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文章来自：心香一瓣
以一个女性而言，身为妻子、母亲，每日的生活方式的理想形象，就是成为佛法中所说的‘和颜爱语’的人，我想，你们有时候也会想，自己其实也能和颜悦色的待人处世，我其实也是个蛮不错的美人呢！
但是，有时候却会露出像是朝北的鬼瓦（庙宇宫殿等屋上的兽头瓦，为屋脊两端装饰用的大瓦）般丑陋的面孔。所以，即使说‘和颜’，却很难做到以柔和的面孔过日子。如果不能将自己的心，转变成柔和的心，脸上自然无法表现出柔和。
其次是爱语，这也是很难说出的话。这并不是一般所说的爱的言语。首先，这是一种没有私心的话，无私无我的考虑到对方立场的话、温柔的话、慰劳的话、安慰的话、感谢的话、鼓励的话、祝贺的话，虽然有这么多各式各样的话，但是总归一句，这是超越‘自我’坦率说出的话。这也是站在对方的立场，使得对方听到自己所说的话，能够脱胎换骨似的振奋起来、勇气百倍的重新过生活的话。道元禅师所说的‘爱语常具有回天之力’，就是指这个道理。
如此严格的说明‘和颜爱语’，或许有人会认为不近情理，或是认为无论如何都做不到。但是仔细观察，婴儿咿咿呀呀说出不完整话语时的样子，我觉得就是人类本来的样子。睁大铜铃般的眼珠，满脸可爱的微笑，伸著红咚咚的可爱小手，‘哇、哇、’‘呀、呀’的说著叫人似懂非懂的话，看到如此纯真的样子，连我也不知不觉的受到感染。当我反省这样的体验时，不禁想到，这不正是做为一个人所该过的生活方式吗？为什么一变成大人，就无法做到呢？
以身作则的生活方式才能感动人
婴儿断奶时，所吃的食物由母奶改为粥汤。当母亲张开嘴巴‘啊’的教他时，同样的，婴儿也会‘啊’的张开小嘴。这时候，母亲便把粥汤喂到婴儿的口中。把粥汤喂到婴儿的口中后，母亲便将嘴巴合上。婴儿一动一动的咀嚼著食物时，母亲也跟著一动一动的咀嚼著，并且说著：‘好吃吗？’‘好吃！’‘你说好不好吃？’‘好吃！’一个人自问自答扮演二个角色。婴儿吃完一口后，母亲又‘啊’的张开嘴巴，婴儿也再次张开嘴巴。像这样，母亲虽然什么也没吃，却和婴儿成为一体，两个人做著同样的工作。这时候，母亲的脸和婴儿一样，是一张无我无私的脸。这正是‘和颜爱语’的表现。
虽然过著这样的生活方式，一旦孩子长大，为人母亲的为何又会成为受到五障侵害的人呢？为人母亲的，虽然拥有能够做到和颜爱语的生活方式，为何在日常生活中做不到呢？原因在哪里呢？我希望你们能留意这个问题，重新审视自己的内心。
太过疼爱自己的孩子，便希望他做这做那，这样的心理，应该可以说成原因的所在。虽然在婴儿时期，为人母亲者能够站在婴儿的立场来过生活，但是，小孩子一上小学，却变成站在自己的立场来抚育小孩。这就是第一个原因。虽然希望自己的孩子能够理解自己的想法、自己的教导，并且希望能够加以实行，但是，就像前面所提的‘虽然我不听父母的话，但是父母的所作所为我已经学会了’，孩子终究无法如母亲所愿。如果希望孩子能顺著自己的意思成长，自己也必须过著这样的生活。如果不能以身作则的话，什么也办不到。
例如，我们必须想想，孩子答话的态度如果很不好，是不是因为母亲本身在答覆先生时，态度也很不好呢？即使母亲和悦的说：‘帮个忙吧！’孩子却怎么也不肯做，这是不是因为母亲自己对于先生所交代的事，拖拖拉拉、勉勉强强的做呢？而母亲这样的生活态度，小孩子已经牢记在心。每个人都拥有与生俱来的‘生命智慧’，所以，小孩子不需要特别的指导，便会像张吸水纸一样，很快的学会任何知道的事。记住母亲的脸、牢记并渐渐了解母亲的话，都是拜这与生俱来的生命智慧所赐。
为人父母者，如果对于自己的小孩有所期待，就必须创造一个让小孩得已吸收的适当环境。所谓好的环境，并不是一个无微不至的环境，而是一个小孩子能够有著关心、好奇心、学习心和活勤的环境。能够创造这种环境，才是父母爱的表现，才是父母的立场，不是苦口婆心的去教他，也不是有著「请不要让我的小孩对我产生不良印象’的想法，更不是接二连三的买东西给他。而是让小孩能够拥有自发的心，能够过著自主的生活，这样的环境才是最重要的。
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