探讨中国古代家庭的婢首先要声明，古代普通人家是没有什么婢女的，一个老婆，既是妻，也是妾，还是婢。所以这里的婢女通通是指大户人家内部的婢女。下面和大家说说我所理解的婢。 先说说婢女的来源。婢女在古代是一个卑贱的职业，她们和同样是佣人的侍女是不一样的。婢女属于比侍女所属自由民更低一个等级的贱民。因此一般人家，如果不是逼不得已，通常情况下是不会让子女为奴为婢的。因为卖女为婢和卖女为妓只是五十步与一百步的区别，都是身入贱籍，永世不得翻身。所以对于这些贱籍职业来说，她们的首要来源就是本身就出身于这些贱籍的男女，婢女也是如此，所以奴和婢结合生下的子女就是天然的下一代奴和婢，这是婢女的第一个来源。第二大来源当然就是贫苦人家的卖儿卖女了。特别是在灾荒之年，这种情况极为普遍，因为身入贱籍总还留着命，要坚持自由民的身份，那估计就只有活活饿死了。第三类就是就是家庭遭政治横祸以后的连坐。我一直认为这是中国古代极为不人道的一大传统，即家庭的政治遭难必然会祸及子女，男的充军发配卖身为奴，女的充入教坊司为妓或卖身为婢。这些平日里居于上层地位，深受儒家思想熏陶的大家闺秀或者妻妾突然从云端坠入社会的最底层，这种经历常常逼迫这些人走上绝路，造成很多人间惨剧。所以这一部分的婢女来源最少。 再说说婢女在家庭的地位。婢，从字形上可以看出，就是女人中的卑下者。是人下人，最早的来源就是是罪犯的眷属，这些罚没的眷属男的为奴，女的成婢，所以奴婢奴婢，总是连在一起。婢女的地位是及其低下的，基本就不算是个人，不过是主家的一个玩物。因为婢女和妻妾的最大不同就是婢女是可以公开合法买卖的，能买卖的当然只能算个东西，而不是独立的人了。所以婢女在主家是完全没有什么身份地位可言的，前面我们说过，夫和妻是配偶伴侣的关系，夫和妾是主子和半个主子之间的性伴侣关系，而婢女和男主人就完全是主仆关系了。因此婢女在主家被辱骂殴打是家常便饭，即使被杖毙赐死主家也不算是犯法，最多遭到点道义的谴责罢了。一个活生生的例子就是红楼梦里面得王夫人，只是怀疑金钏勾引宝玉，就活生生逼得这个可怜的婢女自尽，而整个贾府上至老夫人，下至底下的老婆子都不认为这是什么大不了的事，可见这在当时的富贵人家这是常有的事，不值得惊奇。所以影视作品里面常常看到主家对婢女发出“明儿个揭你皮”“打烂了这个小蹄子”之类的威胁绝非耸人听闻，而是实实在在可能发生的事，由此可知，婢女的地位及其卑下，连生命都没有保障，这是婢女一个大的特点。 由于婢女的生命没有保障，因此其他的东西就更没有保障了，所以历史上主人玩弄奸污婢女的事情层出不穷。关键的是这种男主人对婢女的占有完全合乎宗法制度。从法律角度讲，婢女的一切都是属于男主人所有的，包括她的生命，贞操之类当然也是属于男主人所有的，不仅如此，男主人还可以把这些用于交换，所以古代有很多交换婢女淫乐的例子，因为从本质上说，整个社会都没有把婢女当成独立的人看待，不过是个玩物罢了。 然而这种卑下的身份也是可能改变的，通常情况下，婢女好的出路除了成为贫苦良家的正妻以外就是富贵人家的小妾了。第一种的情况少见，主要是后一种情况，因为婢女属于男主人的私产，除非主人愿意，否则是不能外嫁的。而如若不能外嫁，继续留在主家的话，可能的一个出路就是成为小妾，因为正妻那基本是高不可攀的了。而妾就在现实的情况下成为婢女的奋斗目标。虽然说小妾仍然和夫家是本质上的主仆关系，但毕竟对于平常的下人们来说，那也是实实在在的半个主子，更何况倘若生下一男半女，那地位又要高上一层。所以成为主家的小妾是大多数平常婢女的一种期望。 当然我们不排除有一些特殊的婢女，能够有一些罕见的想法。就像红楼梦里面的鸳鸯和晴雯。对于前者而言，当老色鬼贾赦要刑夫人去说服鸳鸯成为小妾的时候，按照常理，鸳鸯这算是攀上高枝了。连鸳鸯娘家的什么亲戚都高叫着这是天大的喜事跑来祝贺，结果没成想鸳鸯毫不犹豫的拒绝了，因为鸳鸯看穿了这种婢女升为小妾的本质，不过还是奴才罢了，而且鸳鸯也不愿意卷入这种妻妾争锋的泥潭里，这应该说是很难得的。再来看晴雯，她和宝玉的感情是我认为红楼梦里最真实的感情之一，至今我还记得86版晴雯最后把贴身亵衣交给宝玉的场景。对于这样的婢女，一切上面的讨论都是多余的，因为身处最底层的人，仍然可能心比天高，就像现代社会，诸多位卑者却展现出远远高于位尊者的道德自律一样的道理。 大概婢女在古代家庭的情况就是如此了，但是我们常说妻不如妾，妾不如婢，其实这个心理也值得探讨，我只能冒昧的简单分析一下。虽然说妻子，小妾，婢女都可以和男主人发生关系。但是这多少还是有点不同，妻和妾的比较我前面的帖子已经分析过了，总体而言妻子有更多的束缚，小妾没有太多礼法的约束，而且小妾是必须使出浑身解数讨丈夫欢心的，这当然是妻子无法比拟的，所以男人心中妻不如妾是正常的，那妾为何不如婢呢？我认为大概有几个原因：第一，不管妻或者妾和丈夫发生关系，这都是她们自身的一种义务，是由她们的身份决定的，而婢女虽然可以和男主人发生关系，但这种关系并不是婢女的一种义务（除了另一种特殊的婢女－通房丫头以外），因此这种男女关系按不按身份的本分办事是很有不同的，这是第一个原因。另一个原因导致妾不如婢的我认为恰恰是妾的百般讨好，不得不说男人有时候就是贱骨头，妻子尊礼守法，没有情趣，因此宠爱小妾，小妾到是玲珑剔透，百般逢迎，这又有一个负面的效应，太显得功利化，因为就如我在分析小妾的文章里所说一样，这种逢迎讨好都是为了固宠，甚至为了上位。这种讨好卖乖掺杂功利的做秀有时候也让男人反感，相对而言，婢女显得清纯简单很多，因为婢女大多来自贫寒人家，一辈子唯唯诺诺，很多没有什么心计，保持了下层人民的一种朴实，这当然对男人又是一种吸引。因而男主人占有婢女，婢女的表现常常是真实的惊慌拒绝，这种拒绝往往带来极大兽性的快感，大家看看金瓶梅里面西门庆对待婢女春梅就知道了。实际上，男人内心对于这种可以不负任何责任的强迫性行为是有着浓烈兴趣的，而婢女往往能满足这种内心邪恶的想法。因为说到底，婢女就是一个玩物，无论对一个物件做什么都是不用承担社会道德谴责的。 写到最后需要说明一下，感觉自己的内心都邪恶起来，其实人的内心原本就一直有善恶的争斗，这是人性这枚硬币的正反两面。就如叔本华在“论道德的基础中”提出的一个观点一样，人的邪恶是天生的，这种邪恶部分就直接来源于对同类痛苦的一种快感，所以妾不如婢更多的原因恐怕是在妾身上感受不到妾的痛苦，而婢女的悲惨遭遇更能够满足男人某些变态的欲望吧。 |
|
|
