天皇朝科

天皇朝科

(2010-09-12 18:56:32)

 

功说场白：“旋行摄云纲，乘虚步玄纪。吟咏帝一尊，百关自调理。”步虚：“符命八海童，仰携高仙子。诸天散香花，肃然灵风起。”举：“百灵天皇大帝。”吊挂：“五雷号令即天皇，北帝灵光达上苍。从此三匝令下去，霹雳一声鬼神忙。青龙白虎卫帝乡，朱雀玄武护吾旁。天皇天皇降吉祥，玄都玄都步虚舫。香供养百灵天皇大帝。”
功说文：“臣闻，昊天不忒，由内境之融明；上帝是皇，盖中心之洞彻。渊鉴播无私之照，辉华放如意之元。圣德难穷，民心知仰。有求必应，无愿不从。兹当朝奏，必假香传。夫香者，海窟天根，历劫真身不朽；方壶圆峤，劲髓刚节犹存。玉府修来，金盘拈出。炷入金炉，端伸供养。”举：“百灵天皇大帝。”
功说文：“臣闻，灵文现焕，恢张万范之言；法语玄微，宣演九天之境。帝讳密藏于琼笈，仙兵常卫于琅函。超凡入圣，达道希仙。兹当朝奏，必假香传。夫此香者，古琼绝品，芽岛灵苗。非空非色，长太和于两灵；为占为瑞，达诚信于虚无。或缭绕于璇玑，或飘渺于瑞气。一炉即腾，万真洞鉴。传香有偈，宝号称扬。”举：“道经师宝天尊。”
提纲：“金鼎沉檀达青霄，列圣垂庥法筵邀。银台惠炬通碧落，诸真俯泽斋筵皎。”功起《三宝词韵》：“皈命礼道宝，郁罗萧台上，太极涵三，包罗森万象。志一心诵持，忏除身业障，是故皈依，长福消灾障。皈命礼经宝，紫微琼台上，凤篆龙章，诸天法轮藏。志一心诵持，忏除心业障，是故皈依，长福消灾障。皈命礼师宝，白玉龟台上，演法度人，普度人无量。志一心诵持，忏除口业障，是故皈依，长福消灾障，香供养道经师宝天尊。”毕，功说：“夫此香者，海岸称无价，仙风吹下来。香云初茬，远瑞气以徘徊；散则成宝盖，聚而结楼台。香云缭绕去，圣驾自天来。香爇炉中，奏请供养，传香有偈，圣号宣扬。”举：“香云达信天尊。”功起《祝香咒》：“道由心学，心假香传，香焚玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣关告，径达三（六、九）天。”毕，接《威灵咒》：“混合二气，表阴着阳。金和动瑞，雨应静昌。交感上下，格鉴十方。声振干宫，环佩锵扬。灵符所告，严备坛场。妙范宏宣，天地开张。臣等归命，与道合真。”提纲：“恭对道前，请称职位。”功称职毕接圣班：
玉清圣境，清微天宫，龙汉祖劫天尊；上清真境，禹余天宫，赤明中劫天尊；太清仙境，大赤天宫，赤明中劫天尊；太清仙境，大赤天宫，开皇未劫末尊；昊天金阙至尊，通明天宫，玉皇赦罪天尊。都雷教主，南极天星，伽耶霹雳天尊；万星教主，北极紫微，中皇御镇天尊；上宁司命，九天至圣，太乙元皇天尊；节制雷霆，承天赦法，后土掌劫天尊；玉清庆华，大慈圣后，土明显佑天尊。恭望洪慈，俯垂证鉴。（功默作用毕起）天地始祖，五老上帝；高上神霄，九宸上帝；首出万类，统理主宰，三十二天，梵天上帝；斗父斗姥，二大高真；朝真结秀，五德星君；天罡大圣，魁罡星君；普天星斗，河汉群真。恭望洪慈，俯垂证鉴。三元三品，三官大帝，三宫九府，应感天尊；五岳五天，五大真圣；九天游奕，飞仙真人；冥府十王，主宰幽阴，权衡至圣，仁慈真君；水府扶桑，丹灵大帝；龙宫阆苑，诸大真人；北极主法，四圣真君；瘟雷火部，土府神祗；太岁都省，主宰高真；九天开化，梓潼帝君；三界十方，万灵真宰；玄门启教，列幕宗师；雷霆官将，法部吏兵；玄门真官，明神土地；云空过往，纠察真宰；随坛演教，赞化百神；天界奏事功曹，宝丽华光使者；地界奏事功曹，凛浪猛烈使者；阳界奏事功曹，飞云捷疾使者；运神会道功曹，降真明虚使者；太岁城隍，里域社令，传奏等神。醮筵有感，合座威灵。悉仗真香，普同供养。
功说俯文：“臣闻，瑶阶肃启，遥瞻金阙之尊；珠薄低垂；难转玉墀之步。礼方朝觐，心切皈依。由是拈动银钩，卷西山之暮雨；揭开绸幙,飞南浦之祥云。冀允披睹之诚，特布慈仁之化。具有祈祷表文，谨当宣读。”表白宣读表文毕，功起《天皇告》、《土地告》，接起《香花送》化表、刹班、退班。
4、土皇
土皇是道教的地神。中国古代就有地神，即后土，职掌阴阳造化、山河秀丽。道教以后土为仅次于三清的四御神之一，神号为承天效法厚德光大后土皇地祇。南北朝时期，道教的宇宙创世理论有很大发展，对于神仙所居的天界作了区分。北周宇文邕撰《无上秘要》有“三界品”，将天分为三界即欲界、色界、无色界，三界之外有二十八天，以及无色界之上的四梵天，合为三十二天。《度人经》也有三十二天之说，东南西北四方配置，每方八天，合三十二天。唐代又有“大罗天弥覆三清之上”，合为三十六天。三十六天，各有天帝。按天地感应之说，道教认为，上有三十六天，下有三十六地。上有天帝，下有土皇。因此，土皇是各方土地的主管神灵，地皇就是土皇，称为“昊天后土”或“皇天后土”，是是生育万物之母。《左传》言后土为官名，共工氏之子句龙即为后土。《礼记》说是人名，“能平九州岛岛，故祀以为社”。《汉书·郊祀志》言：成帝时采纳王莽建议，后改后土为“皇天后土”。上古在五谷丰登之时是要举行酬谢土皇的祭拜仪式的。道教一般在建筑结束时，要举行谢土仪式，即是举行《土皇朝科》。要在庭院正中之空地处设香案，四周插有五方五色纸旗。
功说场白：“一炷真香通传信，五方土府尽遥闻。鉴此修奉集鸿厥，祈保家庭福寿增。”步虚：“山林镇猛兽，神乃显威灵。土为万物母，地恩养众生。”举：“延生保神天尊。”吊挂：“元始安镇四天王，统领天兵降吉祥。守护东西南北所，万怪千邪悉灭藏。角亢氐房心尾箕，斗牛女虚危室壁。奎娄胃昴毕觜参，井鬼柳星张翼轸。香供养延生保神天尊。”
功说白：“草茅初构，有结绳之纲纬；像记设严，宜丹衷而供养。察善恶于十方之内，奏吉凶于五帝之前。或陈灵宝禳度之科，迎请紫微照临之恩。一炉即腾，土府洞鉴。传香有偈，宝号称扬。”举：“香云达信天尊。”提纲：“职司土府功无穷，掌握堪舆神最灵。小兆拈香虔祝赞，惟愿吉祥如云拥。”功起《三宝词》：“皈命礼道宝，郁罗萧台上，太极涵三，包罗森万象。志一心诵持，忏除身业障，是故皈依，长福消灾障。皈命礼经宝，紫微琼台上，凤篆龙章，诸天法轮藏。志一心诵持，忏除心业障，是故皈依，长福消灾障。皈命礼师宝，白玉龟台上，演法度人，普度人无量。志一心诵持，忏除口业障，是故皈依，长福消灾障。香供养道经师宝天尊。”毕，功拈香祝香：“道由心学，心假香传，香焚玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣关告，径达三（六、九）天。”《威灵咒》：“太上说法，宣演灵章。二十八宿，敕下天堂。东方安下，青龙神君。朱雀神君，位镇南方。西方派遣，白虎域疆。玄武大帝，统护北乡。中央坐下，土位勾陈。万怪千妖，悉遁潜藏。臣等皈命，与道合真。”提纲：“恭对瑶坛，请称职位。”功称职接圣班：
万物资生，承天效法，后土掌劫，太宁大帝，龙德安镇天尊。九宫八卦，安宅利居天尊。祖师南泉教主，普安大德，畲大真人，九垒高皇上帝。土皇天子，太阴真妃岁君。土府灵华岁君，太阴皇君。地司太岁殷元帅，南极退土朱元帅，神曹起土赵元帅，百解凶禁霸符使者。东方震巽宫，青龙土司神君。南方离坤宫，赤帝土司神君。西方兑干宫，白帝土司神君。北方坎艮宫，黑帝土司神君。中央戊己宫，黄帝土司神君。五方五土，五位夫人。庚子辛丑，壁上土神。庚戊辛未，路旁土神。丙辰丁巳，沙中土神。丙戊丁亥，屋上土神。戊申己酉，大驿土神。戊寅己卯，城头土神。土府太岁神君，五方五帝，镇宅神君。二十四山向神君，来山去水神君，土弓土箭神君，土壤土气神君，土府土气神君，飞土伏土神君，大耗小耗神君，值年太岁神君，将军力士神君，羊及劫杀神君。太岁驾前，一切吉凶神君。土府禁忌，一千二百神君。府县城隍，二司使者。司命土地，地脉龙神。虚空过往，一切威灵。悉仗真香，普通供养。
功俯伏说：“伏以，太极初判，二气分司。二仪生于四象，八卦列于九宫。五行定位，神煞临方。土司神众，镇备五方。以今（云云）今居宅宇，幸处中华。修营之日，凭术士以推占；动土之时，以阴阳而起造。或坐向不顺于阴阳，或年月弗逢于日时。上犯天罡，下危干支。地煞非凭禳谢之诚，人物竭遂平安之照。谨具墨疏，恭对敷宣。”表白宣毕，功起《土皇诰》、《土地诰》。起《小赞韵》：“住宅土地，神之最灵。身披金甲显威灵，道德度众生，善恶攸分，赏罚不容情。”毕，功说：“诸位圣贤降法筵，修设诵经已周圆。不敢久留在凡间，虔诚拜送入云端。向来安土功德，上奉高真，下保平安，赐福消灾，同赖善功，证无上道，一切信礼，志心称念，龙德安镇天尊不可思议功德。”

附录：《完工谢土意》
混元宗坛
伏以位奠两仪地分五土八卦定维纲之令九宫布黑白之方主维总系于
土皇掌握实司于岁德部百神而所治从众煞以攸司共动也刚其静也应凡有投诚敢不敷奏臣今奏为
中华人民共和国某省某县地方居住奉 
道修醮开光谢土祈福保泰弟子某叩干
鸿造意者言念弟子众等生居中土忝列人伦感天地盖载之恩荷日月照临之德一念奠酬今有某处（云云）年深日久（云云）合社人等同发虔心重修某某某殿兴工动土惟恐作为有误倾巢代蛰未免伤生尤以今工程告竣诵经酹土开光迎神谨占某月某日用伸醮礼洁陈菲供延仗羽士就于本庙设坛焚香行道诵经礼拜上叩高真下祈平安临晚演放斛食筵满散赈济孤魂普及在会各姓门中三代宗亲等灵承道渥往生仙界伏愿琼真孚佑土德垂慈赦过咎而扬善功变凶煞而为吉庆爰处遂欲安逸之私俾炽俾昌茂泰芥来宜之社合社祯盛境域清宁恭叩
天运某某年某某月某某日