“左尊右卑”还是“左卑右尊”？一、不同的时代有不同的尊卑观 在古代中国，是“左”尊还是“右”尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在着不同的规定。周、秦、汉时，我国以“右”为尊。 1、表现在官职上：比如战国时秦国的爵制就分为二十等，其中第十等是左庶长，第十一等是右庶长，第十二等是左更，第十四等到是右更，第二十等是彻侯，爵位最高，这就可以看出当时是以“右”为尊。《史记· 廉颇蔺相如列传》记载，蔺相如完璧归赵，在渑池会上立了功，“拜为上卿，位在廉颇之右”，廉颇大动肝火，“不忍为之下”。这是战国时期“右”比“左”大的典型例证。升职一般称右移，降职则称左迁。例如白居易著名的《琵琶行》里失意的诗人是左迁九江郡司马。汉魏以后皇亲贵族也称为“右戚”，世家大族称“右族”或“右姓”。 2、表现在建筑住宅上：豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。比如《史记·陈涉世家》说：“二世元年七月，发闾左適戍渔阳九百人，屯大泽乡。”这里的“闾左”指的就是居住于里门左侧的平民。就算是祠堂里摆牌位，脸朝大门，右边就是上手，放兄长。左边就放弟弟。所以你向牌位看去，就是相反了，变成兄长在左，而弟辈在右了。所以要完整的记得“南面而王，以右为贵”这整句话。 3、表现在文化上：殷代称大学为右学，小学为左学。周人以右为尊，称民间宗教为“左道”，对其严加限制。从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。 但是，蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。《元史·百官志》载：“右丞相、左丞相各一员……统六官，率百司，居令之次，令缺，则总省事，佐天子，理万机”。蒙古人尚右，故丞相中以右丞相为尊。清人钱大昕在《十驾斋养成新录·左右》写道：“科场：蒙古、色目人称右榜；汉人、南人称左榜。亦右为上也。” 到了朱元璋建立明朝后，又改以左为尊。此制为明、清两代沿用了五百多年。《明史》官职记载中有如下：“甲辰正月，初置左、右相国，以李善长为右相国，徐达为左相国。吴元年命百官礼仪俱尚左，改右相国为左相国，左相国为右相国。”李作右丞相时右为尊，李作左丞相时以左为尊。所以就这个变动而言，其实二人的位置和官职并未更改，只是就“左”与“右”的辨明方式进行了变动。所以左右尊卑都是依君主的意志而定。 二、不同的地域有不同的尊卑观 （一）、就古代中国内部而言：秦国的官职是尚右的，不但前面举的爵制可以说明，而且还可从它的兵符中得以证实，秦国的兵符分左右两部分，右符在国君手中，左符在将帅手中。而处于同时代的楚国恰恰相反，楚国的官员中，有左司马和右司马、左尹和右尹、左领和右领、左史和右史等，他们的地位以左为上。楚国的三军中，中军是主力，左军则优于右军，屈原曾做过左徒，项羽叔父项伯曾当过左尹。还有古代中原地区的服装，衣服的前襟向右，称作右衽，只有人死后穿的葬服才是左衽，表示人死后再也不脱衣穿衣。但是在少数民族地区则刚好相反，他们的衣服皆是左衽。左和右竟然代表了两种不同的生活观念甚至文化观念，所以，孔子曾感慨如果不是管仲的话，我们今天就“被发而左衽矣”。后来，“左衽”就成为异族统治的代称。国民党的元老于右任，原名于伯循，他改名为“右任”，就是表明自己对满清异族统治的愤慨，决心以恢复中原衣冠为己任。 （二）、就中外国之间而言：由于东西文化却存在差异，汉文化一般认为左阳右阴即男左女右，而基督教却认为世界上的第一个男女同体人亚当，其右边为男，左边为女。由此右边属白昼和神，左边属黑夜和撒旦。在天上，耶酥坐在天神的右边。总之，在西方的基督教传统里，右具有积极主动的含义，左则是被动消极的：右意味着未来、善，左意味着过去、恶。由此看来，中国左（当事人的左边）高，外国右尊，在与国际接轨的今天，我们在对外商务交往中应以国际礼仪（西方）为准。 三、不同的场合有不同的尊卑观 1、理政朝见中：古时君主一般是坐北朝南端坐在龙椅上，故地理上以东为左，以右为西，臣子面向君主按尊卑次序一字排开，高位者在右,卑位者靠左，这样就自然形成右贵左贱的场面了。《柳毅传》中“鸟起马惊，疾逸道左”中的“道左”就是退避在道东，有表示谦让之意。 2、作战坐车中：情形有所不同，它是尊者居左。如《信陵君窃符救赵》中，信陵君礼贤下土，“从车骑，虚左、自迎赵夷门候生”。其实这是沿于商代车制。东汉郑玄说：“兵车之法，左人持弓，右人持矛，中人御。”射手受到人们极大的尊敬，所以《周礼》规定射为六艺之一。《礼记·射义》上的两节文字说明了射的重要：“是故古者天子以射选诸侯、卿、大夫、士。射者，男子之事也。”“射中则得为诺候，射不中则不得为诸侯。”车上射手的位置无疑成为尊位了。按老子说法是“兵者，不祥之器。”作战属于有道不遵，因此就不能尊为上了。 3、民间活动中：一般说来，喜庆活动中左为贵，凶伤吊唁中右为尊。其他活动中，从主座方论，则以主座左侧为上。如贴门联，从门内向外上联在左侧，下联在右侧，而从贴对联者来说，上联应贴在右方，下联在左方才是对的，否则要闹笑活。 4、外事活动中：比如乘坐轿车时其座次也有一番讲究。一般认为，车上最尊贵的座位是后排与司机的座位成对角线的座位，即后排右座。其余座位的尊卑次序是：后排左座、后排中座、前排右座。简而言之，即右为上、左为下；后为上，前为下。如果宾主同车而行，宜请客人坐在主人右侧，翻译员坐在前排右座。 5、日常生活中：男左女右，好像约定俗成地渗透到了我们社会生活的各个方面。去医院号脉，男左女右；看手相，男左女右；上公共厕所，男左女右；戴婚戒，男左女右；另外，还有照结婚玉照，夫妻二人出席某些礼仪场合等等，男的往往在左边，女的往往在右边。如果颠倒了位置，就会有人笑话，这里的“男左女右”说穿了还含有“男尊女卑”的封建残余思想。 |
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