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“难得糊涂”是郑板桥的名言，是在无奈的情况下的一种生活态度，也是一种境界，一种美德。在生活中，每一个人都会不可避地遇到一些不尽人意的地方，或是一些难言之隐，如有时采取“难得糊涂”的态度处理一些人和事，会比清清楚楚好得多。 在说话方面。俗话说：“会说说都是，不会说无理。”可见，说话是一门思想性、逻辑性、灵活性和艺术性很强的科学。罗隐《鹦鹉》诗：“劝君不用分明语，语得分明出转难。”说话“难得糊涂”，在某种情况下是一种理智的表现，也是一种美德。因为“人要面子树要皮”，如果信口开河，把别人的心事说个通透，人家不恨死你才怪呢！即便是人家愿意把心里话说给你听，也要替人多担待，帮助人家化解难题，使人家能够得到一点宽慰。 在进退方面。无论说话还是做事，都要讲进退。也就是说，说话做事要留有一定余地，不能把话说死，把事做绝，否则，没有一点回旋余地，以后再来补救就难了。而采取“难得糊涂”和谦让之心去化解矛盾，要比认认真真争个面红耳赤好得多。这些事例，在实际生活中不胜枚举，在此就不举什么实例了。 在为人处世方面。自古以来，为人处世就是一件最困难的事。俗话说：“捧大脚不如学做人。”说的就是如何学会做人和为人处世的问题。其中“难得糊涂”，就是做人的一种艺术，如怎样学做人，如何做人，做什么样的人等等，里面就大有文章。《红楼梦》中说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”话说起来容易，但要明白事理，懂得做人的学问，处理好各种人际关系就难了。因为在很多情况下，做人的学问只可意会，不可言传。说白了，人家喜欢你、器重你，一句话可以把你捧到天上，反过来，人家厌恶你，一句话也可以把你打下十二层地狱，道理就是那么简单。但要人家喜欢你、器重你，就比上天还难了。因为在许多情况下不是“投其所好，送其所要”就能解决问题的，而是要学会做人，学会处理好有关人际关系。 在是非方面。是非终日有，是非也有大小，有大是大非问题，有一般性问题。大是大非问题是指重大原则问题，既关系到大局整体利益问题，也关系到个人的身家性命问题。如赵高与李斯的“沙丘之谋”，就是大是大非问题。由于李斯贪恋权势，为赵高的威吓和花言巧语所利诱，矫诏让胡亥当了皇帝，因此给自己带来了灭族的灾祸。可见，在大是大非问题上，一定要像吕端那样“大事不糊涂”。而一般性的问题，就应该退一步海阔天空，“难得糊涂”为好，这样可以使对方有台阶可下。再说,“水至清则无鱼，人至察则无徒”，不利于搞好人与人之间的团结，正确处理好人民内部矛盾问题。 在仕途方面。仕途历来都是最为凶险的，很多人曾经把仕途视为畏途。然而，“路逢险处须回避，不是才人莫献诗”。“难得糊涂”是仕人人在江湖身不由己回避风险的一种艺术。如苏东坡聪明，才华出众，无可非议，但也因此遭到一些人的嫉妒和迫害。他在“乌台诗案”狱中曾感慨万千地写下了“人家生子愿聪明，我为聪明丧了生。但愿养儿皆愚鲁，无灾无祸到公卿”的诗句，苏东坡的不幸，也可能使郑板桥从中受到了一些启迪，他不是像西汉时期的“狂人”东方朔那样隐居朝廷，而是选择了辞官回家，返朴归真，回归自然，充分体现了郑板桥的智慧。正是：“锦城虽云乐，不如早不家”。 在情感方面。情感是指外界刺激肯定或否定的心理反应，是心灵深处的问题，无论是上下之间、人与人之间、夫妻之间，心灵上都存在隐私和好恶的心理反应，如果不注意，就会说错话、表错情，触动别人的心弦。如有意无意地说穿别人的心事，刺伤别人的心，就会给自己埋下祸根，所谓“知人者死”，就是这个道理。有时即便是“流水下滩非有意，白云出岫本无心”，也会被人误解，一些人闹不团结，甚至夫妻闹离婚等，多半是在情感上出了问题，如信口开河、捕风捉影、无中生有等，叫人吃生牛肉，使人怎么受得了呢？一句话刺伤了对方的心，使伤口难于愈合，结果不是分道扬镳，就是闹不团结。如果能“难得糊涂”，理性地处理一些情感上的人和事，自然就会减少许多矛盾。 总之，话不三思终有悔，人太精明反为愚。在生活中，人既要聪明，又要糊涂，之所以说“难得糊涂”，糊涂难得，是因为世人都没有“醉”！ |
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