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神佛供奉

 生而自由831 2012-02-18

常常被人問道:在屋宅、營業場所或公司辦公室裏,設置佛堂或神位,藉供禮佛拜神,對于事業經營或財利,會不會有幫助。 
禮佛拜神本來純粹只是個人的信仰,但後來往往形成了風俗習慣,所以無論在國內外,都可以看到很多營業地方或公司辦公室內,供奉了神像或佛像,以求諸佛的護佑。純就風水立場來看,在設置佛堂神位後,每天都需要點燈燃香,在五行中屬火旺的地方,所以在設置時要慎重選擇方位。不過一般人,因爲禮敬諸佛、神,所以供佛安神位置都會做慎重規劃。其實,在商業場所或公司辦公室,並不一定要設佛堂神位,但是如果決定設置,在風水上必須注意一些忌諱和遵守一些原則。 
2、基本原則是: 
1.神位宜安置在住宅的吉方或主人命宮之吉方才能得福。 
 2.神位宜向屋前或左右,忌背向而坐。 
 3.神位宜背靠牆壁。諸佛、神像後面必須有固定的牆作爲靠山,供桌的左右空間要相等,或則左邊(青龍)稍寬亦可,但不可以右邊(白虎)太窄小,可以在右邊放一棵樹或盆栽。對于神佛除要常燃香外,也要常供香花水果,表示禮敬。 
 4.神位忌背向宅之坐山。 
 5.神位忌安置在太歲的凶煞方。 
 6.神位忌安置在道的上方。 
 7.神位忌安置在梁的下方。當然要避免安放在橫梁下方,造成諸神佛被橫梁壓迫的現象,如果有這種現象,可以利用天花板加以處理,便無大礙。 
8.不可設在大門進口或房間進門的兩側牆上。因爲進出信道,人來人往,開門關門的「動」,不但氣流混雜,對諸神佛不敬重。 
9.廁所及儲藏室外牆或面對廁所門口的地方,也要避開。這地方汙穢不潔亵渎神明,廁所有水,與火相對,産生克害,對公司人員有不利影響,容易引起口舌是非爭論等。 
10.避免神位正對辦公室門口,人們在裹面辦公,會有被監督的感覺,心理總是忐忑不安,長期下來一定會影響工作情緒,最好也能避免。 
11.在多層建築的大廈或公寓裏,要避免設置在上層是廚房或廁所的地方,以避免汙穢,如果汙水滲漏,那就更不好了。 
12.“敬神如神在”佛堂、神位最重要是“清靜”,即要在清潔安靜的地方,可以設置在面對大門的對面牆上。神位對著大門,開門見佛,心生歡喜,當然有利人際關系,積極向上,有益事業發展和財源廣進了。 
13.設置時方位要選擇在火土相生或木火相生的地方,因香火五行屬火,總是以生火或火生土的卦位較理想,避免火金、水火相克的位置,通常除非五行有轉化,否則比較少安置乾(西北方)兌(西方)兩個卦位上。 
14.設置時,除位置必須依照房屋坐向,室內卦位五行生克關系外,同時要注意安置時的流年時間,要避免安錯位置。 
流年縫寅、午、戌年、煞坐北。神位(包括祖先位),莫安置坐北向南。 
流年逢亥、卯、未年,煞坐西。神位(包括祖先位)莫安置坐北向南。 
流年縫巳、酉、醜年、煞坐東。神位(包括祖先位)莫安置坐東向西。 
流年縫申、子、辰年,煞坐南。神位(包括祖先位),莫安置坐南向北。 
15.在裝修中宅主人,如要求制作神桌,要注意以下幾點: 
⑴神桌高度要用門公尺,由地下量起適合高度,取吉字爲用。 
⑵神桌長度由左至右量起,至適合長度,取吉字爲用。 
⑶神桌對面距離,宜超過神桌高度二位半爲吉。 
⑷神桌對面不可電線杆子,屋內外角,柱子及一線礙眼之物。 
⑸神桌前日光燈、宜平行。 
⑹神桌不可高于門檻,謂之“衡劍“,主凶。 
  總之,佛堂神位設計原則是要莊重,嚴肅,具有靈氣。佛堂神位設置得理想,不但可以豐富心靈精神,實際上,也有助于事業興旺,所以凡事必須慎重。 
財神催財法則 
財神催財法則有若幹,但是最基本的法則我們需要了解和實踐: 

第一法則:心存善念供奉財神 
民間流傳有“財神菩薩休妻”的故事: 
從前,財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。後來這位善良的女菩薩突然不知去向,原來她被財神爺給休掉了。財神爺爲什麽要休妻呢?這要從一個心地不善者說起。有個心地不善者無路可走,路過一座古廟。進廟後,他什麽菩薩都不拜,單摸到財神爺像前,倒頭便拜,口裏祈求財神爺賜財。趙公元帥見是一個心地不善者,心想連香燭都舍不得點,還來求財?可心地不善者心中想的正相反,他認爲財神總會救濟人的,便不住地拜。 
  這時,財神娘娘動了恻隱之心,想推醒打瞌睡的財神夫君,勸他發善心給這心地不善者一點施舍。可財神爺不理睬,打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘,可財權在夫君手上,夫君不點頭,怎麽好將錢賜與呢?娘娘無奈只得取下自己的耳環,扔給了心地不善者。心地不善者突然感到神龛上擲下一物,一見是一副金耳環,知道是財神所賜,急忙磕頭,連呼“叩謝財神菩薩“。財神爺睜眼一看,發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了心地不善者,氣得大發雷霆,將財神娘娘趕下了佛龛。自此以後,數百年來就再也沒有一個心地不善者是拜了財神而發財的。 
  可見,財神爺是心善者供奉的,心地不善者供奉是不會顯靈的。看明白了上述故事,博士提醒大家更要領會如下道理: 一個人心存善念,必當正氣煥然,天地同感;一個修行做善事,此人必道德高尚,人所欽敬,天所恭仰,一位具有仁德者,是爲一切衆生所共景仰的,所以供奉財神首要條件就是:心存善念。 
第二法則:正確擺放你的財神 
求財運亨通,財神擺放正確與否直接影響屋宅財運及主人健康。有些人自供奉財神後,夫妻或公司人員經常發生口角紛爭,財運反複,乃由于財神擺放正確不妥所致。故財神擺放正確與否顯得尤爲重要。 
  1、文財神應放在近門處之左右二方位置,不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內,方能財源廣進。反之面對大門,自會送財出屋外,小心爲要。 
2、武財神如關公或趙公明,必須面對大門屋外,既可招財,又可鎮宅保平安,當可平安是福,財源廣進。 
3、邪財神如四面佛之類,必須供奉在屋外,如花園、天台空曠之地、露台外、窗外或門外空地,方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內,更不可與觀音、黃大仙、佛祖、關帝、祖先並列,否則凶災立即發生。 
  4、財神不可與神佛並列位恭,否則不僅不能財源廣進,反而平添不少麻煩。 
第三法則:不可或缺的財神供奉程序 
不同財神供奉程序是相異的,不能一概而論。比如趙公明是一位伏虎武財神,他手下有四名招財招寶的猛將,合稱「五路財神」。在財神供奉程序上大致如下: 
1、五碗米、五杯酒、五色生果,以及金元寶(紙錢)燒肉等供品。 
2、供奉者剪下自己的手指甲、腳趾甲(男左女右),及五根頭發,分別放進五碗米內。 
3、用黃紙,寫上供奉者的姓名、住址、八字,焚燒在香爐內。4、請有道行的法師寫「趙公明五方催財符」,焚燒,以求大殺三方,財源滾滾。 
再比如地主也是家居最經常供奉的財神之一,因爲地主的正名是“五方五土龍神,前後地主財神“,應該面向大門,向門外四方納財,這樣才可增強住宅的財運。地主並且還是住守護神,當門而立,便可把牛鬼蛇神拒諸門外。要注意一點,供奉地主神櫃的內部必須采用漆上金點的紅色。 
地主最佳的擺放方法,是把神位單獨供奉在面向大門的玄關地櫃中,那便不太顯眼,而又不失地主應當向門而立的原則。因爲地主自古以來,長期供奉在地面,就算擺在鞋櫃旁邊,每日人來人往,也沒有任何問題。 
 地櫃可用作鞋櫃或雜物櫃,爲了要與附近的環境配合,外部的顔色可以隨意,但地主神櫃的內部則必須采用漆上金點的紅色。至于文財神則不宜擺放在玄關向門之處。財神分文武兩種,武財神如武聖關公及伏虎元帥趙公明,均宜當門而立,但福祿壽三星及財帛星君等文財神若是面向大門,便會把家中錢財向宅外布施,那就會弄巧成拙。因此文財神即使擺放在玄關,也必須面向宅內,切勿面向大門,以免錢財外泄。文財神面向宅內,是因爲這樣可引財入室,但必須小心切勿面向廁所或魚缸,以免雖然引財入屋,但卻往往見財化水。 
再就是,神桌應向大門,觀音的擺設是坐西向東。此外,神位不能向廁所,不能向房門,不能向飯桌。 
我們可以看看過去幾千年來民間的財神供奉程序: 
過去民間(尤其是農村)所供五路神,又指五位與人們生計安全密切相關的俗神,即土地爺、馬(牛)王爺、仙姑、財神爺和竈王爺。一進宅門,先見土地爺,一般在左邊牆上,面向裏。神像上方,紅紙黑字,寫的是”保佑”。兩邊對聯寫的是:”土能生萬物;地可發千祥。”再往前走,路邊馬房或牛棚,可見到馬(牛)王神像,頭上仍是”保佑”二字,再一看對聯能嚇一跳:”牛如南山虎;馬似北海龍。”進了正房,右邊牆上,面向中堂靠門而坐的是位仙姑。神像頭上還是”保佑”二字,兩邊的對子道出了本事:”仙姑堂中坐;合家保平安。”左邊牆上,和仙姑對稱的位置上是財神爺,頭上方也是”保佑”二字,兩邊的對聯氣魄不小:、天上金玉主;人間福祿神。”進了裏間,鍋台上方,端坐著竈王爺。神像頭上還是”保佑”二字,兩邊的對聯有的寫:”上天言好事;回宮降吉祥。”有的寫:”油鹽深似海;米面積如山。” 
第四法則:明了財神法,效果更靈驗。 
財神法有很多種,在此,博士特舉例:五方財神法。 
一:咒語:恭請五方財神仙駕降臨,恭請本宅神主降臨,一粒鹽巴化做百千客,天天風來人來錢來,急急如律令。 
二:符式:可根據不同情況采用不同符式。 
三:用法: 
 1、請一尊合適你自己的財神像,材料爲銅、瓷、木均可,用紙像也可以。 
 2、用朱砂在黃表紙上畫兩道財神符,畫在黃紙上也可以。 
 3、 然後在大門上貼一道財神符。 
 4、再面對財神像焚香念財神咒七遍,念完後把香插在香爐中,另一道財神符在壇前的盆子中燒掉,在念咒時最好放鞭炮。 
 5、最後往盆子裏倒入幹淨的自來水,再把水倒入水槽中即可。 6、 每日在壇前焚香念咒七遍即可。 
 7、逢年過節,陰曆初一、十五最好擺上供品。 
第五法則:五路財神法儀軌 (此爲專業人士所用,常人可省略)一、安壇法 
(一)五路是五個方向,用五種顔色表示五路財神的五個方向。 紅色——西方財神位。 
黃色——東方財神位。 
白色——中央財神位。 
黑色——北方財神位。 
綠色——南方財神位。 
(二)用五種顔色做成五種令旗,寫上各路財神位,其中黑色令牌用白色笑來寫,其它四種可用普通黑色筆寫。 
(三)五種令牌都插在米鬥上面,前面安鬥燈,上面再加寶蓋。五個方位可排成一排,或各安方位,分東、南、西北、中央方位安在正中。可安在密壇前面或旁邊。 
(四)安位後要點燈,點長明燈照五方令牌。再供清淨的供品,香花燈茶果。供葷也可。 
二、修法儀軌 
擇“滿日”或“成日”起連修七天。 
(二)點燈、點香、南供品、做供養。 
(三)結印:坐在五路財神前,手結“地神印”:用內縛印,左手五指代表五路財神,全部被你(右手五指)鈎來扣在一起,右手大拇指按 
住左手大拇指。 
(四) 召請:手結“地神印”,持咒五遍後,男左女右,手拍地或腳踏地一下,合掌念“恭請五路財神神光降臨”三遍。 
(五)禮拜: 
1.合掌持咒三遍後,觀想大地裂開,東路財神身穿黃色錦衣,右手持著如意,左手拿著金元寶來到行者面前,行者手結金剛手印或合掌,念:“一拜東路財神…至九拜東路財神”,共跪拜九次。2.其它各路財神依東、南、西、北、中的順序及錦衣顔色的不同:東方——(黃色),南方——(綠色),西方——(紅色),北方——(藍色),中央——(白色)而修持。 
(六)持咒:“南摩三滿多,母馱南,嗡,度魯度魯,地尾,梭哈”,108遍。 
(七)蔔杯: 
1.觀想五路財神均帶茲祥、高興的笑容在行者的面前,行者蔔杯祈示每一路財神是否到來。
2.若有未到的財神,誠心加念咒語廿一遍召請,再蔔杯。 
(八)祈願: 
1.五路財神到齊後,行者後心輪處,誠心、專注地向財神表白所求之事。(亦可先寫在黃紙上念,最後連同金紙焚化)。 
2.祈願不可太高或太貪,要量福力而求,能發心許願更佳。 
3.觀想五路財神含笑首肯,發出各路五色光加持行者。 
4.若求賜財福,則輕輕觀想行者四周出現金銀財寶,直到心中有“喜悅、富裕”的感受即可。 
5.若求其它如健康、官非化解、工作…等等,亦輕輕觀想描繪願望達成的景象,直到心中有“ 願望已達成”的喜悅感受即可。6.所祈願之事,具體明確最佳。 
(九)感謝五路財神的幫助興賜福。 

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