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赏邮说龙 （ 原创）
陆浚滇 菊苑的博客
本文刊于2011年12月《烟台集邮》第四期第6页
中国独有的天干地支纪年中，辰龙处于地支的第五位。2012年是农历壬辰年，龙年赏龙邮，别有一番情趣。新中国邮票中以龙为主图的全套邮票，要数1988年1月5日发行的T124“戊辰年” 生肖邮票最早（见附图）。
票图中是一条配有桔黄底色、造型饱满、神态活泼的龙。系邮票设计师、女画家祖天丽综合了木版年画、剪纸、刺绣等几种民间艺术的特長，在创作中运用红、黄、蓝、绿、雪青诸色填鳞，并用黑线勾边，运用这些强烈的色彩对比，烘托出一条喜庆热闹气氛的龙。在欣赏这枚邮票时，票图上的龙给人一种不以雄姿惊人，不以威猛懾人，而以寓于亲切之情、活泼之性为重的形象展示于人们眼中。千禧龙年2000年二轮生肖邮票《庚辰年》龙年邮票系著名邮票设计家黄里和青年美术工作者郭承辉共同设计，一套二枚（见附图），
第一枚“祥龙腾飞”主图中的龙的原型，取自陕西省出土的一块汉代瓦当上刻绘的龙，底图是海水滔滔，巨龙飞腾于滚滚波涛之上，面值80分；第二枚“旭日东升”主图为一“龙”字，是古代著名书法家怀素的墨宝，一笔而就的草书“龙”字犹似一条游龙翱翔于旭日东升的海面上。而千禧龙年2000年中国邮政全年发行的邮票中，有六套邮票中有“龙”的倩影，这在新中国历年的邮票发行上是绝无仅有的。戊辰年生肖龙邮票至今尚未公布图稿，深藏闺中人不识，集邮爱好者期盼三轮生肖龙票《戊辰年》特种邮票，设计得更精彩，成为更亮丽的最佳生肖邮票。龙是中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。，龙是一种虚构的神物，它的形象是吸收了许多动物形象中最神奇的部分组合而成。汉代学者王充就曾指出过，龙的角像鹿，头如驼，眼睛如兔，颈如蛇，腹似蜃，鳞如鲤，爪似鹰，掌如虎，耳朵像牛。它以多种动物最美的部位，综合成龙体，基本上奠定了元、明、清各朝的龙纹体形。到了宋代，龙体基本固定了蛇的长体，过去的兽体则完全消失，身上的鱼鳞纹代替了唐代的网状纹，脚渐渐缩短，强有力的、锋利的鹰爪代替了过去的兽爪或马蹄爪。脚上的肘毛画得较长而有曲线，一改以往短、少或无的情况。上下唇的变化也比较大，长而尖的上唇缩短了，改变了过去上长下短的现象。总而言之，宋代的龙纹身胖体粗，张牙舞爪，给人一种凶猛、威武、气势冲天的感觉，可谓是成功的艺术佳作。
远古人们认为应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着操纵着管理着这些动物和天象，在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜。这在中国邮政发行的2000-4 龙（文物）（T）一套6枚邮票中就展现了我国从新石器时代到清代的文物中的龙的形象（见附图）。
龙作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。在几千年浩瀚的历史进程中，龙成了一种文化。它代表了中华民族的深厚文化底蕴。
清代在海关创办邮政时，没有以皇帝肖像作为邮票图案，而是以中华民族的象征“龙”作为主图。清朝三十多年发行的邮票几乎都以龙为主图，所以在中国早期把邮票称为“龙头”。清朝“龙头”邮票有“大龙”、“小龙”、“蟠龙”三种，此外在“万寿”、“宣统登基”等邮票上也有龙的图案。在中国邮政1988年7月2日发行的J.152M 中国大龙邮票发行一百一十周年（小型张）邮票上的主图就展现了清代“大龙”邮票的倩影（见附图），
让集邮爱好者欣赏重睹了这珍邮的风采！中国第一套邮票大龙邮票发行于1878年，全套三枚，一分绿色、叁分红色、伍分黄色，无水印，有胶，上海印制。集邮者仔细研究后分为薄纸、厚纸和宽边三组不同，其中宽边较为珍贵。
在中国邮政1999年8月21日发行的1999--7M 中国1999世界集邮展览（小型张）（J）.邮票上的图案九龙壁（见附图），
让邮人欣赏到了这个名闻遐迩的景点，九龙壁在北京北海公园中北海北岸，快雪堂后。为辽时所建巨坊、壁以华丽的各色琉璃石砖砌成。北海的九龙壁是我国现有三座九龙壁中最有特色的一座，故宫中亦有九龙壁，式样与此相同，另一座在大同市。
该壁建于乾隆二十一年（1756年），壁长27米，厚1.2米，高5米多，两面都有由琉璃砖烧制的红、黄、蓝、白、青、绿、紫七色蟠龙18条，造型生动、姿态互异，的确是琉璃建筑艺术精品。九龙壁五脊四坡顶。正脊上两面各有九条龙，垂脊两侧各一条，正脊两吻身上前后各一条，后脊兽下，东西各有一块筒瓦，上面各有龙一条，五条脊共有龙32条。筒瓦、陇陲、斗拱下面的龙砖上都各有一条龙（四周筒瓦252块，陇陲251块、龙砖82块）。按此计算，九龙壁上共计有龙635条。精制的九龙壁原是一座庙宇-大园镜智宝殿山门，真谛门前的照壁。庙在1900年被烧，后重修，1919年又遭火灾，仅余九龙壁。
天安门的华表多次出现在普票中，2007-29M 中国共产党第十七次全国代表大会（小型张）（J）和2008--28M 改革开放三十周年（小型张）（J）的主图中的华表都宣示了邮票的主题“伟大”、“辉煌”（见附图），
华表由须弥座柱础、柱身和承露盘组成，通高为9.57米，重20000多公斤。在直径为98厘米带有层层回环不断的云朵石柱上，盘绕着一条巨龙，龙四足，无爪雕饰得卓约生动，跃然飞舞，可谓鳞角峥嵘，臂爪劲健，给人以玉龙遨游云天之感。在雕龙巨柱顶端，横叉着白石云翅，呈朵状。云翅上面有两个圆盘形的柱帽称为承露盘，其上雕刻着蹲立的龙状神兽，这一瑞兽，名字叫“吼”，是龙的九子之一，有守望的习性。天安门前面那对华表上的石面向南，望着皇宫外头，人们叫它“望君归”。
由于龙在人们心目中的崇高形象，龙文化特别丰富多彩，在新中国发行的各类题材：历史古迹、出土文物、瓷器用品、工艺品等纪、特邮票中，无不都有“龙”的倩影，纪55 全国工业交通展览会 第二枚“力争上游”的票图上中国人民驾龙冲波斩浪的气势不可阻挡（见附图）；
特3 伟大祖国敦煌壁画（一）（4—4）龙-唐；1992--11 敦煌壁画（四）T（4—3）55分唐-乘龙升天；
特7 伟大祖国古代发明（四）（4—2）地动仪-东汉、（4—4）浑仪-明；特9伟大祖国古代文物（五）（4—4）战国漆器；纪92中国古代科学家（第二组）（8—8）20分天文；
特25 苏联人造地球卫星（3—1）票图中的古代天文仪器上的龙；编（70）8分石雕柱础；T33 中国绘画-長沙楚墓帛画（2—2）60分人物驭龙帛画；
T135 马王堆汉墓帛画（3—1）8分 天上；2000-21 中山靖王墓文物（T）（4—2）80分蟠龙纹铜壶；T75 西周青铜器（8—6）10分蟠龙兽面纹罍；2003-26 东周青铜器（T）（8—8）2元龙兽提梁盉；
2006-18 金银器（T）（2—1）80分金瓯永固杯；T62 中国陶瓷—磁州窑系（6—5）10分元代-龙凤纹扁壶；T166 景德镇瓷器（6—3）明-五彩云龙纹盖罐；J51 国际档案周（3—2）8分皇史宬—金匮；T115风筝（第二组）（2—1）龙头蜈蚣；
在中国邮政发行的“三国演义”系列邮票中也有龙的身影，
以上邮票票图上的龙的形象无不熠熠如生，生动活泼。
有关龙的民间传说，最动人者莫过于“柳毅传书”了，2004--14 民间传说——柳毅传书（T）一套4枚，票图上形象地展现了龙女托书、传书洞庭、骨肉团聚、义重情深的精彩场景（见附图）；
而在欣赏该套邮票的小本票时，就犹似在阅览一冊连环画书，作为中国四大民间故事之一，一向脍炙人口。
在中国古代的小说中，龙也是个重要角色。如《封神演义》中的“哪咤闹海”、《西游记》中的“魏征斩泾河老龙”、“孙悟空龙宫索要如意金箍棒”等。清代小说蒲松龄的《聊斋志异》有十余篇与龙有关。然多为掇拾乡间市井之语，加以艺术加工，因蒲氏文笔精练生动，描写神韵盎然，也十分精彩。
新春佳节，在中国广大的城市和农村，都有“耍龙灯”的习惯。“耍龙灯”也叫“舞龙灯”，或者“龙灯舞”，是流行于南北的一种民间游戏。1999--18M 澳门回归祖国（1—1）J 面值800分的小型张和面值50元的金箔小型张上舞龙欢庆这一伟大的历史瞬间（见附图）；
2007-8 舞龙舞狮（T）（2—1）1.20元舞龙；2000--2 春节（T）（3--3）面值2.80元 闹社火 舞龙的票图中欢庆喜庆吉祥的气氛表现得淋漓尽致（见附图）。
灯节虽始于汉初，盛于唐宋，但舞龙的习俗，应该是承继殷周“祭天”的遗风。“耍龙灯”包含着祈求风调雨顺、国泰民安之意，即所谓“祈年”。人们既然把龙作为吉祥的化身，因此也就想用舞龙的方式祈祷龙的保佑。当人们舞起用竹竿结扎、用绸缎装饰的彩龙来取乐的时候，它的祭祀性质悄悄地隐退，而逐渐成为一种具有繁多表演技艺，人们每逢干旱便舞龙祈雨，并形成了春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的习俗。
新春的花灯种类繁多，诸如花卉、虫鸟、百兽等等，应有尽有，其中最引人注目的当数“龙灯”。T60宫灯（6—3）龙凤灯；T104花灯（4—2）龙凤呈祥；在2006--3 民间灯彩（T）一套5枚的邮票中，第四枚的主图即为“龙凤灯”（见附图）。
二月二，龙抬头。“龙抬头”来自一个很凄美的传说，里面的小白龙，曾因行雨救民，得罪了玉帝，被贬到凡间受罪，变成一匹白马，驮着唐僧上西天取经（见附图），
经历了重重磨难，终得正果。农历五月初五，是汉族民间传统的端午节，又称重午节、端阳节。2001-10 端午节（T）（3—1）80分赛龙舟，就再现了如下的情景：每到这一天，南方水乡都要举行隆重的龙舟竞赛盛会，处处都可以见到“江中竞渡，锣鼓喧天，旌旗招展，划桨如飞”的热烈场面（见附图）。”
今天的龙舟竟渡不仅成为我国南方水乡端午节必然进行的一项庆祝活动，而正已走向世界，成了海内外龙的传人团结一致、共同振兴中华的一项表征。
2000--15小鲤鱼跳龙门（T）一套5枚邮票图案中形象地展现了这一神话传说（见附图），
而“鲤鱼跃龙门”的成功，却是很煞费苦心的事，不管是现实，还是神话中，“鲤鱼跃龙门”却时时激励着古人悬梁刺股、十载寒窗勤学苦读，通过努力，使命运发生质变，由鱼变成龙。“龙”依然存在于广大华人的意识和风习之中，根深蒂固。现代中国人（包括海外华裔）称中国为“东方巨龙”，所有的中国人（包括华人）骄傲地称自己为“龙的传人”，在中国人的日常语言中，常用“望子成龙”一语，寄托着人们美好期冀。在中国（汉）文学中，常见以“龙”喻人、喻物、喻事，无不是褒美之辞。2004--5成语典故（一）（T）（4—2）叶公好龙（见附图），
票图画中将这一成语故事表现得十分精彩，在龙的成语中，大部分是喜庆吉祥之词，如：形容书法气势峻拔、生动活泼为“龙飞凤舞”，赞美英雄豪杰为“龙驹凤雏”；又如“龙腾虎跃”，“生龙活虎”等等，。 对于龙，这个神圣的不能再神圣的神物，有一种发自内心的崇拜，会因自己是龙的传人而骄傲，会因自己是中国人而骄傲，也会因中国的腾飞而骄傲，更会因无处不在的龙魂而骄傲！
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