荡秽科仪(2010-09-12 19:03:24)按闵智亭道长《道教仪范》引《道藏·灵宝玉鉴●敕水禁坛门》中云:
法曰:道体至虚,非虚则不能应物也;人性至善,非善则不能明道也。水性亦然,故善则能利于物。《灵宝大法》有《敕水禁坛之科》,引三光之正气,运九凤之真精,策役万神,吐纳二气,蹑罡履斗,洁净禁坛。小则清肃方隅,大则净明天地。饰严内外之仪则,格降上下之神祗。是以斋洁为先,诚明为本。盖邪则能干正,非正气则不能避其非;秽则能败真,非真气则无以涤其秽。故正真生气,变化流行之妙也。[1] 又引《道藏·上清天心正法》取三光气: 日君气,以本日采气时其方取也,存见日轮光芒如赤气火色。月君气,以“日日常加卯,五日两宫移”法取之。如每月初一日,便从卯上起卯,午时正在午上,初二日亦同,初三日午前退过寅,如午时,便从寅上起卯,至已上见午时,即是太阴在已,存见月宫光芒如暖玉银色。天罡气,天罡星约离斗柄三丈余,诗云:“月月常加戌,时时见破军,要知端的处,向背问原因”。以月辰过将加戌,未过将加亥,数过取气时,乃是天罡见破军之所,向背者,乃阴阳存想也。[2] 闵智亭道长强调荡秽者须明易理,通便阴阳变化。《灵宝领教济度金书》云: 戴九覆定,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中宫,以治腹实。此乃为图豁落罡。《易》所谓三五一变,错综其数者也。又谓之九灵罡,第一位曰游光灵,第二位曰路灵,第三位曰玉堂灵,第四位曰虚梵灵,第五位曰元皇灵,第六位曰紫光灵,第七位曰宗神灵,第八位曰幽期灵,第九位曰神全灵。五位以上五行生数也。其玄妙未易言究,故法师飞神,多步此罡。步罡有三戒:”一不许秉简,二不许倒行,三不许单足。[3] 高功荡秽要知道月厌方,其月厌方为:正(戌)二(酉)三(申)四(未)五(午)六(已)七(辰)八(卯)九(寅)十(丑)十一(子)十二(亥)。其全真《荡秽朝科》程序如下: 功拈香说场白:“龙虎山前炼大丹,六天魔王心胆寒。自从跨鹤归玄表,清风明月绕绛坛”。提科举:“三清三境天尊”。吊挂:“天宫赫奕位玄都,赐福权尊握化枢。上斡权衡司宪令,下提纲纪典谟谋。停愆尽消三生籍,受度应标万古图。惟愿慈仁推有道,形神无复堕三途。香供养三清三境天尊。” 功说文:“伏以,道气殊名,必贯通之有术;神人异处,可感召以无方。故聚精微,达诚冲漠。夫香者,飞云结篆,明德维馨。阳气升腾,丹鼎运元神之火;回风混合,玄关霭太素之烟。非草木臭秽之彝伦,迎天地神祗而降格。传香有偈,宝号称扬。”举:“香云达信天尊。”功提纲:“子午分明方是火,神气交炼即维馨”。提科接:“假此真香爇(ruo)真火,大如法界细微尘”。 功说文:“伏以,仙境难通,以香为信;尘凡混浊,非水弗清。试将一滴之功,肃清十方之界。夫此水者,北方正气,天乙真源。玉液内潮,甘露薫蒸于丹谷;金精上涌,醴泉溶泄于华池。内施则吐故纳新,外用则荡瑕涤垢。是谓乾坤之正气,能除天地之厌秽。教有真科,再吟圣号。”举:“法雨流润天尊。”功起《大启请韵》:“玉井光腾不夜天,柳枝洒出雨长春。今将遍布法筵中,五浊六尘俱洁净。风去鼓舞列仙班,龙吟虎啸镇宝坛。臣今默运先天气,千妖万怪心胆寒。”举:“五龙荡秽天尊。” 功接说文:“伏以,清静道德,本无一点之尘埃;上下神祗,请破五方之厌秽。凡遇迎真请圣,必先清净坛场,然后依科敷扬妙道。以今混元宗坛,本坛都炉焚香,奉请天德君、地德君,日精月华君,天罡大圣、魁罡星君,三元唐葛周、三位真君,五方生气、旺气、道气神君,五方五帝,解秽星君,黄华玉女、浣濯夫人,五方五龙、主水使者,南方丹天世界、九凤玉华司、破秽大将军,流精火铃大神,西方大素童子,金刚灭迹神王,干罗答那、洞罡太玄使者、斩妖缚邪神吏,沫若东井大神,石镜水母天君,铜头铁额骑吏,吞魔食鬼大神军,沧水绣衣使者,华池文渃夫人,北方风雷、荡鬼周元帅,青龙白虎、朱雀玄武神君,九天运秽、解秽、收秽、却秽神君,九天除秽、断秽、灭秽、洗秽神君,九天涤秽、荡秽神君,解秽司、荡秽司、合干一行官军将吏,天仙、地仙、水仙兵马,净天、净地、净八方大力威神,值年太岁,至德尊神,本境城隍土地,里域尊神。悉仗真香,普同供养。奉请个个执斧掌剑,掷火流金。降真气于水中,放祥光于瑶坛。光明赫奕,从九凤破秽而来;对答真仙,自五云浮空而至。禳灾而何灾不灭(击令)?祈福何福不臻(击令)?上帝敕令,万圣拱听。肃清厌秽,扫荡妖氛。具有荡秽牒文,谨当宣读”。表白宣牒毕说:“向伸牒文,宣白云周。”提科接:“就于瑶坛,用凭火化。” 功起:“志心皈命礼,三天门下,统御万灵。身降七凡,为道祖而说法;躬居宝笈,代斗姥以演真。心存三教,志悯四生。大悲大愿,大孝大仁,三天门下,掌教天师,度世救劫,灵宝龙虎真人,永保劫运,广济无量天尊。”(或念 功说文:“伏以,尘居为浊界,秽气纷葩;凡世升仙都,妖氛混起。不凭激浊以扬清,安可迎真而驻跸?以今开坛之际,阐事之初。切虑坛场内外,人物往来,秽杂之气,难以降格高真。先请降五龙之法水,洒净坛场,然后依科,敷扬妙道。夫水者,禀五方之正气,合九凤之光华,故能激浊以扬清,亦可除尘而解秽,一洒天无氛秽,二洒地无妖尘,三洒人间长寿,四洒精鬼亡形、灵魂超升,坛有清净灵章,清众宣扬。”功起澄清韵: 天地自然,秽气分散。洞中玄虚,晃朗太元。八方威神,使我自然。灵宝符命,普告九天。干罗答那,洞罡太玄。斩妖缚邪,赦鬼万千。中山神咒,元始玉文。持诵一遍,却邪延年。按行五岳,八海知闻。魔王束首,侍卫吾轩。凶秽消散,道气常存,急急如律令。 功拈香默念:“九凤翱翔,破秽十方,金童接引,玉女侍旁,拜谒尊帝,朝礼玉皇,百邪断绝,却除不祥,急急如律令。”步毕,告令,取水盂香上三度,放简背上,(名金桥拱内月)双手玉文高举,以天目书“金光篆”。默念 取太阳气,拈香三枝,左掐卯纹默念:“谨诸日宫太阳帝君,降布九芒真气,入吾水中,助令解秽。”步“南斗罡”向东咒曰:“荣日之光,赫赫煌煌,消除邪秽,保守吉祥,急急如律令”。左目默运太阳讳毕,默咒一字一圈,“唵缚日罗军咤唎娑呵”共九圈,存左目角一日轮九芒飞射,以口吸入,默念:“太(卯)阳(寅)洞(丑)照(玉)廖(离)阳(午)境(出)”嘘入水中,令加书。 取太阴气:拈香三枝,左手掐酉纹默念:“谨请月府太阴星君,降布十芒真气,入吾水中,助令解秽”,步“北斗罡”向西咒曰:“皓月生明,至清至灵,添精保魄,邪灭正生,急急如律令。”右目默运太阴讳毕,默咒一字一圈,“唵缚日罗军发奴唎娑呵”共十圈,存右目角有一月轮十芒飞射,以口吸入,默念:“太(酉)阴(申)光(未)华,(坤)宇(兑)宙(子)摄 取天罡气:拈香三枝,闭目默书 三光气毕,将令斜放天门,双手白鹤诀,请水盂香上三熏,默念:“天地自然,万邪归正,敕煞摄。”熏毕放简背上,名“金桥拱月”, 举:“神水解秽天尊”。功说文:“凡遇朝真请圣,先须解秽身心,俾魔试以潜消,值诸真而降鉴。今敕道众人等,身中秉元气,顶上灵光至,六甲内真人,侍从降福利,千妖不敢当,魍魉皆回避,身中此法水,长生得永视,急急如南极长生大帝律令。”举:“长生保命天尊”。功说文:“伏以,行三光之法水,天地无尘;焚百合之真香,祥云结篆。凡境化为仙境,诚心可格天心。欲达忱悃,默运一诚。先吟三礼,称扬圣号。法主真君天尊,不可思议功德。” 《荡秽朝科》也可用场白: 玉烛龙灯光彩,金炉宝篆腾烟。两班羽士似神仙,露佩霞衣出现。个个威仪整齐,人人诚意精虔,一封朝奏九重天,直上虚皇金殿。 恭依 道典肃建玄坛降格真监必先荡秽欲扬清静须仗神功合行移文者 右牒上 九凤玉华司破秽大将军奉请肃扬云旆下赴玄坛散百合之清香洒五星之法水天无氛秽地无妖尘四炁朗清万灵降鉴 谨牒 天运某某年某某月某某日吉时 |
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