消受这宝穴，你母子淳厚朴实，至善至诚，日后定是福泽无边。"李氏不胜感激，连连道谢。徐东风又说: 这穴位后峰高耸，形似‘三宝佛'，‘三宝佛'背后，有座龙山，犹如神龙出海，‘三宝佛'前，有座小山，像一字书案，犹如笔架横陈。穴位如东西坐向，后人可大魁天下，历九代状元。而改线坐寅向申，则能延万代香烟，出一位空前绝后的法王。不知夫人要九代状元呢，还是要万代香烟？” 李氏说:"像我们这样的人家，也难以在官场中立足呀!能儿父亲，本是范阳一小官，最终也被贬谪到这里，我们不敢奢望九代状元，只求安分守己，世代安安稳稳地过日子，以延万代香烟，就心满意足了。" 叹徐东风叹道：“像你这样为人处世，深明事理，明心见性，神佛会保佑你，使你后代获福泽不浅，日后定能万代敬奉，香烟不绝。"几日后，徐东风帮助惠能母子将惠能父亲的骨骸安葬好了，才依依惜别。 后来，惠能出家为僧，得到了五祖弘忍大师的衣钵真传，成了禅宗太祖，为历代人朝起，香烟不绝，至今已有一千二百多年的历史。李氏谢世后，惠能又将母亲与父亲合葬在一起，并将寮屋改建为寺院，四时祭祀。唐神龙三年，中宗诏书敕赐国恩寺匾额，赐名“国恩寺”。这国恩寺一直保留到现在。
（云浮笔会之三）獦獠的佛性
编者按：上述关于徐东风与六祖惠能的风水故事都没有相关史实的记载。据正史记载：六祖惠能大师（生于638年二月初八，圆寂于713年八月初三），俗姓卢氏，河北燕山人（今涿州），生于岭南新州（今广东省新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。而据地方县志记载，徐东风曾为明朝国师，在明“弘治”年间活跃于广东、广西等地风水界。 |
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