十二生肖之“鸡” (2009-04-19 06:58:23)十二生肖之“鸡” 鸡在日常生活中，几乎随处可见。它的繁殖能力强，成活率高，对环境没有什么特别的要求，无论何地都可以饲养。亦因太多了，故被人轻贱。而且，鸡作为飞禽，其飞行能力大大退化。比不上其它的飞鸟能够自由自在翱翔蓝天；在地上行动奔跑比不上马狗的迅疾灵巧，所以鸡显得很平凡。它也因此具有平凡、大众化和柔弱的象征意义。 鸡很平凡，整天奔忙，到处找食，东啄西吃，尽管很勤奋，并谈不上生活舒适。鸡的这种平凡的特性也被用来比喻人的类似的命运，称之为“鸡扒命”。意思是此人奔波忙碌，如同鸡东扒西啄一样，到头来只能聊得温饱而已，不可能享受宝贵荣华。有一个故事说，曾经有一个富人请人为他算命，结果富人的命并不好，只是一个“鸡扒命”。但算命先生说，富人住的地方好，因为住谷城（湖北省有谷城县），鸡在谷城里扒来扒去，自然衣食不愁，所以富人才能享受宝贵。富人说，如此说来，如果他不住在谷城岂不是穷人？算命先生说确实如此。不想那个富人不相信算命先生的话，心想：难道搬出谷城就要穷吗？于是他举家搬往别县，结果不出几年，果然渐趋没落，最后过着穷困潦倒的日子。这只是一个民间故事而已，未必真实，但它寓有鸡的平凡这一象征意义。 旧时汉族和一些少数民族流行饮鸡血酒的交际风俗。在结拜兄弟时，为了表示亲如手足，有福同享，有难同当，人们宰一只雄鸡，在每碗酒里滴几滴鸡血，对天发誓，然后将血酒一饮而尽。 因此，鸡的最显著的象征意义就是守信、准时。公鸡报晓，意味着天将明，再进一步引伸一下，就象征着由黑暗到光明的解放，比如说“鸡叫了，天亮了，解放了”就是这样一种递进的象征意义。 鸡守夜报晓，对于古人来说，其意义实在太大了。古代的计时工具非常简陋，如漏壶，而且它虽可计时，却不可能按时叫醒人们，没有后来的闹钟。睡梦中的人们不知道到了什么时间。这时金鸡报晓，告诉人们天快亮了，应该起床准备工作。人们常说“日出而作，日落而息”，但起床却不能等到日出而起，何况太阳并非天天都出来，阴雨天气便失去了观察太阳以定时间的依据。而鸡不管酷暑寒冬，还是晴雨雪，它都守信报晓，决不偷懒。可以说，正是因为有了难在黎明时的打鸣报晓，人间才开始有了新的一天的烟火和生机。 与柔弱、平凡相比，鸡也有勇敢善斗的象征意义。鸡喜欢搏斗打架，尤其是公鸡，这在日常生活中亦是常见的现象。两只公鸡相遇，往往有一场搏斗，母鸡之间偶尔也有地场厮杀。为了观赏精彩的斗鸡搏杀，人们饲养了专门的斗鸡。平时平凡柔弱的鸡，一旦搏斗起来，也是气氛紧张，勇猛顽强，厮杀激烈。人们也从中受到启发和鼓舞，学习斗鸡的勇敢善斗。这一点在古希腊有一个例子。古希腊人很早就有斗鸡比赛。公元前的某一年，希腊有位将军率兵开赴前线去同波斯军作战。行军途中，他看到有两只公鸡在相斗，心里不由一动，他想，如果士兵的斗志都象这公鸡一样顽强，必定能赢得即将进行的战斗的胜利。于是，他命令队伍停下来，让士兵们观看这两只公鸡的勇敢搏斗。果然，士兵们受鼓舞，在战斗中都很勇猛，大败波国。为了纪念这次辉煌的胜利。希腊国王决定从此每年在雅典举行一次斗鸡大会。斗鸡活动很快传遍全希腊，不久又传到地中海各国、古罗马及其它国家。希腊军队的这次胜利，印证了“两军相遇勇者胜”，但“勇”却源于斗鸡的启发，可见鸡也并不总是柔弱。 古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗，流行浙江金华、武义等地。每年七月初七，当地民间必雄鸡，因为当夜牛郎、织女鹊桥相会，若无雄鸡报晓，便能永不分开。 土家族称踢毽子为“踢鸡”。春节时，男女青年一起踢“鸡”，一人将“鸡”踢起，众人都去争接，接到“鸡”的人，就可以用草去追打任何人。而男女青年往往用草追打自己的意中人。以后“踢鸡”就成了谈情说爱的媒介。 农历十月一日，河南一些地方要杀鸡吓鬼。传说是阎王爷放鬼，至来年清明节收鬼。民间以为鬼怕鸡血，鸡血避邪，故于十月一日杀鸡吓鬼，以使小鬼不敢出来。俗语称：“十月一日，杀小鸡儿。” 山东一些地区有“抱鸡”的婚俗。娶亲时，女家选一男孩抱只母鸡，随花轿出发，前往送亲。因鸡与“吉”谐音，抱鸡图的是吉利。另外，在古时有一种留“长命鸡”的习俗。临近娶新时，男方要准备大红公鸡一只，女方准备一只肥鸡，母鸡表示新娘为“吉人”。出嫁时，女方所备的公鸡一定要由自己未成年的弟弟或其它男孩抱着，随花轿出发，并要在公鸡未鸣之前赶到男家。人们认为公鸡不睡觉，而母鸡不睡，寓以气势压倒公鸡。然后，男方将公鸡交给抱鸡人，将公鸡、母鸡一同拴在桌腿上，并不时打公鸡，直到公鸡有气无力，这是妻子制服丈夫的象征。之后，这两只鸡不得杀掉，故称长命鸡。而在浙江一带有流行“宰鸡”的婚姻风俗。新郎去新娘家迎娶，女家则在地上铺一块白布，让新郎在上面宰鸡，鸡血不能滴在白布上，否则滴几滴几罚杯酒巴。杀鸡时，女家故意相撞新郎，但有经验的新郎则能应付自如，不让女方得逞。 云南大理地区的白族流行“鸡米礼”的风俗。鸡米礼分鸡米单礼和约米双礼两种。单礼为一只公鸡和一坛米酒；双礼为两面三刀只大公鸡，一坛米酒，一坛谷种。这是嫡亲或姻亲之间在出生、结婚、盖房时互送的礼品。 以鸡占卜，是认为鸡象征神明。除了鸡卜，各地各族还有不同的蛋卜。如在云南南部以蛋卜问疾病。遇人患病即以为鬼魂附体，用鸡蛋一只在病人身上滚擦，以为能使鬼魂附形于蛋，将蛋入锅煮熟后给巫师验看，以断吉凶。古人还常用鸡驱邪和祭祀。杀鸡驱邪一种巫术，也就是一种迷信。早在先秦时期，就有用鸡和鸡血驱邪的活动。古人认为，鸡和鸡血具有驱鬼邪去灾祸的作用。 瑶族人干任何一件事都要用蛋占卜。如择地造屋，动土前选鸡蛋一只，穿一小洞后，在蛋壳上写上人、财、畜、鬼四字，点火烧之，至其爆烈，视蛋白流出情形以定凶吉。如果蛋白沾于人字上，则以为地基犯人，房屋前后家人必多病痛；沾在财字上，则以为犯财，今后谋生必艰；沾畜字上，则以为犯畜，日后牲畜必不旺；沾在鬼字上，则以为犯鬼，必使祖先及各种福佑之神不悦而导致不测。遇到以上情形，视为凶兆，要立即停止别择屋基。 古人对祭祀非常重视。在众多的祭祀用牺牲中，鸡就是其中之一。用鸡祭祀祖宗，至今仍在一些地区流行。 鸡还用于判案。景颇族就有用鸡鸣作为神判的方式。争讼双方各携一只活公鸡到约定地点，先由巫师念经，念毕双方纵鸡，视约鸣叫以决胜负，先叫者败诉，后叫者或不叫者胜诉。 在民间的传说中，鬼最怕听到鸡声，因为鬼只能在黑夜里活动，而鸡啼叫，代表天快亮了，天一亮，一切鬼会便无法可施了。这种习俗起源很早。江南人会在过年这一天“贴画鸡户上”悬索于其上，插桃符于其旁，百鬼畏之。门上张贴鸡画，百鬼就不敢上门，纯是鬼怕听到鸡叫声的寓意，这种迷信直到解放初期，老人们仍有此观念；大人们经常告诉孩子们说：晚上如果遇见了鬼，只要学叫鸡啼就可以把吓跑。 有关鸡的俗语，成语： 鸡零狗碎：比喻事物零碎，不片段。 鸡犬不宁：鸡飞狗跳，形容很不安宁。 鸡虫得失：比喻细微的得失，无关紧要。 鸡犬不惊：形容行军等纪律严明。 鸡犬不留：形容屠杀残酷。 杀鸡儆猴：比喻惩罚一个人来警告别的人。 杀鸡取卵：比喻贪图眼前的好处而不顾长远的利益。 狗肝鸡肠：比喻斤斤计较，心眼小。 偷鸡摸狗：指小偷小摸，也比喻乱搞男女关系。 鸡皮鹤发：形容老人的肤皱发白。 山鸡舞镜：比喻顾影自怜、自我陶醉。 牛鼎烹鸡：比喻大器小用。 牝鸡司晨：母鸡执行清晨报晓，比喻妇人专权。 呆若木鸡：笨或受惊吓而发愣的样子。 偷鸡摸狗：偷窃的行为。 杀鸡取卵：贪图眼前微小的好处而损害更大的利益。 杀鸡为黍：指盛情款待宾客。 鼠腹鸡肠：比喻心胸狭窄，度量小。 闻鸡起舞：比喻及时奋起行动。 瓮里酰鸡：指见闻狭隘、眼光浅薄的人。 鸡犬不宁：比喻被严重的骚扰。 鸡皮鹤发：白发皱皮。形容老人的形貌。 鸡鸣狗盗：比喻有某种卑下技能的人，或指卑微的技能。 鹤立鸡群：比喻人的才能超群出众，不同凡俗。 鸡骨支床：瘦弱支离，形容憔悴。意为哀伤过渡以至于瘦弱疲惫于庆席之上。 鸡胸龟背：形容人突胸驼背。 以卵击石：比喻不估计自己的力量，自取灭亡。 牡鸡司晨：母鸡报晓，比喻女人干政。 鸡争鸭斗：比喻为琐碎的事争吵。 嫁鸡随鸡：旧时比喻女子出嫁后，无论丈夫好坏，都要永远跟从。 闻鸡起舞：《晋书?祖逖传》里说：祖逖立志为国家效力夜里听到鸡叫就起床舞剑，刻苦练武。后来用以比喻有志为国效力的人奋起行动。 金鸡独立：单足立地，并可同时出手、膝或脚部攻打敌人的面门和下三路，招式凶狠的武术动作。 手无缚鸡之力：形容人文弱无气力。 杀鸡焉用牛刀：比喻处理小事，毋需大才。 三更灯火五更鸡：比喻勤奋刻苦，晚睡早起。 偷鸡不着蚀把米：比喻想占便宜，结果反倒吃了亏。 宁为鸡口，不为牛后：比喻人宁可在小场面中自主，也不要在大场面为人所支配。 马过木桥蹄打鼓，鸡啄铜盆嘴敲锣。 母鸭无鞋空洗脚，公鸡有髻不梳头。 鸡随犬行，遍地梅花竹叶，羊跟马走，连路松子核桃。 闻鸡起舞： 鸡指鸡鸣，舞是舞剑、习武。它说的是晋朝人祖逖的故事。祖逖胸情开阔，不怎么讲究仪表，但却胸有大志。起初他不喜欢读书，后来发愤攻读，学问大有长进，他与刘琨一道担任过司州主簿，感情很好，夜里经常同盖一床被子谈论国家大事，谈到激动的地方，即使是半夜也要坐起来。一次半夜里忽然听到鸡叫，祖逖踢醒刘琨说：“这是吉祥的声音呀！”边说边下床，走到院子里舞起剑来。他们曾经相约：天下大乱，豪杰共想，他们就一道到中原去避难。晋元帝时，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之际，他叩着船桨发誓说：“不收复中原而再渡江返回者，誓不为人！”渡江以后，他率领部下与石勒的军队相持，收复了不少失地，恢复了东晋黄河以南的许多领地。“闻鸡超舞”，后来形容有志之士及时奋发自励。 鸡犬升天： 常话说：“一人得道，鸡犬升天”。这是晋朝葛洪《神仙传》中记述的一则故事。汉朝淮南王刘安爱好寻求仙方神术，有个名叫八公的仙翁，传授给他炼制仙丹的办法。刘安炼成吃下以后，就在大白天升天而去。他临去时，将剩余的仙药放在庭院中，鸡和狗也吃了，都升上了天，所以鸡在天上鸣，狗在云中叫。“一人得道，鸡犬升天”比喻一个人做了宙官，和他有关系的人都跟着得势；而那些依附权势而长官发财的人，也被讥为“淮南鸡犬”。 鹤立鸡群： 鹤代表高雅，鸡意谓平庸。鹤立鸡群，当然超乎脱俗了。这说的是晋朝嵇绍的事。嵇绍是魏晋之际“竹林七贤”之一嵇康的儿子，他体态魁伟，聪明英俊，在同伴中非常突出。晋惠帝时，嵇绍官为侍中。当时皇族争权夺利。互相攻杀，史称为“八王之乱”，嵇绍对皇帝始终非常忠诚。有一次都城发生变乱，形势严峻，嵇绍奋不顾身奔进官去。守卫宫门的侍卫张弓搭箭，准备射他。侍卫官望见嵇绍正气凛然的仪青，连忙阻止侍卫，并把弓上的箭抢了下来。不久京城又发生变乱，嵇绍跟随晋惠帝，出兵迎战于汤阳，不幸战败，将士死伤逃亡无数只有嵇绍始终保护着惠帝，不离左右。敌方的飞箭，象雨点般射过来，嵇绍身中数箭，镁血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇绍就这样阵亡了。事后惠帝的侍从要洗去御袍上的血迹，惠帝说：“别洗别洗，这是嵇侍中的血啊！”嵇绍在世时，有一次有人对王戌说：“昨天在众人中见到嵇绍，气宇轩昂如同野鹤立鸡群之中。”后来就用“鹤立鸡群”比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显行很突出。 鸡口牛后： 鸡的嘴巴，牛的肛门。愿意当前者，还是后者？有一句成语就是“宁为鸡口，无为牛后”，简称“鸡口牛后”。这是战国时代苏秦的话。战国后期，秦国最为强大，各国围绕着与秦国的关系和态度，有的主张“连横”有的主张“合纵”。连横就是以秦国为核心，联合各国为一体，这是站在秦国的立场上；合纵就是秦以外的各国结成联盟，共同对抗秦国。前都以张仪为代表，后者以苏秦为代表。张仪劝韩王倒向秦国，苏秦则劝韩王切不可上秦国的当。苏秦对韩王说：“韩国领土广大，地势险要，又有勇敢善战的军队，为什么要向秦国低头呢？韩国如果表示屈服，秦国一定首先要求割地给它。今年给这一块，明年它又会有背后的要求，韩国的领土有限而秦国的贪欲无限，您怎么也满足不了它。俗话说：宁为鸡口，无为牛后。您要跟着秦国合作，那就是做牛后了，我真替大王您难为情啊！”韩王听了这一番话，又气又急，大叫道：“先生说的对，我死也不能向秦国屈服！”苏秦是劝韩国宁可作一自由独立的小国，而不要当秦国的附庸。鸡口虽小却是进食的地方，牛后虽大，却是出粪的地方。也有人认为“鸡口牛后”应为“鸡尸牛从”，鸡尸比喻独立作主，牛从比喻臣服于人。但“宁为鸡口，无为牛后”已广为流传，并被人们以常使用。它比喻宁愿在局面小的地方自主，而不愿在局面大的地方听人支配。 鸡鸣狗盗： 战国时，那时的贵族都供养门客。孟尝君是齐国的贵族，普为齐国相，名声很大，他家的门客当然很多，号称“食客三千”。三千门客之中，有不少人有各种各样的本领和才学，为主人服务效劳。有一次，秦国国王昭王请孟尝君访问秦都咸阳。孟尝君到达秦国后，秦国的国相很嫉妒他，劝秦王把他杀掉，以免他在秦国了解情况回去后，对秦国不利。孟尝君得到这个消息后很着急，赶紧托人去向秦王的宠妃燕姬求救。燕姬提出条件，要孟尝君送她一件非常贵重的白狐裘。但孟尝君只有一件白狐裘，而且已送给秦王了。这时门客中有一个善于偷东西的人，象狗一样机灵。他在黑夜中潜入秦宫，偷出了那件白狐裘。孟尝君立刻把它献给了燕姬。燕姬向秦王求情，秦王答应放走孟尝君，让他们回国。孟尝君料知秦王事后会后悔，决定立即逃走。逃到函谷关时，正是半夜。关上规定，每天鸡鸣以后才能打开关门让商旅通过。这时门客中有一个善于模仿鸡叫的人，模仿起鸡叫来，如同真鸡叫一样，引起附近村中的鸡都叫了。守关的人听到鸡叫，便打开关门，让孟尝君一行人过关，从而逃出了秦国。等到秦王反悔派兵追来时，他们早已离境很远了。这两个鸡鸣狗盗的门客，虽然救了主人，但其它的门客仍然瞧不起他们，认为他们既无高深的学问，也无堂皇的风度，只不过略施小技而已。但从当时的实际情况看，如果没有这两面三刀个略施小技的门客，孟尝群恐怕要在异乡做鬼了；而那些自恃学问高深、风度堂皇的人在危急时刻却一筹莫展，无计可施。相比之下，那两个鸡鸣狗盗的门客倒是不乏应急解危的能力。后来用"鸡鸣狗盗"比喻微不足道的技能。 杀鸡焉用牛刀： 原话是“割鸡焉用牛刀”。从字面上就不难理解。杀牛的刀肯定很大，而宰鸡的刀自然是小刀。用杀牛的刀来宰鸡岂不是小题大做吗？这个典故出自懦家的经典之一《论语》。孔子到了鲁国的一个小邑武城，他的学生子游，名叫言偃，当时在武城做官，孔子听到了弹琴唱歌的声音，他微笑着说：“杀鸡何必要用杀牛的刀呢？”意思是说，治理这样一个小地方，哪里用得着施行礼乐教育。但想不到子游却回答说：“从前我听到老师您说过：‘君子学习了礼乐，就会爱人，小人学习了礼乐，就好使唤了’”孔子听了便说：“学生们，言偃的话是对的，我刚才的话只是和他开个玩笑罢了。”《论语》中这句话已成为非常大众化的成语了，引申为办小事不必浪费大才。而杀鸡用牛刀，就是小题大做或者大材小用了。 呆若木鸡： 出自《庄子》和《列子》。据传，周宣王爱好斗鸡，纪子是一个有名的斗鸡专家，被命去负责饲养斗鸡。十天后，宣王问道：“训练成了吗？”纪子说：“还不行，它一看见别的鸡，或听到别的鸡叫，就跃跃欲试。”又过了十天，宣王问训练好了没有，纪子说：“还不行，心神还相当活跃，火气还没有消退。”再过了十天，宣王又说道：“怎么样？难道还没训练好吗？”纪子说：“现在差不多了，骄气没有了，心神也安定了，虽然别的鸡叫，它也好象没有听到似的，毫无所应，不论遇见什么突然的情况它都不动、不惊，看起来真象木鸡一样。这样的斗鸡，才算训练到家了，别的斗鸡一看见它，准会转身就逃，斗也不敢斗。”宣王于是去看鸡的情况，果然呆若木鸡，不为外面光亮声音所动，可是它的精神凝聚在内，别的鸡都不敢和它应战，看见它就走开了。呆若木鸡本来比喻精神内敛，修养到家。有人从中领司出人生的大道理，认为人的处世如不断绝竞争之心，则易树敌，彼此仇视，如消除竞争的心理，自然滑挑战竞争的对手。后来“呆若木鸡”的意义演变为比喻人呆木不灵，失去知觉的样子，或形容人因恐惧或惊讶而发愣的样子。 鸡年楹联： 山高半片月； 玉宇迎春丽； 鸡声窗前月； 紫燕迎春，一路东风歌大治； 春晓一声鸡。 雄鸡昂首歌。 人笑福里春。 金鸡唱晓，九州时雨润小康。 玉宇清风夜； 旭日光天地； 鸡声天下曙； 猴挥新棒震西天，西天颔首； 金鸡淑景春。 金鸡报吉祥。 春意海南潮。 鸡唱初阳赞东岳，东岳扬眉。 迎春鸡起舞； 鸡声催晓读； 鸡鸣春富贵； 捷报频传，圣猴舞棒辞岁去； 创业国腾飞。 鸟语唤春耕。 鹊报岁平安。 宏图再展，金允高唱迎春来。 红鸡啼夜晓； 鸡声堪唱晓； 鸡鸣一日首； 彩凤高翔，恋我中华春不老； 黄犬吠年丰。 花月可留春。 梅绽百花前。 金鸡喜唱，歌斯盛世乐无穷。 鸡叫霜晨月； 鸡鸣村觉晓； 鸡鸣天放晓； 雄鸡唱韵，万户桃符新气象； 人迎世纪春。 鱼戏水知春。 政改地回春。 大地回春，群山霞彩富神州。 鸡鸣大地醒； 鸡唱千门晓； 金鸡石上立； 雄鸡喔喔颂尧天，邦兴国治； 鹊报满园春。 莺歌万里春。 紫燕柳间飞。 腊狗汪汪歌舜日，春暖花开。 鸡鸣万户晓； 鸡唱康平世； 鸡鸣天下白； 雷震南天，滚滚春潮生九域； 燕舞四时春。 鹿鸣福寿春。 梅放雪中香。 鸡鸣大地，彤彤旭日耀寰球。 金鸡日独立； 金鸡鸣盛世； 金鸡刚唱晓； 颂大圣，玉宇澄清民安国泰； 紫燕春双飞。 特色壮神州。 喜鹊又登梅。 奔小康，金鸡报晓日丽春新。 金鸡迎旭日； 金鸡鸣富足； 春柒千山秀； 神猴辞岁，保驾护航奔富路； 紫燕舞春风。 彩凤语祥和。 鸡鸣万木春。 金凤迎春，昂头振翼唱东风。 金鸡歌晓旦； 春唤千山醒； 闻鸡人起舞； 骏马迎春，沿途尽赏山川美； 乳燕舞新春。 鸡鸣万户开。 放鸽世和平。 雄鸡献岁，昂首高歌世纪新。 鹿鹤同春日； 雄鸡瞻玉宇； 雄鸡歌盛世； 人夀年丰，金猴辞岁归帘洞； 鸡羊大福年。 赤帜舞金瓯。 爆竹奏凯歌。 民安国泰，玉羽司晨报晓春。 雪舞普天瑞； 雪舞丰收景； 雄鸡歌曙色； 大业方兴，五星旗展金鸡唱； 鸡鸣遍地春。 鸡鸣改革春。 妙手绣春光。 小康在望，四化图开彩凤飞。 猴辟小康路； 燕舞春光丽； 燕舞江山秀； 大圣心灵，写成塞北诗中画； 鸡臻大有年。 鸡鸣国色娇。 鸡鸣日月新。 神鸡舌巧，唱出江南锦上花。 一夜春风来小院； 一世清明开盛纪； 一代风流兴大业； 猴引康庄道； 万家鸡韵报新春。 百花烂漫缀鸡年。 满天曙色唱金鸡。 鸡迎锦绣春。 大圣拨开千里雾； 大圣建功归玉宇； 大圣威威辞岁去； 大圣捧桃欣献寿； 雄鸡喜报万家春。 金鸡携福到神州。 雄鸡喔喔报春来。 金鸡破晓喜迎春。 大圣登天回上界； 大圣荣归夸改革； 大圣鸣金辞旧岁； 千里莺歌春泛绿； 金鸡接任到神州。 金鸡起舞颂升平。 雄鸡唱晓庆新春。 九州鸡唱日初红。 千重柳浪惊莺梦； 千家新燕歌春韵； 万里春光五彩画； 万家鸡叫普天锦； 三遍鸡声破曙光。 元日雄鸡唱福音。 一声鸡韵九州春。 一夜风和遍地春。 广厦闻鸡同起舞； 五更夜静金鸡唱； 五更鸡声声唱晓； 犬能守夜迎新岁； 长征跃马共腾飞。 八斗才高玉尺量。 千里马步步登高。 鸡可司里送旧年。 日新月异金鸡唱； 日新月异群鸡舞； 户外鸡声催晓日； 引凤来仪昭大治； 鸟语花香大地春。 雨顺风调五谷丰。 屏前人影醉春风。 闻鸡起舞着先鞭。 引颈高歌鸡起舞； 引来曙色随鸡舞； 四季花香蝴蝶舞； 白鹤飞来万户寿； 举旗奋进国腾飞。 唤起春风催马驰。 三春喜讯鹊鸡鸣。 金鸡唤醒五湖春。 白鹤青松长寿景； 白雪吉兆丰稔岁； 鸟报晴和花报喜； 早春喜讯金鸡报； 金鸡红日艳阳春。 金鸡喜报太平年。 鸡生元宝地生财。 四季花香彩蝶迷。 好景丰年飘瑞雪； 红日升空辉大道； 兆丰消息听瑞雪； 迎春雅兴闻鸡起； 佳音喜讯望雄鸡。 金鸡报晓促长征。 报喜佳音看金鸡。 祝福豪情伴鹊生。 丽日当空春不老； 两岸金鸡歌一统； 把酒当歌歌盛世； 鸡报小康随日出； 金鸡报晓我争先。 九州赤子报三春。 闻鸡起舞舞新春。 年迎大有伴春来。 鸡鸣喜报丰收果； 鸡鸣紫陌迎新曙； 鸡鸣晓日江山丽； 鸡鸣万壑长天锦； 犬吠欣迎富贵宾。 马踏青云奔小康。 犬吠神州岁月新。 日耀千山大地春。 鸡鸣五谷丰登景； 鸡鸣拂晓河山秀； 鸡鸣燕舞千门福； 鸡声一唱东方白； 燕舞千家幸福年。 春满神州气象新。 世盛人欢四海春。 猴棒三挥玉宇清。 鸡描竹叶三中颂； 鸡登石上鸣日月； 鸡唱五更春早至； 鸡迎新岁家家福； 犬绘梅花五福临。 鹤立松间阅春秋。 凤鸣九域国中兴。 国展宏图处处春。 鸡观盛世风云净； 创业闻鸡晨起舞； 鱼游春水纳余庆； 九州曙色金鸡唤； 鹊闹红梅庭院香。 兴邦策马早腾飞。 鸡唱曙光报吉祥。 四海春风紫燕掀。 金鸡一唱千门晓； 金鸡一唱传佳讯； 金鸡高唱丰收曲； 金鸡高唱迎春曲； 绿柳千条四海春。 玉犬三呼报福音。 紫燕喜吟幸福歌。 铁牛欢催改革潮。 金鸡高唱山河丽； 金鸡喜唱催春早； 金鸡报晓歌大治； 金鸡报晓山河壮； 布谷争鸣稻米香。 绿柳轻摇舞絮妍。 丹凤朝阳赞中兴。 彩凤鸣春岁月新。 金鸡报晓青山秀； 金鸡晓唱千家喜； 金鸡献岁人民福； 金鸡唤出扶桑日； 紫燕凌空旭日升。 白鹭齐飞万户春。 丹凤朝阳世纪春。 锦犬迎来大地春。 金鸡啼出千门喜； 金鸡啼处腾红日； 金鸡昂首歌春晓； 金鸡喔喔传春讯； 春帖换来万象新。 春水流时淌福音。 骏马奋蹄跃锦程。 喜鹊喳喳报福音。 鸢观故国千山秀； 画意正浓鸡起舞； 枝头喜鹊言春早； 春信千家传紫燕； 鸡唱新春万里娇。 诗情未尽蝶翻飞。 院里金鸡报岁新。 福音万户报金鸡。 春晨旭日雄鸡唱； 闻鸡起舞从今日； 闻鸡起舞迎元旦； 闻鸡踏碎霜晨月； 杨柳清风乳燕飞。 跃马扬鞭正此时。 击壤而歌颂小康。 跃鹊催开一剪梅。 笔描万壑千山画； 庭前落絮早春柳； 庭院鸡鹅谈好事； 庭前春晓雄鸡舞； 鸡报五湖四海春。 梦里新歌晓日鸡。 枝头燕雀话丰年。 世上风清燕子飞。 彩凤鸣春春不老； 唱晓金鸡歌盛世； 跃马腾飞兴骏业； 跃马扬鞭芳草地； 雄鸡报晓晓生晖。 长征骏马着先鞭。 闻鸡起舞绘鸿图。 闻鸡起舞杏花天。 癸戴草头朝赤日； 梅花吐艳新春丽； 雪雾依然芳草绿； 盛世鸡鸣犹悦耳； 酉添春水上朱颜。 鸡韵成歌盛世长。 鸡鸣更是艳阳红。 新春燕舞自开心。 晨光初露雄鸡唱； 堤柳欲眠鸡唤醒； 朝阳晨露雄鸡唱； 雄鸡一唱天下白； 红杏出墙彩蝶飞。 春花初绽蝶闻香。 瑞气春花紫燕飞。 锦犬再雕宇宙春。 雄鸡一唱江山秀； 雄鸡高唱英雄曲； 雄鸡高唱催春早； 雄鸡唱晓新春到； 紫燕双飞杨柳春。 中国激荡改革潮。 彩凤长鸣颂世昌。 喜鹊登枝幸福来。 雄鸡昂首鸣春晓； 雄鸡喜报春光好； 雄鸡喜唱升平日； 喜听鸡唱迎春曲； 喜鹊登枝报福音。 健笔勤书正气多。 志士欢歌改革年。 又见雀衔致富图。 喜鹊登梅门有喜； 喜鹊登枝迎新岁； 喜鹊登枝啼福韵； 喜贴春联辞大圣； 金鸡报晓地生金。 金鸡起舞报福音。 金鸡起舞报新春。 笑斟美酒贺金鸡。 喜报人间逢盛世； 喜爆千声歌盛世； 紫燕翻飞穿绿柳； 紫燕迎春穿绿柳； 春盈大地舞金鸡。 金鸡三遍报新春。 雄鸡起舞赞红梅。 金鸡交岁舞丹阳。 紫燕旋飞寻旧宇； 猴归花果前程美； 猴入水帘清玉宇； 猴奋已教千户乐； 金鸡高唱贺新年。 鸡唱神州世纪新。 鸡鸣曙色亮神州。 鸡鸣又报万家春。 猴舞千钧除魅气； 猴舞中华山水美； 猴去江山添秀色； 猴随腊去欣除旧； 鸡鸣万户报春晖。 鸡唱大地晓光新。 鸡来日月发春辉。 鸡唤春来喜布新。 猴年送旧家家乐； 猴棒才除千里雾； 猴跃鸡鸣逢盛世； 新春消息鸡先报； 鸡历迎新处处歌。 鸡声又报万家春。 莺歌燕舞庆新年。 小院梅香鹊早知。 大圣捧桃，桃李满天下； 三界鸡鸣，传丰收喜讯； 三春景好，闻鸡先起舞； 金鸡献瑞，瑞祥降世间。 新春燕舞，报丰收佳音。 两岸情深，盼燕早归来。 岁月更新，金鸡啼日出； 闻鸡启步，骏马迎春跃； 雄鸡一二声，人间尽晓； 河山生色，紫燕报春归。 踏雪过年，葵花向日开。 瑞雪三五片，天下皆春。 大地春回，金鸡报晓； 玉宇澄清，花香鸟语； 燕剪穿云，裁出三春美景； 中天日丽，玉宇生辉。 金鸡报晓，人夀年丰。 鸡声唱晓，迎来五谷丰年。 布谷鸣春，年丰物阜； 金鸡高唱，山河溢彩； 猴岁呈祥，长空五光十色； 金鸡报晓，国泰民安。 大业中兴，日月增辉。 鸡年纳福，大地万紫千红。 丹凤来仪，春回大地； 金鸡醒梦，春光正好； 除夕猴在山，重享齐天乐； 金鸡报晓，福满人间。 骏马登程，旭日方升。 迎春鸡报晓，高唱东方红。 鸡报新春，春光明媚； 喜庆新春，闻鸡起舞； 远景初描，猴岁已收硕果； 猴辞旧岁，岁月峥嵘。 欣逢盛世，跃马扬鞭。 宏图大展，鸡年更上新阶。 踏雪迎年，寻梅岭表； 鹰击长空，兴邦有志； 司晨报晓，鸡有勤劳美德； 闻鸡报晓，试马春郊。 鸡鸣大地，治国倾心。 激浊扬清，猴留战斗精神。 大圣辞年，万里河山留瑞霭； 瑞雪纷飞，喜庆丰收岁； 碧水清波观鸭泳； 雄鸡报晓，千家楼阁映朝晖。 金鸡起舞，欢歌丰收年。 竹篱农舍有鸡啼。 大圣班师，一路凯歌笳鼓竞； 玉宇回春，初绽红梅四五朵； 碧野千重铺锦绣； 雄鸡振翅，几声雅唱瑞云生。 金鸡报晓，乍闻爆竹两三声。 金鸡一曲唱丰收。 玉兔东升，千江有水千江月； 北斗回寅，万户金鸡争唱晓； 舞剑闻鸡成大器； 金鸡晓唱，万户朝阳万户春。 东风送暖，一双紫燕喜迎春。 擎旗纵马请长缨。 赤胆兴邦，喜做闻鸡起舞事； 鸡唱月归，一线长天皆瑞霭； 爆竹千声歌盛世； 青春许国，羞为待兔守株人。 犬歌日出，九州大地尽朝晖。 金鸡三遍唱丰年。 鸡唱门庭，四海升平歌舜日； 鸡唱三通，万家春正乾坤气； 瑞气盈门勤致富； 犬蹲院里，九州盛世乐尧天。 凤鸣两岸，一树梅开天地心。 金鸡报晓广生财。 金鸡报稔，千家美酒千家醉； 金鸡报晓，改革似春风化雨； 瑞雪纷飞年大有； 瑞雪迎春，万树梅花万树香。 彩凤朝阳，腾飞如旭日升华。 金鸡起舞岁平安。 金鸡报晓，时转三阳迎淑气； 金鸡唱晓，万里朝霞捧旭日； 献岁鸡声融捷报； 红梅竞放，花开五福庆丰年。 喜鹊登枝，满天瑞雪艳红梅。 迎春爆竹会佳音。 春满神州，山欢水笑迎春节； 点点梅花，笑迎雄鸡朝天唳； 献岁金鸡鸣喜庆； 鸡鸣盛世，燕舞莺歌庆鸡年。 声声爆竹，欢送大圣载誉归。 迎春紫燕舞祥和。 紫燕衔泥，又筑新巢喧宅第； 九域涌新潮，四海雄鸡争唱晓； 鸡鸣晓旦； 金鸡唱晓，频传喜讯到城乡。 三春辉紫气，八方彩凤共朝阳。 燕舞阳春。 大治乐挥弦，南起熏罗和舜宇； 万象喜回春，守信知廉标五德； 鹊送喜报； 一鸣惊破晓，东升旭日耀神州。 一元欣复始，司晨报午必三鸣。 鸡传佳音。 鸡鸣早看天，抓住时机求发展； 鸡鸣曙日红，万里金光辉瑞霭； 水近先得月，紧跟形势上台阶。 柳舞春江绿，千重锦浪映丹霞。 振翅欲冲霄，一唱雄鸡声破晓； 试看好河山，处处被金鸡唤醒； 迎春思试剑，三擂战鼓气吞虹。 且听新消息，天天从玉宇飞来。 瑞雪映丰年，稻黄棉白千畴景； 雏凤发清音，继起群英肩大任； 金鸡唱赤县，水绿山青四海春。 雄鸡舒劲羽，革新一族接春光。 大启明轩，纳四海春风、五洲霁月； 问燕寻春，燕曰：春天就在人心里； 宏开特色，听九天鸡唱、万里龙吟。 听鸡报晓，鸡言：晓日原擎我手中。 横批： 鸡年大吉 人勤春早 祖国长春 长治久安 江山多娇 大吉大利 吉庆丰稔 皆大欢喜 春意盎然 吉祥如意 光明在前 国强今朝 |
|
|
