位于黄浦区方浜中路安仁街西。城隍庙原为金山庙（霍光行祠），供奉汉大将军博陆侯霍光。明永乐年间（1403－1424），知县张守约改建为城隍庙。清代嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪年间有扩建。民国时期，该庙屡遭火灾。民国15年重建大殿。1949年解放后，城隍庙几次对各殿修缮清理，撤除一些杂乱神像，恢复正规道观面貌。1966年城隍庙所有殿宇被改为他用。1995年春正式作为宗教活动场所对外开放。
上海城隍庙上海城隍庙始建于明代永乐年间，始建之时，规模尚小，经明清两代屡次扩建，面积也随之不断扩大，极盛时期，庙基达49.9亩。清道光以后，因社会动荡，上海政局不稳，加之解放后受“左”倾思想影响，上海城隍庙庙基不断缩小，直至1966年关闭。1994年重新开放至现在，上海城隍庙面积尚有一千余平方米。上海城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑，红墙泥瓦，现在庙内主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿，财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿组成。
大殿：
大殿正门上悬“城隍庙”匾额，并配以对联“做个好人心正身安魂梦稳，行些善事天知地鉴鬼神钦”。大殿内供奉金山神主汉代博陆侯霍光大将军坐像，左首为文判官，右首为武判官，次为日巡与夜查，日巡、夜查以下为八皂隶。第一对立柱悬有对联“威灵显赫护国安邦扶社稷，圣道高明降施甘露救生民”以赞扬城隍神的功绩，上悬匾额“牧化黎民”。第二对立柱上悬“刻薄成家难免子孙浪费，奸淫造孽焉能妻女清贞”的对联以警示世人。城隍庙大殿在明代永乐年间已经存在，当时的上海知县张守约将供奉金山神主霍光的金山行祠改建为上海城隍庙大殿，殿内依旧供奉金山神主霍光。1924年为火所焚，1926年开始重建，1927年完工，现在所存的大殿即是重建于1926年的城隍庙大殿，为全部钢筋水泥结构仿古大殿。
大殿元辰殿：
元辰殿又称六十甲子殿。元，为“善”，元辰，就是指吉利时日的意思。元辰神灵是中国的年岁神灵，与每一位中国人的年运有关。中国古代子以天干地支循环相配由甲子起至癸亥结束，以六十为一周，故也称六十甲子，后道教以六十甲子配以神名，从而形成了道教元辰信仰。因六十甲子神灵是星神，故也称太岁神。在民间，指人们把某年在六十元辰中所对应的太岁神称为当年的值年太岁，本人出生之年的所对应的太岁神称为本命太岁。信徒礼拜本命太岁，祈求年年平安，吉祥如意的仪式，就称为顺星。
慈航殿：
慈航殿内供奉眼母娘娘（主治眼疾）、慈航大士（主平安）、天后娘娘（主出海平安）。慈航殿门上悬有对联“善恶到头总有报，举头三尺有神明”，匾额“慈航普渡”。
财神殿：
财神殿内供奉文昌帝君（主功名利禄）、关圣帝君（主平安）、财神（主财运）。财神殿门上悬有对联“生财有道义为先，学海无涯苦做舟”，上悬匾额“福佑众生”。
 慈航殿 |
 财神殿 |
城隍殿：
城隍殿城隍庙内最后一进殿为城隍殿。城隍殿两侧悬有对联以赞扬城隍神公正无私“祸福分明此地难通线索，善恶立判须知天道无私”，上悬匾额“威灵显赫”。
殿内另有一幅赞神对联“天道无私做善降祥预知吉凶祸福，神明有应修功解厄分辨邪正忠奸”横批“燮理阴阳”。城隍殿中央供奉上海县城隍神红脸木雕像，正襟危坐。城隍殿内仿照明代县衙公堂陈设，仪仗森严。
娘娘殿：城隍殿西面为娘娘殿，供奉上海县城隍神夫人储氏。
父母殿：城隍殿东首为父母殿，殿内供奉上海县城隍神父母。
 娘娘殿 |
 父母殿 |
上海地区自唐代起就建有城隍庙。唐代，上海地区称为华亭县，在当时华亭县的西面建有华亭县的城隍庙。元至元十四年（1277年）华亭县升为华亭府，翌年，改称松江府。华亭县城隍庙也随之改称松江府城隍庙。由于缺乏历史资料，据传说，华亭县城隍庙内供奉的城隍神是汉代刘邦的大将纪信。
元至元二十九年（1292年）上海县建立。当时，由于上海县城的规模并不大，因而县内并未修建自己的城隍庙，城内居民祭拜城隍神是到城郊的淡井庙（现位于上海市永嘉路十二号）去祭拜松江府城隍神。
明永乐年间，随着上海县城市规模的不断扩大，城内居民人数不断增加，出城祭拜城隍神多有不便。于是，明代永乐年间（1403-1424年），当时的上海知县张守约将上海城内供奉金山神主博陆侯霍光的金山神祠改建为上海城隍庙，供奉上海城隍秦裕伯。
明永乐年间（1403-1424年）上海知县张守约将金山神庙改建成为上海城隍庙，上海城隍庙建立。
明天顺年间（1457-1464年）上海知县李纹重修上海城隍庙。
明万历十五年（1602年）城隍庙大殿前建亭，将洪武二年明太祖朱元璋册封天下城隍神的诰文勒石,并立于亭内，称“洪武碑亭”。
明嘉靖十四年（1535年）信徒共同捐助扩建城隍庙山门，完工之日，恰逢新知县至，请其题字，冯彬题“保障海隅”，此时永嘉神童正在上海，百姓即请神童将此四字书于城隍庙山门之上。
明万历三十四年（1606年），知县刘一爌重建。同年火毁，知县李继周再建。
上海城隍庙1647年，城隍庙铸宝鼎一座立于大殿前，上刻“松江府上海县城隍庙通天永宝彝”及八十字的短颂。
1683年，上海知县史彩捐俸倡修，由道士杨兆麟募资兴工，并于庙前建鼓亭二所。
1690年，龙虎山第五十四代天师赐“上海县城隍显佑伯印”。
1709年，本地乡绅在庙东构建东园，城隍庙庙基扩大为12亩6分。
1735年，住持募修城隍庙。
1748年，寝宫毁于火，知县王侹重建。
1709年，上海百姓购得土地，构造东园，归入城隍庙。庙基扩大为36亩8分9厘2毫。
1760年，上海城隍庙购得潘氏园林构造西园，此时上海城隍庙总面积约为四十余亩。
1794年，道会司葛文英募建城隍庙后楼。
1798年，城隍庙大殿重修，设道会司和二十四司于两庑。
1799年，住持庄楚珍及其徒孙曹星恒募铜鼎一座，置于城隍殿前庭。
1814年，重建洪武碑亭。
1836年，城隍庙西庑毁于火灾，由上海县众商募资重建。
1842年，英军攻陷吴淞，6月19日占领上海城，以上海城隍庙为驻地，占据五日，庙内被破坏一空。
1853年，小刀会首领刘丽川在上海发动起义，以城隍庙西园（豫园）作为其指挥所，共占领了十八个月，加之清军攻破上海城以后，在上海城内展开激战，城隍庙庙宇以及西园又遭受重大损失。
1860年，太平军进攻上海城，清政府“借师助剿”，进入上海城的外国军队驻扎在城隍庙的西园（豫园），将豫园内的兰景破坏殆尽。等到英法军队撤出以后，城隍庙内破败不堪。
1868年，因上海城隍庙经过三次兵燹之后损失巨大，上海知县王宗濂，巡道应宝时先后倡捐修葺庙宇。
1893年，上海知县王承暄募捐头门、二门、辕门大殿以及戏楼鼓楼等。
1894年，漕运颁悬“保釐苍赤”匾额。
1909年，知县李超琼募捐重修大殿寝宫。
1922年，城隍庙大火，由公款公产处负责重修。
1924年，7月15日，城隍庙失火，大殿全部为火所毁。
1926年2月5日，由秦砚畦、叶惠均、黄金荣等自行组成“邑庙董事会”管理城隍庙，撤消了原来由住持道士管理庙宇的传统制度。
1926年，由公利打样公司设计，久记营造厂承包建造，从1926年4月开工，1927年11月竣工，建成全部钢骨水泥的仿古大殿。
1930年6月30日起，又改为由董事会雇佣道士担任住持的方式管理城隍庙，各殿也采用“投标”的方式交各个中标人承包经营。于是，在这个特殊的历史时期中，上海城隍庙在管理体制上暂时失去了道观的特点。
1938年，抗日战争爆发后，上海城隍庙作为难民区，接受无家可归的难民入庙居住，庙内再次遭受重大破坏。待得上海局势略微稳定以后，难民开始逐渐离开城隍庙，城隍庙方恢复部分香火。
1949年，上海解放以后，除城隍庙大殿以外，各殿相继关闭，但各殿神像依旧保留。
1956年，上海市宗教局开展城隍庙整治工作，撤消了邑庙董事会和包殿制，关闭了玉清宫，文昌殿，并且缩减庙内人员。
1965年，为了开辟商场与安仁街的道路，后殿139.8平方米的房屋为花鸟商店所使用。
1966年4月，市宗教局，邑庙区宗教科，邑庙区府办公室宣布，停止上海城隍庙的宗教活动。“文化大革命”全面发动后，城隍庙内部遭到了毁灭性的破坏，神像全部被毁。
1966年8月，红卫兵擅自将封存于两间房间内的宗教用品摆放到丽水路停车场烧毁殆尽。上海城隍庙大殿，中殿，楼上办公室，招待室共建筑面积922.1平方米，天井，走廊阳台等294.3平方米全部由上海市百货公司小商品批发部使用。星宿殿和十王殿作为南市区科技协会展览大厅，不久转为豫园商城使用。
1994年，上海城隍庙落实宗教政策恢复开放，成立上海城隍庙修复委员会办公室，负责城隍庙修复的日常工作。
1994年11月28日，豫园商城与上海城隍庙修复委员会于城隍庙内举行上海城隍庙使用权交接仪式。在此次使用权交接仪式上，归还了部分庙产的使用权，其中包括庙大殿、元辰殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿和庙内天井，面积为1216.4平方米。
1995年1月26日，城隍秦裕伯塑像及城隍夫人储氏塑像进入上海城隍庙。
1995年1月31日，上海城隍庙正式对信徒开放。重新开放的上海城隍庙包括大殿、元辰殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿，面积为1216.4平方米。
1995年8月14日--16日，为纪念反法西斯战争和抗日战争胜利五十周年，上海城隍庙演习了首场道教科仪活动：为期三天两夜的“祈祷国泰民安世界和平，暨追荐抗日战争殉难将士和罹难人民”的斋醮大会。
1996年4月29日，成立城隍庙管理委员会，负责对城隍庙内日常事务进行管理。
2000年2月13-19日，（农历正月初九至十四）上海城隍庙自恢复开放以来，首次举行“拜太岁”仪式，为年值本命的信徒祈求神灵护佑。
2000年，上海城隍庙修复一期工程基本结束，并于同年11月14日举行住持升座仪式，上海市道教协会名誉会长陈莲笙道长成为自城隍庙恢复开放以来的第一任住持。
2001年农历正月初四夜11时至次日凌晨2时，上海城隍庙自恢复开放以来首次举行“迎财神”仪式。
据《吴越备考》中载，三国时期，吴王孙皓病入膏肓之际，有位天神附于其身边一位太监身上，说“国王封界华亭谷东南，有咸塘风潮为害，非人力能防。臣汉霍光也，部党有力。立庙于咸塘，臣当统部属镇之”。孙皓即于华亭县立金山行祠于华亭县，供奉霍光石像。自此以后，华亭县一带海患平息，民生安乐。后至明代永乐年间，上海知县张守约将金山神庙改建为上海城隍庙，供奉上海城隍神。因霍光神像已在大殿之中，就于大殿后供奉上海城隍神秦裕伯， 形成了上海城隍庙“前殿供霍（霍光），后殿供秦（秦裕伯）”，主神供于后的独特供奉格局，上海百姓则称霍光为“坐殿城隍”。
鸦片战争时期，陈化成任江南提督，驻守吴淞炮台。1842年（清道光二十二年），英军进攻吴淞口，陈化成在两江总督牛鉴逃跑的情况下，毅然亲自登台发炮，最后中弹壮烈牺牲。上海人民为了纪念他，于县城（现在的南市区）内建“陈公祠”供奉他。抗日战争爆发后，南市被日军占领，城隍庙被划在难民区内，逃难的百姓将陈化成塑像抬入上海城隍庙供奉。自此以后，上海城隍庙开始供奉陈化成塑像。也正是从那时候开始，上海城隍庙“前殿供霍，后殿供秦，同时供陈”的供奉格局形成，民间老百姓也将陈化成称为上海县的城隍神。
上海城隍庙是正一派道教宫观，以“济世度人”为宗旨举行道教法务，俗称做道场。道教的道场是由一个一个科仪组成的。不同的科仪有不同的内容。做道场的目的就是通过科仪中道士的诵念经忏，唱赞祈愿，步虚旋绕，步罡踏斗，将信徒的愿望上送天庭，召请神灵莅临醮坛，达到赐福延龄、度亡升仙的目的。
上海城隍庙的法务活动有严格的历史传承，对科范有极严的要求。近十余年来，上海地区培养了七十多名年青道士，分到各宫观从事宗教修持和法务活动。目前上海城隍庙的道士中，青年道士占了绝大多数。经过上海道学院的正规就学，同时在就学期间也经过了相当正规和严格的科仪演法、音乐演奏等的实习。
城隍庙的科仪门类众多，除逢重大道教节日、年节时令，以及临时决定的大型法事外，相当一部分法事是应民众的要求举行。 大致说来，为信众举行的科仪分为两大类：一类是超度亡人所举行的科仪，称黄簶；另一类是祈福所举行的科仪，称金簶。上海城隍庙常年为信徒举行的科仪有：
[清经] [清忏] [上表] [发符][灯仪] [炼度] [告斗] [上供] [朝] [施食] [通疏] [亡斗] [净坛]
[斋天] [开光] [度桥] [放赦] [祝愿] [顺星] [还受生] [三皈、五戒、十愿]
上海城隍庙历来由正一派道士任住持来管理庙宇。上海城隍庙现在可考的住持有：清嘉庆年间住持庄楚珍；道光、咸丰年间住持张静薌，琴棋书画无一不通，留下了著作《琴学入门》《闲云吟草诗集》；1913年由火神庙进入上海城隍庙成为住持的罗克裕；罗克裕的弟子许丽生，1966年“文化大革命”开始，许丽生被解除上海城隍庙住持的职务，上海城隍庙由道士任住持管理的制度暂时告一段落。
1994年，成立上海城隍庙修复委员会办公室，负责城隍庙修复的日常工作。1996年4月29日，成立由陈莲笙道长为主任，吉宏忠道长为副主任，刘巧林道长为组员的上海城隍庙管理委员会，带领庙内教职人员共同管理庙内事务。
2001年，上海城隍庙管理委员会进行了增选，决定推选陈莲笙道长为管理委员会主任，吉宏忠道长为常务副主任，刘巧林道长为副主任，周旭道长为成员的新的上海城隍庙管理委员会。
乾隆年间以来，商贾在城隍庙竞设店铺，逐渐形成著名小商品、土特产、风味小吃市场。逢农历二月二十一城隍神诞辰、三月二十八城隍夫人诞辰以及正月初三、正月十五、七月十五、十月初一等，城隍庙均举办各种庙会，吸引着成千上万香客和游客。
过去的“老城隍庙”即是今天的豫园商场。内有鸟市、书场、茶楼、餐馆以及百货商店等,经营各种日用百货和上海风味小吃:酒酿圆子、小笼馒头、五香豆、八珍汤等。这里景物优雅、市场繁华，是上海人民最喜爱的游览胜地之一。
老城隍庙艺术竞技馆，内有斗鸡表演、杂技表演及霹雳书法等“中华一绝”的民俗艺术。上海城隍庙为正一派道士管理的道教宫观，又称上海邑庙，包括大殿、中殿、寝宫、星宿殿、阎王殿、财神殿、文昌殿、许真君殿、玉清宫等许多殿堂组成的，面积达一万多平方米的道教宫观，在这一万多平方米中，还包括城隍庙的两座园林，西园（即现在的豫园）和东园。
老城隍庙与其后面的豫园不仅是游览的名胜，而且是购物的好去处，这儿不仅有小商品、土特产和特色商品市场，而且有大型综合商场和名点小吃。
The Old City God's Temple
Old City God's Temple (Laochengh
上海城隍庙uangmiao)is a major yet relatively inactive, Taoist temple in Shanghai. It is located in the area south of Yan'an Road on the Fangbang Zhong Road.
During the Ming Dynasty, Zhangshouyue, the head of Shanghai County, dedicated a temple to the local city god. Since then, the City God's Temple has been destroyed several times and the current temple was built in 1926. During the the war of resistance against Japanese invasion during World War II, local merchants built a new City God's Temple in the Foreign Concession (between Lianyun Road and West Jinling Road).
That area is now a highrise residence building. The "former" temple is known as the Old City God's Temple. The Old City God's Temple and the enclose Yuyuan are not only famous tourist sites but also popular shopping attractions. There are boutiques, shops selling local specialties, as well as large jewelry stores, department stores and fabulous local snack restaurants to be found here.
