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现在“诗人”和“辞人”是平等的。 六朝以后，社会上很看重辞赋，认为上不类诗，下不类赋，以此又创立了“骚人”一词。从战国至盛唐，“诗人”和“骚人”的称号一直受到人们的尊敬。 具体而言，诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，从文学概念上讲，应是在诗歌创作上有一定成就的人。诗人，通过诗歌创作、吟咏抒发激情，通过诗歌讴歌祖国的大好河山，通过诗歌鞭挞社会丑恶，通过诗歌传颂人间真善美。载入文学史上的诗人，应属于文学家、艺术家的范畴。我国历代出现过众多的杰出诗人，如屈原、李白、杜甫、白居易等。对于诗人的分类很多，如陆游、丘逢甲等称爱国诗人、高适等则称边塞诗人。另外，诗人的雅号还很多，如诗仙、诗圣、诗佛、诗祖、诗鬼等。 因此，真正的诗人在文学上应该是成就很高的人。要想成为一个有一定造诣的诗人非常人所能冠之。 宋代诗人陆游告诫后人说“汝果欲学诗，功夫在诗外。”这说明生活对诗人的影响是巨大的。没有细致的观察和体验，及充分地认识和准确地理解生活，是很难捕捉生活的感受的。而诗人其实就是有感谢而发的人，不抒情不以为诗人。如李白没有和汪伦一段深厚的交往，没有对友谊的深切体会，就不会写出“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”这样动人的诗句。 当然，并非没有经过的事物就不能写，真正而言，诗的想象力是诗的翅膀，没有想象就没有诗，但想象其实也是建立有生活基础及广博的的知识之上的，否则就是想入非非了。 可以肯定地说，没有生活的深入了解和深切体味，就如同在没有泥土的真空中一样，是绝对长不出诗的花朵的。 诗人不仅是生活的，而且也是时代的。诗是民族的声音，诗人只有汇集时代的气息，才能深刻体味一切苦难与快乐，才能顺应潮流而抒发自己。其实这也是由诗“言志”而决定的。 作为诗人，他只有经历感受了时代生活，敏感生动地反应了外界事物的发展变化，才能在平凡中显神奇。没有对生活的热情,对事业的热爱，对人生的真诚，是很难独具慧眼发现诗意的。 因此感觉能力的强弱往往决定诗人的艺术生命。没有感受发现，就不可能有诗。 另外，光有生活还不行，真正的诗人应该是有一定艺术技巧的人。没有一定的联想、幻想；没有一定的选材、构思，着意意境；不刻意精炼语言，增强诗的跳跃性，等等。诗就是平淡而无力的生活。 因此诗人应当是具有一定知识广度，掌握一定技巧的人。他一定能活用各种修辞手法。通过比喻、拟人、夸张、烘托、对比等手法，充分发挥想象的魅力，以增强诗歌的感染力。这也是我为什么借幽默鼓励大家学习修辞的作用。 结合上节对诗的论述，成功的诗人，他的目光不仅仅在诗的广阔原野上，他应该还会“左顾右盼“，广泛涉猎。因为诗的美是一切领域的美。它应该涉足音乐、美术、建筑及雕塑等领域，尽可能最大化发挥想象功能，创造一个属于自己的天地。 只有这样，他才有可能成为诗人。 |
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