南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。
之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。
之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
赏析：
本诗描写一位男子爱上一位江上往来的姑娘，但是追求失望，
诗中充满了深深地叹息和徘徊瞻望。诗中反复以乔木不可休与江
汉不可渡，比喻游女不可求，第二、三节又写他的幻想，寄托着
内心热烈的向往，而面对不可得的现实，更增强了失望的无可奈
何，尤其感人。
011《汝坟》
遵彼汝坟，伐其条枚。
不见君子，惄如调饥。
遵彼汝坟，伐其条肄。
既到君子，不我遐弃，
魴鱼赬尾，王室如燬。
虽则如燬，父母孔迩。
赏析：
本诗描写汝水旁边砍伐树枝思归对远行服役丈夫的思念和
想象相见后的安慰，表达了对暴虐的王政的不满和对家人团聚
的渴望。
012《麟之趾》
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
赏析：
以传说中的麒麟作比，歌颂公族子孙兴旺而有仁德。
013《鹊巢》
维鹊有巢，维鸠居之。
之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。
之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。
之子于归，百两成之。
赏析：
《鹊巢》一诗，古人说是赞美“夫人之德”，嫁与国君迎娶
的盛事，以鸠居鹊巢比喻女居男室。近代学者认为〈鹊巢〉讽刺
诸候新娶，废弃原配。鹊巢鸠占就源于此。
014《采蘩》
于以采蘩？于诏于沚。
于以用之，公候之事。
于以采蘩，于涧之中。
于以用之，公候之宫。
被之僮僮，夙夜在公。
被之祁祁，薄言归还。
赏析：
本诗描写采蘩发子的辛劳，表现了淡淡的哀怨。“夙夜在公”，
因而渴望回家“薄方还归”，第三章一再描写女子的发髻，不仅
在于描写形象的美丽，或者正在说明有家有室。
015《采蘋》
于以采蘋？南涧之滨。
于以采蘋？于彼行潦。
于以盛之？维筐及筥。
于以湘之？维錡及釜。
于以奠之？宗室牅下。
谁其尸之？有齐季女。
赏析：
本诗描述女子采摘浮萍、水藻，置办祭祀祖先，真实记载了
当时女子出嫁前的一种风俗。《礼记昏义》记载，女子出嫁前三
个月，须在宗室受教育：“教成之祭，牲用鱼，芼之以蘋藻，所
以妇顺也”。诗直叙其事的过程，从采摘、煮，最后点明祭祀的
人物，使我们得以清楚认识一种礼俗。
016《甘棠》
蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。
赏析：
召伯：周朝大臣
本诗劝人不要砍伐甘棠树，表达人们对召伯的纪念，诗以对
甘棠树的爱护，写对曾在甘棠树下歇息的召伯的爱戴，爱屋及乌，
正是一种深爱的表达，而又写鸟不写屋，又见其含蓄。
017《行露》
厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。
谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓妇无家？
何以速我狱？虽速我狱，室家不足。
谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓为女无家？
何以速我讼？虽速我讼，亦不女从。
赏析：
本诗强烈控诉一个借用官司逼婚的男子的无耻行径，分别用麻雀
和老鼠作比，揭露对方的丑恶，其中多用反问、排比，表达了严厉的
斥责和决不屈服的意志。
018《羔羊》
羔羊之彼，素丝五紽。
退食自公，委蛇委蛇。
羔羊之革，素丝五緎。
委蛇委蛇，自公退食。
羔羊之缝，素丝五總。
委蛇委蛇，退食自公。
赏析：
本诗描写了穿着羔羊皮袍自公退食回家的官员的悠闲
自得的神态，而其诗主旨，《诗序》说是美在位者“节俭
正值，德如羔羊，”今人则认为是讽刺在吸食百姓血汗的
奢侈。
019《殷其雷》
殷其雷，在南山之阳。
何斯违斯，莫敢或遑。
振振君子，归哉归哉！
殷其雷，在南山之侧。
何斯违斯，莫敢遑息。
振振君子，归哉归哉！
殷其雷，在南山之下。
何斯违斯，莫敢遑处。
振振君子，归哉归哉！
赏析：
本诗描写 听见雷声震动，而思念远行在外的君子，而且关切
这至，时时感念无暇休息，因而内心情感的其望君子回家。诗从
雷声振动写起，正是内心情感的其振效应，自然而贴切。而雷声
响处不定，或在南，或在侧，或在下，下正是思妇心情的思念君
子居处不定，反复咏叹无暇，感念君子的辛劳，这样的心情，不
见思念，却更深更切，也更含蓄。
020《摽有梅》
摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。
赏析：
本诗描写未嫁的女子感叹青春逝去，渴望有男子及时来求婚。
诗以落梅比喻青春消逝，尤以落梅的多少暗喻时光变换，层层递
进表达出内心强烈的感情。
