|
青梅兰竹 在颜渊第十二篇。颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ 每每读到这儿，我的思绪便有一刹那的恍惚，或者是一二十分钟的分神。 我想起一个年代，那时我也就是十一二岁的年龄。批林批孔，批“克己复礼”。记忆尤深的是，每周的政治课，就是学习【人民日报】社论，翻来覆去就是打倒孔孟思想，批倒“克己复礼”。相较于别的同学不同的是，我会在老师读报纸的时候想起母亲对我讲过的话，母亲曾说：她们上学的第一天都要到孔子的像前，给孔子行礼，我们不给孔子行礼也就罢了，为什麽还要批判？而且，什麽是“克己复礼”，我带着疑问去问老师。老师说：“克己复礼”就是复辟，你记住这句话就行了。” 我不但记住了这句话，而且，这一记就又是一个一二十年。 当全球开始追根溯源，向两千五百年前我们的老祖宗学习为人之道、经营之道的时候，我们国家也迎来了国学热。于是，我带着一二十年的疑问，第一次学了《论语》。也在颜渊第十二篇找到了“克己复礼”的出处，也就是我日志的开头。依文解义是：颜渊问什麽是仁。孔子说：“克制自己，使言语行动都合乎礼仪，这就是仁。有朝一日能克制自己，使自己的言行都和于礼，那么天下人就称赞你是个仁人了。实行仁德要靠自己，难道还要靠别人吗？”通篇也没有和“复辟”牵扯上一点关系，“克己复礼”就是“复辟”怪哉！真真让我感慨了许久----。 后来，我又看了一些有关“克己复礼”方面的注疏，尤为喜欢著名学者南怀瑾先生的一言之谈。他说：““克己复礼”就是克服自己的妄念、情欲、邪恶的思想、偏差的观念，而完全走上正思想，然后那个礼的境界才叫仁。如宋儒朱熹的诗：“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”当你的修养到了相当程度的时候，便是“此日中流自在行”的境界了。就相当于孔子所谓的“克己复礼为仁”了。” 一语解惑，又旁征博引道破真谛。让我也有了“问渠那得清如许，为有源头活水来”的意思了。 想我们这代人，茫茫半生，不知为何而生，不知为谁而驻。少时顺应国家大潮流，学工、学农，所读课文的第一页是共产党好、第二页是毛主席万岁、第三页是人民公社万岁----。所学课程也仅限于语文、数学、政治、音乐、体育，鲜少涉猎中国传统文化的底蕴。如今人到中年大有：“逝者如斯夫”之感慨。 虽然青春已失，但生命仍在，一切均还来得及吧。 今日偷得半日闲，随笔妄言，仅是感慨而已。  |
|
|
