清 笪重光《书筏》

历代书论精粹

笪重光（1623-1692），清朝书画家。字在辛，号君宜，又号蟾光、逸叟、江上外史、郁冈扫叶道人，晚年居茅山学道改名传光、蟾光，亦署逸光，号奉真、始青道人，江苏省句容人。一江苏丹徒人作。顺治九年进士，官御史，巡按江西，以劾明珠去官。罢官归乡，隐居茅山之麓，学导引，读丹书，潜心于道教。卒年七十。笪重光工书善画，与姜宸英、汪士鋐、何焯称四大家。精古文辞。有《书筏》、《画筌》传世。

笪重光《书筏》

　笔之执使在横画，字之立体在竖画，气之舒展在撇捺，筋之融结在纽转，脉络之不断在丝牵，骨肉之调停在饱满，趣之呈露在勾点，光之通明在分布，行间之茂密在流贯，形势之错落在奇正。
　横画之发笔仰，竖画之发笔俯，撇之发笔重，捺之发笔轻，折之发笔 顿，裹之发笔圆，点之发笔挫，钩之发笔利，一呼之发笔露，一应之发笔 藏，分布之发笔宽，结构之发笔紧。
　数画之转接欲折，一画之自转贵圆。同一转也，若误用之必有病，分别行之，则合法耳。
　横之住锋或收或出，（有上、下出之分。）竖之住锋或缩或垂，（有悬针、摇缕之别。）撇之出锋或掣或捲，捺之出锋或回或放。
　人知起笔藏锋之未易，不知收笔出锋之甚难。深于八分章草者始得之， 法在用笔之合势，不关手腕之强弱也。
　匡廓之白，手布均齐;散乱之白，眼布匀称。
　画能如金刀之割净，白始如玉尺之量齐。
　精美出于挥毫，巧妙在于布白，体度之变化由此而分。观钟、王楷法殊势而知之。
　真行、大小、离合、正侧，章法之变，格方而棱圆，栋直而纲曲，佳构也。
　人知直画之力劲，而不知游丝之力更坚利多锋。
　磨墨欲熟，破水用之则活；蘸笔欲润，蹙毫用之则浊。黑圆而白方，架宽而丝紧。（肥圆、细圆、曲折之圆。白有四方、长方、斜角之方。）
　古今书家同一圆秀，然惟中锋劲而直、齐而润，然后圆，圆斯秀矣。
　劲拔而绵和，圆齐而光泽，难哉，难哉!
　将欲顺之，必故逆之，将欲落之，必故起之；将欲转之，必故折之；将欲掣之，必故顿之；将欲伸之，必故屈之；将欲拔之，必故擪之；将欲 束之，必故拓之；将欲行之，必故停之。书亦逆数焉。
　卧腕侧管，有碍中锋；伫思停机，多成算子。
　活泼不呆者其致豁，流通不滞者其机圆，机致相生，变化乃出。
　一字千字，准绳于画，十行百行，排列于直。
　使转圆劲而秀折，分布匀豁而工巧，方许入书家之门。
　名手无笔笔凑泊之字，书家无字字叠成之行。
　黑之量度为分，白之虚净为布。
　横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工。 分布不工，规矩终不能圆备。规矩有亏，难云法书矣。
　起笔为呼，承笔为应，或呼疾而应迟，或呼缓而应速。
　横撇多削，竖撇多肥，卧捺多留，立捺多放。
　骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。勿谓“绵软”二字为劣，如掣笔非第一品紫毫，不能绵软也。
　欲知多力，观其使运中途。何谓丰筋？察其纽络一路。
　筋骨不生于笔，而笔能损之，益之；血肉不生于墨，而墨能增之，减之。
　能运中锋，虽败笔亦圆；不会中锋，即佳颖亦劣。优劣之根，断在于此。
　肉托毫颖而腴，筋藉墨沈而润；腴则多媚，润则多姿。
　以上论书，言浅而旨确，非工力深者不解其难也。

[评点]

 

        《书筏》一卷，原题清笪重光撰。张氏辑《昭代丛书》本后，有杨夏吉跋，云梦楼所临法帖，卷首标笪江上先生论书，未言其为《书筏》，且云其 全与阙不可知，其为《书筏》原本与否，亦不可知。编中所言书法，共28则，甚为精到，似非江上不办。余绍宋认为，《书筏》原与《画筌》并行。《画筌》为长篇骊丽文章，词藻甚美，《书筏》也应是同一体裁，但现存《书筏》段落零散，且又不相连贯，怀疑并非全文。后有王文治跋曰： “此卷为笪书中无上妙品，其论书深入三昧处，直与孙虔礼先后并传，《笔阵图》不足数也。”可谓推祟至极。《书筏》，综论笔法、墨法、布白、风韵等几个方面，论述都较重要，文辞简明扼要，足见作者的书法功底和修养之深。因作者本人既是书画家，又是书画理论家，故《书筏》中多有精辟之论。如论笔法，说人们只知起笔藏锋之易，殊不知收笔出锋亦很难，只有对“八分”、“章草”有深入认识，才能得到，而用笔的方法在于合乎规律，不在于手腕的强弱。

 

人物简介

　　笪重光（1623-1692），清朝书画家。字在辛，号君宜，又号蟾光、逸

  

笪重光书法

叟、江上外史，

　　笪重光书法

　　自称郁冈扫叶道人，晚年居茅山学道改名传光、蟾光，亦署逸光，号奉真、始青道人，江苏省句容市白兔镇茅庄村人。顺治九年（1652）进士，官御史，巡按江西，以劾明珠去官。罢官归乡，隐居茅山之麓，学导引，读丹书，潜心于道教。卒年七十。笪重光工书善画，与姜宸英、汪士鋐、何焯称四大家。精古文辞，康熙十一年（1672）尝作《仿元人山水》轴，著录于《虚斋名画录》。

　　笪重光书法

人物生平

　　笪重光清顺治九年（1652年）进士，任御史。为人刚正，敢于直言，顺治十二年奉派到

  

笪重光书法

江西巡按，对江西分巡湖东道佥事李嘉猷贪酷不法，严词参劾。因李嘉猷在朝中有权贵作后台，笪重光反被革职，后被判刑收赎，“永不叙用”。此后，隐居在五州山、茅山求仙学道。

传世作品

　　传世作品有顺治十七年作《松溪清话图》，图录于《神州国光集》；康熙二十五

  

笪重光书法

年(1686)作《柳阴钓船图》轴，藏日本大阪市立美术馆。《秋雨孤舟图》及《行书七律诗轴》，均藏北京故宫博物院。小楷《嘉州集》一册，录五言律二十四首。著有《书筏》、《画筌》，王翚、恽寿平作评注，曲尽精微，有裨后学。其人在当时不仅为四大书画家之一，而且有“官御史，有直名”之誉称。风骨棱棱，虽权贵亦惮之。书、画名重一时，书法苏米，笔意超逸，与姜西溟（宸英）、汪退谷（士鋐）、何义门（焯）齐名，称四大家。最为王文治所称服。山水得南徐气象，其高情逸趣，横溢毫端。兼写兰竹，精鉴赏。恽寿平、王翚尝主其家。

论著名句

　　《画筌》于康熙七年(1668)夏付印，全文4000余字，不分章节，

　　笪重光书法

　　通篇用骈文体对偶文字写成，一气贯注地讲述山水画理论和技法，兼及人物画和

  

笪重光书法

花鸟画。持论精微透彻，发前人所未发，是清代高水平的画论著作。文中逐段有王翚、恽寿平所加评语，篇末有作者的跋语。 空本难图，实景清而空景现；神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣；虚实相生，无画处皆成妙境。-------《画荃》

　　译文：虚空本来就难以画出来，实在的景物清晰，那么虚空的景显露出来了。精神、神气很难画出来，实在的境界逼真了，神奇的境界就产生了。虚和实位置相反，画的景物不和谐，有画的地方大多属于多余的累赘。虚和实互相作用、生发，没有画的地方也能构成奇妙的境界。

　　现存《书筏》现存28则，综论笔法、墨法、布白、风韵等，论述精明扼要，可惜段落零散，很可能不是全文。

艺术特色成就

　　笪重光生活的时代，正是董书最盛之期，由于他在书法上并不随顺时流而

  

笪重光书法

能逸出董书风气，并且过早地退出了政治舞台（中心）而隐居乡里，所以他的书法一直没有受到应有的关注。在当时及之后论及清初书家的书论中，很少提到他，也很少把他和姜宸英、汪退谷、何焯诸家并提。一直要到了清代中期，他的同乡王文治（字禹卿，号梦楼）才对他的书法推崇备至，且推论其书不遗余力，如云：吾乡笪江上先生书格超妙，小字尤佳。盖先生自解组后隐居句曲山中，读丹书、学导引、游神于尘滓之外，故所作书飘然有凌云之气。国朝善书之家如先生者未可数觏见也。（《快雨堂题跋·笪江上尺牍》）

　　又云：国初善书之家如华亭沈绎堂、慈溪姜西溟皆能胎乳古人，

　　摆脱时径。至于披露天真，俾字里行间飘飘然有凌云之意，则吾乡之笪江上先生所独也。（《快雨堂题跋·笪江上书江冷阁集序》）

　　直欲置其书于沈绎堂（荃）、姜西溟（宸英）之上，而为清初书法之冠。这里虽然难免“于乡先辈不能无私”，但包世臣在其所撰《艺舟双楫·国朝书品》中将笪重光行书置“能品下”第三名（在笪重光前者为神品、妙品上一人邓石如；妙品下二人刘墉小真书、姚鼐行草书；能品上七人释邱山真及行书、宋珏分及榜书、傅山草书、姜宸英行书、邓石如草书、刘墉榜书、黄乙生行榜书；能品下二十三人王铎草书、周亮工草书……），也可谓评价极高了。

　　关于笪重光书法之取径，王文治在《快雨堂题跋·笪江上尺牍》中有很详细的论述：

　　江上书上至章草下至苏米，靡所不习，恨不能确然指其得笔之渊源。然其游丝袅空、萧然自得之处，无所秉承不能独造也。一日偶临嵇叔夜《绝交书》，恍然大悟曰：此吾乡江上先生之书之所自出也。自此以后，凡见笪书无一点一画不了然其来处矣。赵鸥波云：“昔人得古刻数行，专心学之便可名世。”真甘苦之言欤。

　　王文治此语虽然只是一己之推测，但他对笪书如此穷索苦究，应该也是能比较接近事实的。嵇叔夜《绝交书》今日虽不可见其真貌，但总之笪重光的书法取法魏晋应该也是可信的。笪重光书法魏晋，特别是嵇叔夜，正和他的性格相契。这是可以以他的诗为证的。其诗曰：“野水桥边旧业存，数间茅屋向乾坤。太平一半深山得，何必承明始是恩。”诗的意境和用典都出自七绝圣手王昌龄的《长信秋词》，表现出一种洒脱不羁的气质和归隐山林的志趣，是其人、其诗、其书完满合一的体现。所以王文治评其书“无纤毫尘滓气也”，正是其高出众人之处，也是别人所难到处。

　　笪重光并善画，与王、恽南田交游，互有影响，“江上之画特书之绪余，而一对恽王便入作家辙轨，此友朋之益也”（《快雨堂题跋·笪恽王三家合册》）。庞元济《虚斋名画录·笪江上仿元人笔意轴》中附录王恽二家题跋：“笔致飘潇，矫然出群，视余图何止十倍胜也。”（王）“笔不到处致有高韵，非近日庸史所能梦见。”（恽南田）正可见二人对其画推崇备至。

成就

　　笪重光并有《书筏》《画筌》二书传世。其论书曰“匡廓之白，手布均齐；散乱之白，眼布匀称”，是中国古代自孔子以来儒家“和”的思想在美学中的充分体现，说其“皆由甘苦中流出”也并非虚誉。

　　昆仑堂美术馆藏笪重光小楷《嘉州集》一册，录五言律二十四首。《嘉州集》是唐代诗人岑参的诗集，通行本作《岑嘉州集》。岑参官嘉州刺史，因此得名。此册共十开，每开长二十一点五厘米，宽十二厘米，唯独第十开略窄（长二十一点五厘米，宽八厘米）。又册中诗题与诗往往分布前后两页（凡四处），一处则诗中分为两页，疑此作原为一小手卷，后割裱成册。册前有王文治题署，曰“江上先生真迹，松下清斋鉴藏，文治”，钤“王氏禹卿”朱文印，弥足珍贵。王文治称笪重光“小楷法度尤严，纯以唐法运魏晋超妙之致……以《曹娥》仰追《宣示》，乎登钟傅之堂矣。”（《快雨堂题跋·笪江上书江冷阁集序》）观此册字形宽展，捺画闲闲逸出，颇见雅意，亦合于“气之舒展在撇捺”（《书筏》）。此册前后共钤笪重光印十一枚（其中“直指之章”“江上笪氏图书印”重复），册尾钤“笪”“笪重光印”诸印以代款字，亦颇具一格。

　　笪重光的小楷书传世极少，所以此册尤显珍贵。