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人之不能无屋，屋之不能无器，犹如池之不能无鱼。吾常登贵人之堂，高则数丈，阔则走马。室内饰金贴银，唯恐不能尽其奢美，然观其器具则索然无味。或低俗夺宠，不堪入目，或洋气披身，媚态横生。唯中华之国器“红木”却难觅其踪，辱我千年之国粹。
吾自认：但凡居舍，不必奢靡，独红木器具却万之不可无。古之文人雅士，家中虽陋，却滴水积薪，添置“红木”器具以修其身。 吾毕生并无绝技，却独嗜“红木”。研习“红木”之学以世襄先生“十六品”为鉴，得之红木型制，需师古扬今。“明式为魂，清式为技”，方能章法有序，相得益彰。常人观“红木”如器，吾独观如人。每作一器，如十月怀胎，每出一器，犹如嫁女，难以割舍。寸木之间，尽托情思，造器如树人也！器能载艺，亦能载史，更能载德。客人，每疑吾与天下“红木商人皆为利也，谓汝：“营利此行数十载，腰缠万贯，富可排榜。”实非也。毕生积蓄，尽为穷理“红木”之学，家业至今未有长进，愧对妻儿。常自慰：“有书则富，有木则贵。”平生有此两物，富贵足矣！ 吾一闲士，无力补苍天。幸有“红木”一癖可好，其志可托。营制“红木”，自娱治国。造法布局，如同规划；先选良材，以固国基；其后选匠，以免误国；精雕细磨，犹察民情；型韵皆备，国之形象。施之雄壮，国显威严；施之磊落，君风可鉴；施之古韵，民风淳朴。其器鉴人，亦可鉴国。今之国人，在其位，尽其任；在其行，尽其德；在其家，尽其责。犹如红木之美，万人皆爱，世人皆尊，天下何其忧也！ |
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