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1 、教学相长
虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《礼记》
译; 即使有精美的食物，不品尝也不会知道它的滋味；即使有最好的道理，不学也不知道它好在哪里。因此说，认真学习之后，才知道自己知识的不足；教别人的时候，才知道自己知识上还存在迷惑不解之处。知道了自己知识的不足，然后才能反过来要求自己努力学习；在教学时发现了自己有迷惑不解的地方，然后才能进一步加强学识修养。因此说：敎和学是互相促进的啊。
2 、诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
译：2 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢 。
3 、买椟还珠
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠，此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
译： 楚国有个人到郑国去卖珍珠，把珍珠放在一个用木兰木做成的匣子里。这个匣子用桂、椒一类香料熏得芳香袭人，镶缀着珍珠，装饰着玫瑰石，装嵌着绿翡翠。有个郑国人把匣子买了下来，而退还了里面的珍珠。这个楚国人可说是善于卖匣子，不能算是善于卖珍珠。
4、 多多益善
上尝从容与信言诸将能将兵多少。上问曰“如我，能将几何？”信曰“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“多多益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”
译： 刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领能率兵多少。刘邦问道：“像我自己，能统帅多少士兵？”韩信说：“陛下你只不过能统帅十万人。”刘邦说：“对你来说能统帅多少？”韩信答：“我统帅士兵越多越好。”皇上笑着说：“统帅士兵越多越好，那为何被我所控制？”韩信说：“陛下不能统帅士兵，但善于统帅将领，这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了。而且陛下的能力是上天授予的，不是人们努力就能达到的。”
5 、宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”
译： 宋国有个人得到一块玉，把它献给子罕。子罕不接受。献玉的人说：“我把它拿给玉石匠看，匠人认为是块宝玉，因此才敢献上它。”子罕说：“我把不贪心当做宝，如果把玉给了我，我们都会丧失宝。不如我们各自拥有自己的宝物。”
6、 许由出逃
尧以天下让许由，许由逃之，舍于人家，家人藏其皮冠。夫弃天下而家人藏其皮冠，是不知许由者也。
译：唐尧要把管理天下的重任让给许由，许由不想接受而出逃，住在一个平民百姓家里，那家主人（怕他偷东西）藏起了自己的皮帽子。可见，许由能放弃天下，而这百姓家的主人却藏起了自己的皮帽子，这是不理解许由啊。
7、当今之世，舍我其谁
孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：'君子不怨天，不尤人。”曰；'彼一时。此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？
译： 孟子离开齐国，充虞在路上问他说：“看样子您好象有些不痛快。以前我曾经听到您讲过，'君子不该抱怨天，不该责怪人。’”孟子说：“当时是当时，现在是现在。历史上每过五百年，必定有圣君兴起，其中还必定有声望很高的辅佐者。从周武王至今，已有七百多年了。算年头，已经超过五百年了；按时势需要而论，也该是可以有作为之时。只是老天还不想让天下太平，如果要使天下太平，面临今天这样的形势，除开我以外，还会有谁？我为什么不痛快呢？”
8 、冯妇搏虎
孟子曰：“晋人有冯妇者，善博虎，卒为善士。则之野，有众逐虎，虎负隅，莫之敢撄，望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之，笑其不知止也。”
译： 孟子说：“晋国有个叫冯妇的人，善于打虎，后来终于成为一个善人，不再打虎了。有一次，他走到野外，看见许多人正在追赶一只老虎。老虎背靠着山势险要的地方，没有人敢去接近它。大家望见冯妇，都跑向前去迎接他。于是冯妇就捋胳膊挽袖子跳下车来，准备和老虎搏斗。大家见了都很高兴，可是士人君子却在耻笑他，笑他不知道停止。”
9 、夸父逐日
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
译： 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
10 、 共工触怒不周山
昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
译： 从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
11、 师旷撞晋平公
晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君！惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之。公披衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君人者之言也。”左右请除之。公曰：“释之，以为寡人戒。”
译： 晋平公和臣子们在一起喝酒。酒兴正浓时、他得意地说:“哈哈!没有谁比做国君的更快乐了!他的话没有谁敢违背!”著名音乐师师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“太师， 您撞谁呀?” 师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞他。” 晋平公说:“说话的是我嘛。” 师旷说:“哟！这可不是做国王的人应说的话啊！”左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧，我要以此作为鉴戒。”
12 、弓与矢
一人曰：“吾弓良，无所用矢。”一人曰：“吾矢善，无所用弓。”弈闻之曰：“非弓，何以往矢？非矢，何以中？”令合弓矢，而教之射。
译： 有个人说：“我的弓精良，什么箭都不用。”另一个说：“我的箭特好，什么弓都不用。”羿听后说：“没有弓，怎么能把箭射出去？没有箭，又怎么能射中靶子？”便叫他们把弓和箭合在一起，然后教他们射箭。
13．鼠 画 逼 真
东安一士人善画，作鼠一轴，献之邑令。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色，轴在地而猫蹲其旁。逮举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者。于是始知其画为逼真。
译文：
东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫蹲在画的旁边。等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的，值得爱惜。
14．何 充
王含作庐江郡，贪浊狼籍。王敦护其兄，故与众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿，在坐正色曰：“充即庐江人，所闻异于是。”敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。
译文：
王含作庐江郡郡守的时候，贪污的很厉害。王敦袒护他的哥哥，有意在与很多人说话时夸口说：“我的哥哥在庐江郡一定做得很好，庐江郡的人都称赞他。”
当时何充担任王敦的文书，坐在那里脸色严肃地说：“我何充就是庐江郡的人，我所听到的与这种说法不同。”王敦一下字没话可说了。在座的其他人都为何充担心，很不安。而何充显得态度平和，神色自如，和平常一样。
15．悦 谀
粤令性悦谀，每布一政，群下（4交口赞誉，令乃欢。一隶欲阿其意，故从旁与人偶语曰：“凡居民上者，类喜人谀，惟阿主不然，视人誉篾如（15）也耳。”其令耳之（16），亟召吏前（17），抚膺高蹈（18），加赏（19）不已，曰：“嘻，知余心者惟汝，良吏哉！”自是（20）昵之有加（21）。
译文：
广东县令喜欢别人奉承，每次发布一项政令或者做一桩事情，部下交口称赞，县令才喜欢。县令手下有一名差役想迎合县令的心意，故意在旁边对人私语说：世上凡是做官的人，大致喜欢别人奉承，只有我的主人不是这样，不太看重别人的赞美。”县令听到一隶所讲的话，迫不及待地把隶叫到自己跟前，非常高兴地对隶赞美不停，说：“哎！知道我的心思的只有你，你是一名好差役啊！”从这以后，县令对隶越来越亲近。
赏析：
一个喜欢人“谀”，一个喜欢“谀”人，两个“宝货”碰在一起，怎么能不叫人发笑？隶人不是当面奉承拍马，而是“故从旁与人偶语”，有意让别人替他传话。他不是吹捧粤令的长处，而是把粤令的最大缺点，说成是最大的优点；隶人奉承上司的手法实在令人叫绝，“高明得很”。隶人的一番奉承吹捧，正中县令的下怀。县令他禁不住一面“抚膺高蹈”，乐得手舞足蹈起来，一面笑嘻嘻地夸奖：“知余心者惟汝，良吏哉！”一个动作，一副表情，一句话语，淋漓尽致地暴露了粤令庸俗鄙陋的内心世界。
16．吝啬老人
汉世有人，年老无子，家富，性俭啬，恶衣蔬食；侵晨而起，侵夜而息；营理产业，聚敛无厌，而不敢自用。或人从之求丐者，不得已而入内取钱十，自堂而出，随步辄减，比至于外，才余半在，闭目以授乞者。寻复嘱云：“我倾家瞻君，慎勿他说，复相效而来！”老人俄死，田宅没官，货财充于内帑矣。
译文：
汉代有一个人，年老了没有孩子，家庭富裕，生性俭省吝啬，衣服破旧，食物粗砺。每天很早就起床开始劳动，一直到晚上才休息；经营料理产业，积攒搜刮钱财不满足，然而自己却舍不得用一点。有个人跟着他向他乞讨，他迫不得已到家中取出十个铜钱，从厅堂中出来，一边走，一边减少钱数，等他走到屋外，手里只剩下一半的钱了。闭着眼睛把钱拿给乞讨的人。不一会儿，再次嘱咐乞讨的人说：“我已经把家中全部财产拿来帮助你，你千万不要随便告诉别人，免得其他人再照你的样子来向我讨钱！”老人过了不多久就死了，他的田地房屋被官家没收，货物钱财被充到国库里。
17.《争 雁》赏析
昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竞斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。
译文：
从前有个看见雁在空中飞翔的人，准备拿弓射下它，说道：“捉到雁就把它煮了吃。”他的弟弟争着说：“栖息的雁煮了吃比较适合，飞翔的雁烤了吃比较适合。”兄弟俩为是煮了吃好还是烤了吃好而争个不停，最后一直争到了社伯那里。社伯请他们把雁剖开来，一半用来煮，一半用来烤。等到他们争论结束去寻找雁，而那雁却早已经飞远了。
18、齐人乞食
齐人有一妻一妾而处室者。其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”
蚤起，施从良人之所之，遍国中(9)无与立谈者(10)。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者所仰望而终身也，今若此！”与其妾讪(14)其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾(15)。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣(16)。
译文：
齐国有个与一妻一妾一起生活的人。那个丈夫每次外出，就必定是酒足饭饱才回家。妻子问他一起吃喝的都是些什么人，他说都是富贵的人。他的妻子对小老婆说：“丈夫外出，必定酒足饭饱而后回家，问他跟什么人一起吃喝，他说全是富贵的人，但是从来没有体面的人来我们家，我要暗中跟着他看看到底到什么地方去。”
有一天，她起了个大早，拐弯抹角地跟着丈夫到他所去的地方。她发现丈夫走边整个城，也没有人站下来同他谈话。最后，他走到城东的一片坟地里，向祭奠的人乞讨祭祀的残羹剩饭。不够，又东张西望地到别家去——这就是他使自己酒足饭饱的办法。
他的妻子回家，把情况告诉小老婆，说道：“丈夫是我们指望依靠一辈子的人，现在竟像这样！”妻妾两人都讥讽丈夫，在院子里哭起来。而丈夫却不知道妻妾已了解自己的底细，还是得意洋洋地从外面回来，在他的妻妾面前摆威风。
在君子看来，某些人获取功名富贵的手段，没有不使他的妻妾感到羞耻而悲哀的，几乎是很少的了。
19、丙》赏析
宋河中府(1)浮梁(2)，用铁牛八维之(3)，一牛且数万斤。治平(4)中，水暴涨绝(5)梁，牵牛(6)没于河，募能出之者(7)。真定僧怀丙(8)以二大舟实(9)土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛(10)，徐去其土，舟浮牛出。转运使张焘以闻，赐之紫衣。
译文：
宋代河中府有一座浮桥，用八头铁铸的牛来固定着它，一头铁牛将近几万斤重。宋英宗治平年间，涨洪水把浮桥冲断，牵动铁牛沉入河底，河中府聘请有办法打捞铁牛的人。真定有个名叫怀丙的和尚，用两只大船填满土石使船沉入水底，把铁牛用绳子绑在两只大船之间的横木上，借助水的浮力将铁牛吊起，慢慢地去掉船上的土石，船浮出水面，铁牛被打捞出来。转运使张焘把这件事汇报给朝廷，皇上赐给怀丙和尚一件紫衣。
20.《万字》赏读
汝有田舍翁，家资殷盛，而累世不识“之”“乎”。一岁，聘楚士训其子。楚士始训之搦管临朱，书一画，训曰“一”字；书二画，训曰“二”字；书三画，训曰“三”字。其子辄欣欣然，掷笔归告其父曰：“儿得矣，儿得矣；可无烦先生矣，重费馆谷也，请谢去。”其父喜，从之，具币谢遣楚士。逾时，其父拟征召姻友万氏姓者饮，令子晨起治状，久之不成。父趣之（15）。其子恚（16）曰：“天下姓字（17）伙（18）矣。奈何姓万？自晨起至今，才完五百画也。”
译文：
汝地有个乡村老头，家里很富裕，但几代人都不识“之”字“乎”字。有一年，请来一位楚地的读书人教他的儿子。这位老师一开始先教他的儿子执笔描红。写一画，教他说：“这是一字。”写二画，教他说：“这是二字。”写三画，教他说：“这是三字。”富翁的儿子觉得读书写字太简单了，就非常高兴，丢掉笔回去告诉他的父亲，说：“我学会了！我学会了！可以不必烦劳老师，再多花学费了，请辞退他吧！”他的父亲很高兴，就依从了自己的儿子，准备了一笔钱辞退了那位楚地的读书人。过了一些时候，富翁打算邀请一位姓万的姻亲来喝酒，叫他儿子早晨起来就写一份请贴。但等了好久仍不见写成，父亲就去催促他，他儿子抱怨说：“世上姓氏很多，为什么偏偏要姓‘万’呢？我从清早写起，直到现在，才写完了五百画！”
21、《鸭子捉兔》欣赏
昔有人将猎而不识鹘，买一凫而去。原上兔起，掷之使击。凫不能飞，投于地，又再掷，又投于地。至三四，凫忽蹒跚而人语曰：“我鸭也，杀而食之，乃其分，奈何加我以抵掷之苦乎？”其人曰：“我谓尔为鹘，可以猎兔耳，乃鸭耶？”凫举掌而示，笑以言曰：“看我这脚手，可以搦得他兔否？”
翻译：
从前有个人准备去打猎但不认识鹘，买了一只野鸭子就去原野打猎。原野上兔子出来，他就把野鸭子投放出去，让他袭击兔子。野鸭子不会飞，掉落在地上，他又一次把野鸭子投放出去，还是掉落到地上。这样反复了三四次，野鸭子忽然蹒跚着走到猎人面前像人那样对猎人说：“我是一只鸭子，杀死我并吃掉，这是我的本分，怎么把乱抛乱扔的痛苦加于我呢？”那个猎人说：“我以为你是鹘，可以捕捉到兔子，你竟然是鸭子啊？” 野鸭子举起脚掌给那个人看，笑着对他说：“你看看我这脚手，可以捕捉到那兔子吗？”
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