婚元通
论男女合婚 1、天干与地支 《五行大义》中说,干支是黄帝时大挠创制的,大挠采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月,谓之枝,有事于天则用日,有事于地则用月,阴阳之别,故有枝干名也。
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚戌、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、 丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、 戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、 庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、 壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。 天干 天干的含义 《群书考异》中说: 天干喻人含义 天干阴阳 甲乙木为少阳木气主湿,甲木为少阳阳气,乙木为少阳阴气。 天干五行方位 甲为栋梁之木,东方 丙为太阳之火,南方 戊为城墙之土,中方 庚为斧钺之金,西方 壬为江河之水,北方 天干相合 甲已 甲已相合为土,乙庚相合为金,丙辛相合为水,丁壬相合为木,戊癸相合为火。 正常情况下,此五合一般相合为天干的某一种五行,如甲木与已土相合,如能合化一般的是合化为已土的五行; 相合的天干在五行上属于相克关系,由于天干只有十位,相合者为每隔五位跳一步,在五行上形成相克的关系,如甲已合,甲木克制已土,乙庚合,庚金克制乙木,其它类推……. 相合者的五行在阴阳上刚好相反,如甲木属阳,已土属阴,乙木属阴,庚金属阳。 地支 十二地支的含义 地支阴阳 寅卯木为少阳木气主暖,寅木为少阳阳气,卯木为少阳阴气。 地支与十二属相 子-鼠 午-马 地支五行方位 子(鼠)属阳水,北方 寅(虎)属阳木,东方 巳(蛇)属阴火,南方 申(猴)属阳金,西方 辰(龙)属阳土,中方 丑(牛)属阴土,中方 地支相冲 子(鼠)与午(马)相冲 寅(虎)与申(猴)相冲 辰(龙)与戌(狗)相冲 地支相害 子(鼠)与未(羊)相害 寅(虎)与巳(蛇)相害 申(猴)与亥(猪)相害 地支相刑 子(鼠)与卯(兔)相刑 寅(虎)与巳(蛇)相刑 辰(龙)与辰(龙)相刑 午(马)与午(马)相刑 申(猴)与寅(虎)相刑 戌(狗)与未(羊)相刑 地支三合 子辰申合水局 地支六合 子(鼠)与丑(牛)相合化土 卯(兔)与戌(狗)相合化火 巳(蛇)与申(猴)相合化水 子与丑合。因子为水,丑为土,土克水,而寒土又无力去克水;又因子与丑均为寒支,凝固的寒支相合,为冷合。若有火能去其寒则为破。如见午则为子午冲,见未则为丑未及未破子水。子丑合又代表阴合阳,内涵是:月亮、天底、下面、低端、暗夜、反面。 干支五行旺季 十二月建 正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未, 七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑。 2、五行: 五行渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话,其中谈到:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少,就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出,《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸,而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》:“天生五材,民并用之,废一不可”,表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”,疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品,但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。 可以肯定,在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间矛盾、统一的模式,体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。 《五帝》篇中记载:“……天有五行,水火金木土,分时化育,以成万物。其神谓之五帝。” 那么,什么是五行,历史上又是如何诠释“五行”的呢? “五行”一辞,最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中,在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水,汩陈其五行;帝乃震怒,不畀洪范九畴……鲧则殛死,禹乃嗣兴,天乃锡禹洪范九畴,彝伦攸叙……。五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土……”。 “五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土,而且被认为是首要之事。在周幽王时,已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”,在这里,他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”,郑玄注曰:“行者,顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征意义。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”,是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动,是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时,帝要震怒,因为这是违反自然规律的作为,天命之降于禹,是因为禹因势利导以治水,水性基本上就是流,阻流以治,自然破坏水性,坏了自然之性,定会引起天怒,因而也必导致人怨,是以夏启伐有扈氏,认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚,左不攻于左,汝不恭命。右不攻于右,汝不恭命……” 综上所述,我们可以清楚的了解,“五行”意味着物质运动;意味着万物之宗。以上古人所云,实际在表达一种思想:不顺“五行”而行,则将如有扈氏与鲧般,为天命所弃绝!虽有点唯心之嫌,但也并非不无道理。遇事依循自然,因事而治,一定会比盲目胡为要来的顺畅。 五行相生: 五行相合: 金见金,木见木,土见土,水见水,火见火。 五行相窃: 木窃水 五行相溺: 木溺火 五行数理: 金为七 3、八卦 八卦:我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳,用“--”代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。干代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表风,兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造,为先天八卦,后来用于占卜。 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦(大概起始于5千多年前),其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王,其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家,将周文王的易经收录为儒家经典(也就是儒家教科书)。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。-《周易》中用的八种基本图形,亦称八卦,用“-”和“--”符号组成。名称是: 干(qián)干为天 干卦阳刚,刚健,自强不息。干六爻皆盈满,故肥圆,圆满、亨通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。 坤(kūn)坤为地 坤卦阴柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。 震(zhèn)震为雷 震卦重雷交叠,相与往来,震而动超出。震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。 巽(xùn)巽为风 巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽,顺从,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可获三倍之利,头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。 坎(kǎn)坎为水 坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深不测,水道弯曲,人生历程曲折坎坷。绝顶聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。 离(lí)离为火 离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。离散,离开,分离。凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。 艮(gèn)艮为山 艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧痱子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。 兑(duì)兑为泽 兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,高兴,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。 八卦象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源,干、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 太极和八卦组合成了太极八卦图,它又为以后的道教所利用。道家认为,太极八卦意为神通广大,镇慑邪恶。 (一)八卦歌诀 干三连,坤六段,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。 后天八卦方位图:
(二)八卦方位
先天八卦:干南,坤北,离东,坎西,兑东南,震东北,巽西南,艮西北 后天八卦:震东,兑西,离南,坎北,干西北,坤西南,艮东北,巽东南 (三)八卦所属 干、兑(金); (四)八卦生克 干、兑(金)生坎(水) 震、巽(木)生离(火) 坤、艮(土)生干、兑(金) 干、兑(金)克震、巽(木) 坤、艮(土)克坎(水) 离(火)克干、兑(金) (五)八卦旺衰 干、兑旺于秋,衰于冬; 坤、艮旺于四季,衰于秋; 坎旺于冬,衰于春.(四季是指每个季节的后一个月) (六)八卦所对应的五行: 金-----干、兑 干为天,兑为泽 木-----震、巽 震为雷,巽为风 土-----坤、艮 坤为地,艮为山 水-----坎 火-----离 (七)八卦代数顺序 伏羲八卦方位图顺序:震四,离三,兑二,干一,巽五,坎六,艮七,坤八 后天八卦代数为:干六,坎一,艮八,震三,巽四,离九,坤二,兑七 (八)八卦分割 干▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 ▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴 ▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅ (九 )八卦分阴阳 干、坎、艮、震四卦, 属阳卦 (震、坎、艮中阴多阳少,表示阴从阳,故为阳卦 ) 坤、兑、离、巽四卦, 属阴卦 (兑、离、巽中阳多阴少,表示阳从阴,故为阴卦 ) 八卦所象征的多种事物 卦名 自然 特性 家人 肢体 动物 方位 干 兑 离 震 巽 坎 艮 坤 4、六十甲子纳音 甲子 乙丑
解析: “纳音”来源于董仲舒的五行之序和洪范五行,是中国古代玄学的专用术语,也是古典中医运气学说的组成部分,这在《黄帝内经—六元正记大论篇-五运行大论篇-五常政大论篇》中就有详细记载和研究。 甲子乙丑海中金 以子为水,又为湖,又为水旺之地,兼金死于子、墓于丑,水旺而金死、墓,故曰海中之金,又曰气在包藏,使极则沉潜。 子,五行是水,是湖泊之水,是水势旺盛的地方,在五行中金死在子而墓在丑,水旺金死、墓,犹如大海中之金子故曰大海金。另一种说法:甲乙和子丑都是阴阳刚萌发,这样追溯到极点,就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。《三命通会》云:海中金者,宝藏龙宫,珠孕蛟宝,出现虽假于空冲,成器无借乎火力,故东方朔以蚌蛤名之,良有理也,妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥,是不用火,逢空有蚌珠照月格,以甲子见己未,是欲合化互贵。盖以海金无形,非空冲则不能出现,而乙丑金库,非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午,是土生金,乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇,此等贵格,无有不贵。 丙寅丁卯炉中火 以寅为三阳,卯为四阴,火既得位,又得寅卯之木以生之,此时天地开炉,万物始生,故曰炉中火,天地为炉,阴阳为炭。 戊辰己巳大林木 以辰为原野,巳为六阴,木至六阴则枝藏叶茂,以茂盛之大林木而生原野之间,故曰大林木,声播九天,阴生万顷。 庚午辛未路旁土 以未中之土,生午木①之旺火,则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物,犹路旁土也,壮以及时乘原②哉,木多不虑木。 提示:五行中土生木,木生火,可火反过来把土烧焦,这就是土所生之物,非但无用反而害己,所以用路旁土比喻,但此命未必不好,路旁土得水滋润灌溉,可以回归大地,滋生万物,如果得金资助,也可以建宫修殿,富贵一时。 注:①生午木:恐为午火之误。原书注:午木,午在五行对应是火。 ②乘原:原书注:此处恐有误,无此语,应是乘车马之误。 壬申癸酉剑峰金 以申酉金之正位,兼临官申,帝旺酉,金既生旺,旺则诚刚,刚则无逾于剑峰,故曰剑峰金。虹光射斗牛,白刃凝霜雪。 甲戌乙亥山头火 以戊亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火也,天际斜晖,山头落日散绮,因此返照舒霞,木白金光。提示:山头火可以通天,此命可贵可显,但要有山(土)有木有火,否则火光难以照亮天门了,另外,山头火怕水,微雨稍可,如遇大海水(见壬戌、癸亥)相克,那么凶神就到了。 丙子丁丑涧下水 以水旺于子衰于丑,旺而反衰则不能成江河,故曰涧下水,出环细浪,雪涌飞淌,汇流三峡之倾澜,望下寻之倒。 提示:涧下为澄水清流,命书曰,此水若得金,尤其以沙中、剑锋为佳(甲午乙未沙中金、壬申癸酉剑锋金),但不能掺杂有火、土之命,水火不容,土来水不清。最后若有大溪水(甲寅乙卯)相合,就象征细流汇成江河,源远流长无忧无虑了。 戊寅己卯城头土 以天干戊、己属土,寅为艮山,土积为山,故曰城土也,天京玉垒,帝里金城,龙蟠千时之形,虎踞四维之势也。 提示:城中见山见水,必是假山秀水,非显贵人家不能营造,但忌大海之水和霹雳火。 庚辰辛巳白蜡金 以金养于辰而生于巳,形质初成,未能坚利,故曰白蜡金,气渐发生,交栖日月之光,凝阴阳之气。 提示:白蜡金质初成,喜遇火、水;如庚辰遇辛巳或水,喜见乙巳,命书称为《啸风猛虎格》,学业仕途多有成就,再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等,命书都认为有富贵命,但因白蜡金性弱,所以怕木反悔,除非他遇到弱火,需要有木来助了。 壬午癸未杨柳木 以木死于午墓于未,木既死墓,唯得天干壬癸之水以生之,终是柔木,故曰杨柳木,万缕不蚕之丝,千条不了之线。 提示:杨柳木植根于土中,所以喜见土,唯丙戌丁亥屋上土不喜,可为杨柳不能生在屋上,杨柳木又喜遇水,除大海水外皆吉;加外还有〈杨柳拖金〉之说,即以此为日柱,时柱中有金相配,以此为富贵之命,杨柳木性弱,遇火易夭折;同时他外庚申辛酉石榴木,有旺盛的石榴木相压,杨柳木一生卑微。 甲申乙酉泉中水 金既临官在申,帝旺在酉,旺则生自以火①,然方生之际方量未兴,故曰井泉水也。气息在静,过而不竭,出而不穷。 注①旺则生自以火:此指水的来源,五行论认为金生水,金要变成水需要有火,就如金属用火熔成水一样。 提示:有金则水源不断,以沙中、钗钏为上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱,年时两柱有水;日时两柱有木,就叫〈水绕花堤〉大富大贵。 丙戌丁亥屋上土 以丙丁属火,戌亥为天门,火既炎上则土非在下,故曰屋上土。 提示:屋上土实际上应是砖瓦,戌亥一水一土,和而成泥,再加上火以烧烤,就成为砖瓦。修屋造房各有所用,既是屋上土,则需要有木的支撑和金的刻削装点,屋上土方显金碧辉煌,大富大贵之象。大怕火灾,遇火则凶,但天上火(即太阳之火)除外。 戊子己丑霹雳火 丑属土,子属水,水居正位而纳音乃火,水中之火非龙神则无,故曰霹雳火,电击金蛇之势,云驰铁骑之奔,变化之象。 提示:此火是神龙之火,神龙所到之处,无非是风雨雷电之类,因此,此火与水、土、木相遇,或吉或无在。所忌即火,二火相遇性燥而凶。 庚寅辛卯松柏木 以木临官在寅,帝旺在卯,木既生旺,则非柔弱之比,故曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地,风撼笙簧,再余张旌施。 提示:松柏木是一种坚强的树木,所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他,其它相遇无害。松柏木外遇大林木、杨柳木,同为木种而质不如松柏木,必生妒心。松柏木喜见金,遇上将预示大贵。另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格,即月日时三柱同属冬,(壬、癸、亥、子)此格为富贵之命。 壬辰癸巳长流水 辰为水库,巳为金的长生之地,金则生水,水性已存,以库水而逢生金,泉源终不竭,故曰长流水也。势居东南,贵安静。 提示:金可生水,所以遇金则吉,怕遇水,因为水多易泛滥;同时水土相克,遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土,难免凶祸夭折;必须要有能生水的金来相救。另外,水火也相克,相克则凶。但如与甲辰相遇,辰为龙,龙见水则龙归大海之意,反而为吉。 甲午乙未沙中金 午为火旺之地,火旺则金败,未为火衰之地,火衰败而金冠带,败而方冠带,未能作伐,故曰沙中金也。 提示:沙中金初形成而未能有用,所以需火炼,但火过盛则〈火旺金败〉了,同时要有木制,使不随心所欲的盛衰,同时以火炼之,如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇,命书认为是少年荣华富贵的命局,另外,沙中陶金也是一种采金的方法,但水要净水如长流水、大海水则则把金沙一起淹没了,用井泉、涧下、天河等水也吉。沙中金怕遇见沙中土、路旁土、大驿土,恐被土覆盖的缘故。 丙申丁酉山下火 申为地户,酉为日入之门,日至此时而无光亮,故曰山下火。 提示:山下火实际夜晚的太阳,古人认为在夜晚太阳也和人一样,在一个地方休息,因此遇土、遇木则吉,既是夜晚的阳光,自然不喜再见阳火,山头火等。 戊戌己亥平地木 戊为原野,亥为生木之地,夫木生于原野,则非一根一林之比,故曰平地木,惟贵雨露之功,不喜霜雪之积。 提示:平地木较之大林木,林不丰而地不广,多为可被人们采伐痄树木,因此怕遇金,遇金则不吉,喜水、土、木;另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格,即生于冬季的人,柱中又遇到寅、卯这两个属木的地支,这就是寒冬中树木的生长,也是一种贵命。 庚子辛丑壁上土 丑虽是土家正位,而子则水旺之地,土见水多则为泥也,故曰壁上土也,气屋开塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不及故也。 提示:壁上土既为人建屋之用,但建屋离不开木,是故遇木则吉,遇火则凶,遇水也属吉命。但大海水除外,金中只喜与金箔金相遇。 壬寅癸卯金箔金 寅卯为木旺之地,木旺则金赢①,且金绝于寅,胎于卯,金既无力,故曰金箔金。 提示:古代用金箔装饰屋宇,以显示金碧辉煌,金箔来源于其它金,故遇金则有源,遇屋上、城头之土则是大有作为之地,命书上说,此金遇到城头土中的戊寅,就叫做〈昆山片玉〉,金箔金中的癸卯遇到己卯,就叫做〈玉兔东升〉,都是贵命。 甲辰乙巳覆灯火 辰为日时①,巳为日之将午,艳阳之势光于天下,故曰覆灯火,金盏摇光,玉台吐艳,照日月不照处,明天下未明时。 注①辰为日时:此处恐为日早之误(早上7~9点) 提示:覆灯火是夜间照明之用,但离不开木和油(油也属水),故遇木水则吉,黑夜则属阴故而不宜遇阳,如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉;如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉,都是贵命。但怕遇土(屋上土除外)、喜同类但霹雳火除外,因霹雳火是神龙之火,来时必有风,有风则灯灭故凶。 丙午丁未天河水 丙丁属火,午为火旺之地,而纳音乃水,水自火出,非银汉而不能有也,故曰天河水,气当升齐,沛然作霖,生旺有济物之功。 提示:天河水在天上,所以地上金水木火土都无法克制他,或者相得益彰,或者天河水滋润有益,命书上说唯有壁上土与他相冲,有损造化之功。 戊申己酉大驿土 申为坤,坤为地,酉为兑,兑为泽,戊己之土加于坤泽之上,非比他浮沉之土,故曰大驿土,气以归息,物当收敛,故云。 提示:古人讲究返璞归真,大驿土回归土地,也代表了回归本性的倾向,因此他属于比较尊贵的命格。大驿土喜比较清静的水,如井泉水、长流水、涧下水之类,也短清秀的金,如钗钏金、金箔金等,与水则多数为吉,而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等,多数为凶,如遇到霹雳火时需有水来化解。但物极必反,此刻命格反而显贵了。 庚戌辛亥钗钏金 金至戌而衰,至亥而病,金既衰病则诚柔矣,故曰钗钏金,形已成器,华饰光艳乎?生旺者乎?戳体火盛①,伤形终不喜。 注①:戳体火盛的盛,这里指器皿,即盛金之模。 提示:钗钏金也是金,黄金则富贵无比了吧?未必尽然,万物贵求得其本性,自然为最佳,钗钏金是首饰之最,但作为人命,自然是有益有害,钗钏金怕遇火,遇火就光色全无,遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉,如遇大海水就如石沉大海,人难免贫困夭折;但他也喜见沙中土,因为土可以生金。 壬子癸丑桑柘木 子属水而丑属金,水刚生木而金则伐之,犹桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。 提示:沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地,而井泉水、涧下水、长流水可以给他带来滋润之泽,遇此等自然为吉,另外,遇松柏木为强弱相济亦吉,遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉,是小康安乐业的景象,也吉;遇大林木是支流遇主流,仍吉;惟遇平地木、石榴木,同类相残者凶。 甲寅乙卯大溪水 寅为东旺维①,卯为正东,水流正东,则其性顺而川澜池沼俱合而归,故曰大溪水。 注①维:方向。东旺维恐为东北维之误 提示:命书认为,大溪水是要东归大海的,最重要的是他有源源不断的水源,因此,大溪水遇水和能生水的金,则吉;遇到各类克水的土和耗水的木都不妙,惟壬子癸丑桑柘木除外,因为壬子是水,癸丑是山,再遇水,命书上称为〈水绕山环〉,是贵局。 丙辰丁巳沙中土 土库在辰,而绝在巳,而天本丙丁之火至辰为冠带,而临官在巳,土既张绝,得旺火生之而复兴,故曰沙中土。 提示:沙土在中央本不值钱,沙中含金则贵,并且需要清水陶出金来,所以遇水遇金则吉,喜见天上火,仿佛阳光、沙滩美景,又短见柘、杨柳之木,因为此二木在沙中可以栽活,其它木、火则不吉。沙中土遇其它木往往相冲相克。 戊午己未天上火 午为火旺之地,未、己之木①又复生之,火性炎上故曰天上火。 注①未、己本为土,木因土生,故曰木 - 原注 提示:天上火就是太阳,喜遇火、土、金与之协调相配,变化极多,分析原则是有水滋木,有木助火为吉,喜见覆灯其它火相克,如遇炉中火,命书称之为〈犯罪身死〉,又喜见土,如遇金木,则能形成许多贵命,天上火如单独与水,则容易形成水火相克。 庚申辛酉石榴木 申为七月,酉为八月,此时木则绝矣,惟石榴之木复实,故曰石榴木;气归静肃,物渐成实,木居金生其味,秋果成实矣。 提示:庚、辛、申、酉皆为金,但纳音为石榴木,这就是五行的通变。 此木深秋得果实,所以本性坚强,与、土、木、水、金往往能化合成吉,惟大海水水势汪洋,相与主贫困病痛;遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉;其它火则预示凶兆。石榴木常常含贵命,如五月生人,日时再带一火,则名为〈石榴喷火〉;如遇杨柳木,称为〈花红柳绿〉,都是贵命。 壬戌癸亥大海水 水冠带在戌,临官在亥,水则力厚矣。兼亥为江,非他水之比,故曰大海水。 提示:大海水汪洋一片,无人能知,就其汹涌澎拜则无人能抵,因此以大海水为命的人,则有吉有凶。万河归海,所以天河、长流、大溪等水遇之则吉,如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉,如阴阳各支相配得当,则一生富贵无比,喜与见上火,因为日出东海;金中喜海中金;木中喜见桑柘木、杨柳木,土中喜见路旁土、大驿土,吉;明者皆承受不了大海水,相遇则凶。如遇霹雳火相遇,海水汹涌,电闪雷鸣,这就是海上风暴的景象,人命如此,自然意味着其人一生颠簸。 小结:以上介绍了五行相生相克相合和六十甲子纳音,凡婚配,双方的出生年命要求相合或相生,不可相克,否则,谓之命里相犯。如:甲子年生人,年命属海中金,丙寅年生人,年命属炉中火,属于火克金,便不相配;如配癸亥年生人,年命属大海水,水生金,便相配。双方同命谓之相合,不犯,依此类推。 5、婚姻属相相忌:年命属相冲克歌 从来白马犯青牛,鼠羊相逢一旦休。 蛇见猛虎如刀斩,金鸡遇犬泪交流。 蛟龙遇兔腾空起,乌猪最怕白猿猴。 莫道阴阳无定准,夫妇配合不到头。 此根据男女出生属相判定,以上属相相克,谓之属相相犯,不能婚配。 6、断婚煞:玉兔老鼠不配婚,未羊最怕猴来亲;午马犯着更鸡叫,乌猪永不跳龙门。巳蛇戌狗如刀割,寅虎丑牛是断婚。 此根据男女出生属相判定,以上属相相配犯断婚煞,不能婚配。
婚元通书辑要之三----论男女合婚(二)
7、三元九宫男女合婚表 三元九宫合命法,原自易经两仪四象。所谓三元,即是上元、中元、下元。九宫即是一白坎、二黑坤、三碧震、四绿巽、五黄坤、六白干、七赤兑、八白艮、九紫离。后人依这个基本结构,排出年命,分四吉四凶,亦是风水学的内容之一,用于合命、合婚、用人、合伙等等,其生克制化,全据易理,决不能轻视之。按照例表。查得本身命卦。如:1971 辛亥年出生,男命是二,女命是四,与此类推查出命宫是:一即是坎卦、二即是坤卦、三即是震卦、四即是巽卦、六即是干卦、七即是兑卦、八即是艮卦、九即是离卦。 上元、中元、下元宫命起始排序表
男性上元出生者,公元1864年至1923年止,如下: 一坎卦:甲子年,癸酉年,壬午年,辛卯年,庚子年,己酉年,戊午年生。 九离卦:乙丑年,甲戌年,癸未年,壬辰年,辛丑年,庚戌年,己未年生。 八艮卦:丙寅年,乙亥年,甲申年,癸巳年,壬寅年,辛亥年,庚申年生。 七兑卦:丁卯年,丙子年,乙酉年,甲午年,癸卯年,壬子年,辛酉年生。 六干卦:戊辰年,丁丑年,丙戌年,乙未年,甲辰年,癸丑年,壬戌年生。 五坤卦:己巳年,戊寅年,丁亥年,丙申年,乙巳年,甲寅年,癸亥年生。 四巽卦:庚午年,己卯年,戊子年,丁酉年,丙午年,乙卯年生。 三震卦:辛未年,庚辰年,己丑年,戊戌年,丁未年,丙辰年生。 二坤卦:壬申年,辛巳年,庚寅年,己亥年,戊申年,丁巳年生。 男性中元出生者,公元1924年至1983年止,如下: 四巽卦:甲子年,癸酉年,壬午年,辛卯年,庚子年,己酉年,戊午年生。 三震卦:乙丑年,甲戌年,癸未年,壬辰年,辛丑年,庚戌年,己未年生。 二坤卦:丙寅年,乙亥年,甲申年,癸巳年,壬寅年,辛亥年,庚申年生。 一坎卦:丁卯年,丙子年,乙酉年,甲午年,癸卯年,壬子年,辛酉年生。 九离卦:戊辰年,丁丑年,丙戌年,乙未年,甲辰年,癸丑年,壬戌年生。 八艮卦:己巳年,戊寅年,丁亥年,丙申年,乙巳年,甲寅年,癸亥年生。 七兑卦:庚午年,己卯年,戊子年,丁酉年,丙午年,乙卯年生。 六干卦:辛未年,庚辰年,己丑年,戊戌年,丁未年,丙辰年生。 五坤卦:壬申年,辛巳年,庚寅年,己亥年,戊申年,丁巳年生。 男性下元出生者,公元1984年至2043年止,如下: 七兑卦:甲子年,癸酉年,壬午年,辛卯年,庚子年,己酉年,戊午年生。 六干卦:乙丑年,甲戌年,癸未年,壬辰年,辛丑年,庚戌年,己未年生。 五坤卦:丙寅年,乙亥年,甲申年,癸巳年,壬寅年,辛亥年,庚申年生。 四巽卦:丁卯年,丙子年,乙酉年,甲午年,癸卯年,壬子年,辛酉年生。 三震卦:戊辰年,丁丑年,丙戌年,乙未年,甲辰年,癸丑年,壬戌年生。 二坤卦:己巳年,戊寅年,丁亥年,丙申年,乙巳年,甲寅年,癸亥年生。 一坎卦:庚午年,己卯年,戊子年,丁酉年,丙午年,乙卯年生。 九离卦:辛未年,庚辰年,己丑年,戊戌年,丁未年,丙辰年生。 八艮卦:壬申年,辛巳年,庚寅年,己亥年,戊申年,丁巳年生。 女性上元出生者,公元1864年至1923年止,如下: 五艮卦:甲子年,癸酉年,壬午年,辛卯年,庚子年,己酉年,戊午年生。 六干卦:乙丑年,甲戌年,癸未年,壬辰年,辛丑年,庚戌年,己未年生。 七兑卦:丙寅年,乙亥年,甲申年,癸巳年,壬寅年,辛亥年,庚申年生。 八艮卦:丁卯年,丙子年,乙酉年,甲午年,癸卯年,壬子年,辛酉年生。 九离卦:戊辰年,丁丑年,丙戌年,乙未年,甲辰年,癸丑年,壬戌年生。 一坎卦:己巳年,戊寅年,丁亥年,丙申年,乙巳年,甲寅年,癸亥年生。 二坤卦:庚午年,己卯年,戊子年,丁酉年,丙午年,乙卯年生。 三震卦:辛未年,庚辰年,己丑年,戊戌年,丁未年,丙辰年生。 四巽卦:壬申年,辛巳年,庚寅年,己亥年,戊申年,丁巳年生。 女性中元出生者,公元1924年至1983年止,如下: 二坤卦:甲子年,癸酉年,壬午年,辛卯年,庚子年,己酉年,戊午年生。 三震卦:乙丑年,甲戌年,癸未年,壬辰年,辛丑年,庚戌年,己未年生。 四巽卦:丙寅年,乙亥年,甲申年,癸巳年,壬寅年,辛亥年,庚申年生。 五艮卦:丁卯年,丙子年,乙酉年,甲午年,癸卯年,壬子年,辛酉年生。 六干卦:戊辰年,丁丑年,丙戌年,乙未年,甲辰年,癸丑年,壬戌年生。 七兑卦:己巳年,戊寅年,丁亥年,丙申年,乙巳年,甲寅年,癸亥年生。 八艮卦:庚午年,己卯年,戊子年,丁酉年,丙午年,乙卯年生。 九离卦:辛未年,庚辰年,己丑年,戊戌年,丁未年,丙辰年生。 一坎卦:壬申年,辛巳年,庚寅年,己亥年,戊申年,丁巳年生。 女性下元出生者,公元1984年至2043年止,如下: 八艮卦:甲子年,癸酉年,壬午年,辛卯年,庚子年,己酉年,戊午年生。 九离卦:乙丑年,甲戌年,癸未年,壬辰年,辛丑年,庚戌年,己未年生。 一坎卦:丙寅年,乙亥年,甲申年,癸巳年,壬寅年,辛亥年,庚申年生。 二坤卦:丁卯年,丙子年,乙酉年,甲午年,癸卯年,壬子年,辛酉年生。 三震卦:戊辰年,丁丑年,丙戌年,乙未年,甲辰年,癸丑年,壬戌年生。 四巽卦:己巳年,戊寅年,丁亥年,丙申年,乙巳年,甲寅年,癸亥年生。 五艮卦:庚午年,己卯年,戊子年,丁酉年,丙午年,乙卯年生。 六干卦:辛未年,庚辰年,己丑年,戊戌年,丁未年,丙辰年生。 七兑卦:壬申年,辛巳年,庚寅年,己亥年,戊申年,丁巳年生。
婚元通书辑要之四----论男女合婚(三)
婚元通书辑要之五------论男女合婚(四)
男女合婚分为上等婚、中等婚、下等婚三种情况:
上等婚: 中等婚: 下等婚男女双方均有忧愁,如若属命又相犯,则可能一方早亡,可以讲:下等婚是不该和配的婚姻,这种婚姻的生活里是凶多吉少。说明一点:夫妻双方长期分居者,不受此限,但是,往往一旦长期合居,则有事情生发。合婚十全者寥寥,只要二命神煞相抵能中和,则足矣。 使用时,根据前表,先看男女生年宫命,再根据下表查看合婚情况,男女宫命相配以上等婚为吉,中等婚尚可考虑,下等婚是不能合婚的。一、三、四、九为东四命,二、六、七、八为西四命,东四命配东四命,西四命配西四命方可为上等婚,男五作二,女五作八(均是西四命) 男女婚配命宫
婚元通书辑要之六----婚嫁吉日的选择
三、婚嫁吉日的选择
凡嫁娶,择日以女命为主,先看女命属何,五行属何,干支属何(还需知道翁姑夫婿的出生年月),然后根据本人的总结,按以下步骤结合黄历选取良辰吉日,按1-2步确定当年能否结婚,在确定能否结婚以后,按3-4步选取结婚用月,结合皇历干支按5-7步选择当月准吉日,按8-19步用排除法从初定吉日中选取吉日。 1、 男命禁婚年(犯命星): 本命年:子 流 注:子年生人,未年禁婚;丑年生人,申年禁婚,以此类推; 歌曰: 男子子命未不迎,丑申寅酉卯戌凶; 辰亥巳子午丑上,未寅申卯酉辰冲; 戌年忌巳亥忌午,命运流年驳杂凶。 女命禁婚年(犯岁星): 本命年:子 流 注:子年生人,卯年禁婚;丑年生人,寅年禁婚,以此类推; 歌曰: 马鸡相争羊共猴,此是女命大禁头。 或曰: 女子子命卯欠合,丑寅寅丑卯子疴; 辰亥巳戌午酉上,未申申未酉午破; 戌命忌巳亥忌辰,女子逢之命必嗟。 男女禁婚年歌诀: 男从巳上起顺子,女从卯上逆相连;数至太岁临命位,便是命岁二星命。 2、 姑属兔或鸡,谓犯河魁,必妨姑; 翁忌天罡 流 寅年 辰年 午年 申年 戌年 流年逢丑、卯、巳、未、酉、亥年不忌。 凡午年,天下十二相姑命,俱以禁婚;如结婚须带护身符,或三日拜见翁姑大吉。 翁禁婚年歌 公到子年妨鼠马,寅年必定损牛羊,辰年虎猴应须忌,午年鸡兔走慌忙; 申年龙狗共相禁,戌年蛇猪不可当,阳年天下翁姑禁,阴年岁岁永无妨。 姑禁婚年歌 子年鸡兔定相伤,寅年龙狗大不祥,辰年蛇猪急回避,午年鼠马有灾殃; 申年牛羊多失散,戌年虎猴莫可当,阳年天下翁姑禁,阴年岁岁永无妨。 3、 4、 女命大利月等列表
女命大利月歌诀: 正七逢鸡兔,二八虎与猴;三九蛇共猪,四十龙和狗,六腊是鼠马,五冬羊并牛。 或曰: 阳前阴后一吉辰,正七首子及媒人,二八月妨翁与姑,三九女之父母身。 四十之月妨夫主,五冬月里妨自身,丑未卯酉巳亥逆,子午寅申辰戌顺。 首句“阳前阴后一吉辰”,如女命子年生,子乃阳,年前是丑,丑乃十二月,当用十二月为的,此乃古理。 女命媒人月(小利月)歌: 鼠马正七是他乡,牛羊四十不改腔; 寅申三九任使用,卯酉六腊月正当。 辰戌五冬却为乐,猪蛇二八得安康。 5、 根据当日干支,嫁娶须阴阳不将(音:qiang,犯冲的意思),方可用日。 择日必须阴阳不将方可采用,所谓阴阳不将,即阳干配阴支,阴阳相合乃为不将。阴将:干支俱在阴边;阳将:干支俱在阳边;阴阳俱将:即阴干配阳支,阴阳颠倒乃为阴阳俱将。每月值月厌、厌对、阳将、阴将、阴阳俱将都不可用。月厌杀公,厌对杀姑。圣经云:阴将女死,阳将男亡,阴阳俱将,男女相伤,阴阳不将,男女吉昌。每月以厌前为阳,厌后为阴,如:正月月厌在戌,厌对在辰,自辛至巽为前,为阳,自干至乙为后,为阴,必要厌前阳边取干,厌后阴边取支,阴阳相配,干支比合,乃为不将,大吉。 下图为以正月为例所示阴阳不将图 其它各月月厌、厌对、前阳、后阴情况根据下图依此类推。 如二月:月厌在酉,厌对在卯,自庚到乙为前阳,自甲到辛为后阴。 注:使用时,查后面附表即可选择使用每月的阴阳不将日,无须计算。 6、 大月:夫姑堂翁第皂妇厨 小月:妇皂第翁堂姑夫厨 周堂歌:初一初七初九妨,十五、十七不相当;廿三廿五皆要忌,劝君不必数周堂。 周堂图 7、 大月:灶堂床死睡门路厨 小月:厨路门睡死床堂灶 白虎歌:白虎在堂堂正当,若遇床时新妇亡;门路厨灶犹无碍,唯有死睡大吉祥。 白虎图 8、 正九卯日是正煞,二八寅辰不可当。 三七申酉与戌亥,四六子丑损新郎。 五午又共十月未,十一十二巳为殃。 嫁娶若逢此几日,夫妇不久守空房。 正月 卯 七月 戌亥 9、 女命行嫁忌日 女命嫁日,犯当梁、勾绞星。假令女命子相,即从子上起建,顺数到卯位,是平,为当梁,数到酉位,是收,为勾绞,忌卯酉二日,不可用,即: 子相忌卯酉二日,丑相忌辰戌二日,寅相忌巳亥二日,卯相忌子午二日; 辰相忌丑未二日,巳相忌寅申二日,午相忌卯酉二日,未相忌辰戌二日; 申相忌巳亥二日,酉相忌子午二日,戌相忌丑未二日,亥相忌寅申二日; 以上为女命行嫁忌日,择日宜慎记之。 亥不嫁娶、丑不冠带—亥日为穷神日,不能嫁娶,丑不冠带,忌冠笄。 不用破日—通书曰:值破不吉。 犯本年太岁日,嫁娶不能用:如:甲子年逢甲子日,乙丑年逢乙丑日,便是犯本年太岁,不能用作嫁娶,依此类推。 10、红嘴朱雀日:初一、初七、初九、十五、十七 红嘴朱雀日歌曰:初一行嫁主再嫁,初九造屋定乖张,十七安葬仍退死, 廿五移徙人财伤,切忌犯之灾立至,前人试验非寻常。 每月:壬申 辛巳 庚寅 戊申 己亥 丁巳 11、天狗日:忌嫁娶----天狗绝嗣,天狗日查者用心,倘若错用,使人无嗣,损人极多,慎之。 共八日:立春 天狗方 ,四季天狗吉凶定局 天狗星四季方向 天狗星,犯之者,主无嗣,新人进门下轿拜堂,忌踏天狗头尾。 天狗头 天狗尾 天狗口 天狗腹 天狗背 天狗前足 天狗后足 12、四离日:忌嫁娶:春分 13、四绝日:忌嫁娶:立春 14、杨公忌:忌嫁娶 “杨公忌日”又称为“杨公十三忌”,世传为唐代风水宗师杨筠松所订定。这十三 个“忌日”分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。 “杨公十三忌”自古以来即受到玄空家的重视,在玄空家的眼里,这十三个日子决不能被选来做为开张、动工、嫁娶、签订合同等等。 杨公忌歌诀: 正十三兮二十一、 五月五日六月三、 八月二十七日上、 十月廿三冬廿一、 又曰: 神仙留下十三日,举动须防多损失;一切起造与动土,不遭火盗遭凶事; 婚姻嫁娶非所宜,不得到头终不去;人生下世遇此日,劳劳碌碌得还失; 安葬若还逢此日,后代子孙多乞食;上官赴任用此日,破败必然多革职。 15、月忌、归忌:凡月忌日一般不忌嫁娶,当日逢煞贡、天恩、天德、月德吉星可用 歌曰:初五、十四、二十三,太上老君不出庵。 又曰: 初五十四二十三,年年岁岁在人间,从古至今有文字,口口相传不等闲。 初五犯着家长死,十四逢之身不安,行船落水遭官司,皆因遇着二十三。 16、重丧日:忌嫁娶,一般不用 歌曰:正七连甲庚,二八乙辛当; 五冬犯丁癸,四十丙壬妨; 三九六腊月,戊己是重丧。 正月 甲 七月 庚 17、红沙日(又名红煞大杀、大红煞、破碎煞),忌嫁娶 嫁娶若将红煞犯,灾祸立至破其家。 正、四、七、十月酉日,二、五、八、十一月巳日,三、六、九、十二月丑日为红沙日。定月以交节为准,不以初一来定。红沙日为凶日,不可用,择日要避开红沙。 附:小红沙 诗曰:四仲金鸡四孟蛇,四季丑日是红沙。 正、四、七、十月巳日,二、五、八、十一月酉日,三、六、九、十二月丑日为小红沙日。 18、伏断日,忌嫁娶: 以下各日支逢二十八宿如此列者,谓之伏断日 子丑=斗 午=角 19、嫁娶主要犯凶星: 逢以下主要凶星要考虑是否用此日,归忌、月厌、厌对、天罡、河魁、往亡、阴差、阳错、月破、受死、无翅、披麻、天贼、地贼。
每月不将吉日 下表所列各月不将日,数量仅此而已,使用时,只需配合老黄历每月干支,直接选用,方便快捷。有些日子虽有不将,但值破日,首先不能用。按照《通书摘要》,不将日仅括号前面各日,但按照《婚元通书》,尚包含括号内各日,其区别就在于前者将天干戊己在阴阳不将图上固定位置,该属阴即阴,属阳即阳,而与地支配合确定将与不将。后者是将天干戊己在阴阳不将图上按中央属阳计算,与地支配合确定将与不将(参本书阴阳不将图)。本人的意见是按照前者《通书摘要》执行,那样,括号内的日子就不算阴阳不将日,且不要使用。 正月:建寅。月厌在戌,厌对在辰,立春后作正月用 辛丑,辛卯,庚子,庚寅,丁丑,丁卯,丙子,丙寅,己丑,己卯(戊子,戊寅)。 庚戌,庚子,庚寅,丙戌,丙子,丙寅,丁丑,乙丑,己丑(戊子,戊寅,戊戌)。 丁酉,丁丑,丙戌,丙子,乙酉,乙丑,甲戌,甲子,己酉,己丑(戊戌,戊子)。 丙申,丙戌,丙子,甲申,甲子,甲戌,戊申,戊子,戊戌,丁酉,乙酉(己酉)。
丙申,丙戌,乙未,乙酉,甲申,甲戌,癸未,癸酉,戊申,戊戌(己未,己酉)。 乙未,乙酉,甲午,甲戌、甲申,癸酉,癸未,壬午,壬申,戊午,戊申,戊戌,壬戌(己未,己酉)。 乙巳,乙未,乙酉,甲午,甲申,癸巳,癸未,癸酉,壬午,壬申,戊午,戊申(己巳,己未,己酉)。 甲辰,甲午,甲申,癸巳,癸未,壬辰,壬午,壬申,戊午,戊申,戊辰,辛巳,辛未(己巳,己未)。 癸卯,癸巳,癸未,壬辰,壬午,辛卯,辛巳,庚辰,庚午,辛未,戊午,戊辰(己卯,己巳,己未)。 癸卯,癸巳,壬寅,壬辰,壬午,辛卯,辛巳,庚辰,庚寅,己卯,己巳,庚午(戊寅,戊辰)。 壬寅,壬辰,辛丑,辛卯,庚寅,庚辰,丁丑,丁卯,丁巳,己丑,己卯,己巳,辛巳(戊寅,戊辰)。 辛丑,辛卯,庚子,庚寅,庚辰,丁丑,丁卯,丙子,丙寅,丙辰,己丑,己卯(戊子,戊寅,戊辰)。 附录2:彭祖百忌日 甲不开仓,财物耗亡;乙不栽植,千株不长。 丙不修灶,必见火殃;丁不剃头,头主生疮。 戊不受田,田主不祥;已不破券,二主并亡。 庚不经络,织机虚张;辛不合酱,主人不尝。 壬不决水,难更堤防;癸不词论,理弱敌强。 子不问卜,自惹灾殃;丑不冠带,主不还乡。 寅不祭祀,鬼神不尝;卯不穿井,泉水不香。 辰不哭泣,必主重丧;巳不远行,财物伏藏。 午不苫盖,室主更张;未不服药,毒气入肠。 申不安床,鬼祟入房;酉不会客,宾主有伤。 戌不吃犬,作怪上床;亥不嫁娶,必主分张。 建宜出行,不可开仓;除可服药,针炙亦良。 满可肆市,服药遭殃;平可涂泥,安机吉昌。 定宜进畜,入学名扬;执可捕捉,盗贼难藏。 破宜治病,必主安康;危可捕鱼,不利行船。 成可入学,争讼不强;收宜纳财,却忌安葬。 开可求治,针灸不祥;闭不竖造,只许安康。 婚元通书辑要之七----嫁娶婚元书式 格式一:万福之原式:(均为从右向左竖式书写) 第一折: 福寿双全(横书于上)
第二折: 主婚翁命不犯天罡 主婚姑命不犯河魁 嫁娶不犯命星 行嫁不犯岁星 婚嫁择于本年 娶送男女客忌用****四相, 第三折: 冠笄择于本日 帐房宜用 新人上下轿车具宜向 路遇井石庙宇具宜用红毡遮之 新人坐帐宜向 二日坐帐宜向 第四折: 天地氤氲 格式二:通书新格式(均为从右向左竖式书写) 第一折:
第二折: 喜选定于本年 喜选定吉日娶婚不犯命星,行嫁不犯岁星 喜选新人冠笄上下轿坐帐宜向 喜选新人过门宜用 喜选帐房宜用 第三折 喜结百岁良缘 欣成千金之诺 婚元通书辑要之八----论帐房及安床
1、帐房:以女命为主选定安帐方位 年命合帐 南北女 寅卯辰申酉戌年生女为 宜用: 堂屋西间贴北墙顶西山为壬帐 南房东间贴南墙顶东山为丙帐 如无南北房,借用东西房宜: 若借用西房北间,贴北山顶西墙,可作北屋用。 若借用东屋南间,贴南山顶东墙,可作南屋用。 亥子丑巳午未年生女为 宜用: 东房北间贴东墙顶北山为甲帐 西房南间贴西墙顶南山为庚帐 若无东西房,借用南北房宜: 北房东间贴东山顶北墙,可作东屋用。 南房西间贴西山顶南墙,可作西屋用。 2、安床 安床方向:论流年 寅卯 巳午 安床忌方位:黑太岁方 歌曰:子丑寅辰入离房,午未申酉巽宫藏;戌巳在坤亥卯艮,安床设帐皆要防。 安床周堂:择日须合安床周堂,只论月份大小,不论节气,大月从平向富数,小月从地向凶逆数,值平富地安用之大吉,值疾病凶例则凶,不能用。 安床周堂图 安床吉日 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一月 十二月 安床忌星宿--- 申不安床 宜开、危日 忌建、破、平、收日。 安床煞:亦即犯披麻煞凶星,此日不可安床 正月 子 二十八宿安床忌:值二十八宿之心、昴、奎、娄、参、尾、箕不能安床 歌曰: 心昴奎娄不安床,更有参尾箕难当;安床若逢此星宿,十个儿童九个亡。 安床忌日: 正 受死 卧尸 鬼道 天瘟 天贼 地贼 死气 死别 月破 婚元通书辑要之九----黄道日及黄道吉时
黄道、黑道的推算方法主要有两种,一种是十二值(建星十二神),另一种是十二地支配上十二个天神。
1、建星十二神黄黑道用事吉日: 建星十二神就是十二个星轮流值日。十二个星按照建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭循环排列,周而复始,观其所值,以定吉凶, 《淮南子》曰:正月建寅,则寅为建,卯为除,辰为满,巳为平,午为定,未为执,申为破,酉为危,戌为成,亥为收,,子为开,丑为闭。 建为元吉,除为明堂,满为天刑,平为卷舌,定为金柜,执为天德,破为冲煞,危为玉堂,成为三合,收为贼劫,开为生气,闭为灾祸。 建宜出行收嫁娶,定宜冠带满修仓; 破除疗病执宜捕,危本安床开葬良; 成开作所交易吉,平乃做事总平常。 2、十二天神黑黄道日 十二黑黄道的名称和次序为: 青龙(黄道)、明堂(黄道)、天刑(黑道)、朱雀(黑道) 金匮(黄道)、天德(黄道)、白虎(黑道)、玉堂(黄道) 天牢(黑道)、玄武(黑道)、司命(黄道)、勾陈(黑道) 某日某时辰的黑黄道是什么,由日支决定。欲知某日各时辰的黑黄道,先用日支确定青龙在哪个时辰,然后就可以依次推出明堂、天刑、朱雀、金匮、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈在该日的哪个时辰。起青龙不论冬至、夏至。 黄道主吉,黑道主凶。 黄道、黑道各六神,所主吉凶宜忌如下: 青龙黄道,天乙星,天贵星,利有攸往,所作必成,所求皆得。 明堂黄道,贵人星,明辅星,利见大人,利有攸往,怕作必成。 金匮黄道,福德星,月仙星,利释道用事,阍者女子用事,吉。宜嫁娶,不宜整戎伍。 天德黄道,宝光星,天德星,其时大郭,作事有成,利有攸往,出行吉。 玉堂黄道,少微星,天开星,百事吉,求事成,出行有财,宜文书喜庆之事,利见大人,利安葬,不利泥灶。 司命黄道,凤辇星,月仙星,此时从寅至申时用事大吉,从酉至丑时用事不吉,即白天吉,晚上不利。 天刑黑道,天刑星,利于出师,战无不克,其它动作谋为皆不宜用,大忌词讼。 白虎黑道,天杀星,宜出师畋猎祭祀,皆吉,其余都不利。 朱雀黑道,天讼星,利用公事,常人凶,诸事忌用,谨防争讼。 天牢黑道,镇神星,阴人用事皆吉,其余都不利。 玄武黑道,天狱星,君子用之吉,小人用之凶,忌词讼博戏。 勾陈黑道,地狱星,此时所作一切事,有始无终,先喜后悲,不利攸往。起造安葬,犯此绝嗣。 每月黄道日表(表内所列为当月黄道日)
每月黑道日表(表内所列为当月黑道日)
每日黄道吉时表(表内所列为当日黄道吉时)
嫁娶时辰,查此表选择当日遇青龙吉星是某时,则用该时辰上下轿、进门、坐帐。青龙吉星即喜神也,青龙时辰不合适,则选用其它吉时。 每日黑道时辰表(表内所列为当日黑道时辰)
3、每日时辰与时间对应关系: 子时 23-1 午时 11-13
婚元通书辑要之十----嫁娶男女客冲
嫁娶迎送男女客,并开面上头之人,皆以女命为主计,相冲者不用,又孕妇产妇孝妇忌用。嫁娶男女客,每年有几属不能用,此论流年,每年忌三命,再者忌与女命克冲之属,如女为子命(属鼠),忌午命(属马),其余属相均可用。其方法:照女命嫁年用一五九地数去便合,如子年太岁在子,子后一是丑,五是巳,九是酉,不用巳酉丑,丑年不用寅午戌便是,依此类推。 歌曰:(逢流年忌以下三属) 申子辰年蛇鸡牛,巳酉丑年虎马狗。 寅午戌年猪羊兔,亥卯未年龙鼠猴。 与女命相冲的属相地支为: 子午相冲
婚元通书辑要之十一----吉神、凶神方位、逐月吉星、凶星
1、太岁星君 【犯太岁、冲太岁、刑太岁】 六十甲子各有岁神轮值,而当年轮值之岁神称为值年太岁,如想知道自己的值年太岁,只需找出自己在六十甲子所属的名称,便可找出自己的值年太岁。 什么叫做犯太岁,犯其实即是冲,「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。 「年冲」即是指生肖之年,例如今年是蛇年,属蛇者即为年冲; 「对冲」即是指生肖之年再加上六年,「对冲」又叫「六冲」,即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲;以辛巳蛇年为例,巳与亥为相冲,因此肖猪的人士在辛巳蛇年,便是「对冲」,犯了太岁;凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖,都要到庙里拜太岁,才会诸事顺吉。 什么叫做刑太岁,刑太岁,又称「偏冲」,自己的出生年如与流年所属生肖相差三年,便是刑克,即与流年太岁「偏冲」。例如蛇年,肖蛇为太岁,肖猪为冲太岁,而肖猴和虎为「偏冲」太岁。 太岁神从南北朝开始就有六十位,到了清代初期六十位太岁的名字全部更换,成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。 甲子金辨 庚午王清 丙子郭嘉 壬午陆明 戊子郑堂 甲午章诚 庚子卢超 丙午文哲 壬子丘德 戊午黎卿 太岁流年所到方位(太岁方位不能修造动土) 一般来说,太岁方位如下: 猪年 虎年 蛇年 猴年 公元年份 |