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古语说：“人逢利处难逃，心到贪时最硬。”所谓“利”，是指财利、权利、名利等私利。所谓“贪”，是指贪欲、贪婪，如贪财、贪色、贪权、贪名、贪利等。当一个人利欲熏心、利令智昏、贪婪成性时，往往是头可断、血可流，就是贪欲不能丢。然而，物力有限，人心无穷，欲壑难填，于是许多人往往不是“因为那棵草，跌死那头牛”，就是因贪返贫。可见，世上不是金刚石最硬，而是人到贪时心最硬。 利欲使人难于抗拒。贪欲是人的本性。如人虽然是高级动物，但由于人是从类人猿进化而来的，因此在人的身上或多或少还留下有兽性的东西。而引导人们进步的是正确的理论和高尚的道德情操，抑制人的兽性发作的主要措施是法律、道德和理智。其中，法律是重要保证。如果人离开了法律、道德和理智的约束，就会跟禽兽无异。如许多人在“人为财死，鸟为食亡”的思想支配和利益的驱使下，奉行“富贵险中求”的信条，一有机会就像“吃了秤砣铁了心”似的，不管三七二十一，不惜一切代价，不顾一切后果，就是十二张刀架在脖子上，也要把想要得到的东西弄到手。特别是在社会风气不正、道德滑坡、诚信缺失、金钱至上、物欲横流的情况下，金钱美女就是最多人追求的目标，也是使人最难抗拒的利欲，正因为如此，金钱美女也是最好的通行证。一些人为了谋求个人私利，便不择手段，不惜一切代价，利用“金弹”、“银弹”、“肉弹”等为“武器”，一方面打通关节，另一方面拉人下水，同流合污，谋取个人私利，争取在最短的时间内把“损失”夺回来，同时谋取更大的私利。然而，他们的违法乱纪行为，一方面给人留下把柄，为人秋后算账提供了有力证据。另一方面严重地扰乱了政治、经济、道德、文化和社会秩序，严重伤害了党和政府与人民群众的感情，损害了党和政府的形象，为党纪国法所不容！ 贪欲使人断送前程。俗话说：“学好三年，学坏三日。”贪欲的大门一旦被打开，就难于关闭。如人的蜕变主要表现在“懒、馋、占、贪、变”五个方面，一是懒。所谓懒，是指懒惰，好逸恶劳；二是馋。所谓馋，是指嘴馋，好吃懒做；三是占。所谓占，是指占便宜，不劳而获；四是贪。所谓贪，是指贪婪、贪图个人私利和享乐等；五是变。所谓变，是指蜕变、变质、变坏，从量变到质变，使人走上违法犯罪道路。自古以来，人到贪时都有三不怕：一是不怕贪得多，只怕贪得少，就像“韩信将兵，多多益善”，即使子孙三代有用不完的钱，也还要继续贪。二是不怕上绞刑架。由于他们贪婪成性，只要有暴利可图，他们就跟那些为富不仁的资本家一样，敢于践踏人间的一切法律，如贪赃枉法、走私贩毒、杀人越货等，不顾一切后果地冒绞首的危险。三是不怕妻离子散，家破人亡。如许多人为了贪得金钱、美色和名利，满足自己的欲望，便不管三七二十一，什么手段都使得出来，什么事情也做得出来，如杀人灭口、雇凶杀人、谋财害命等，没有一个不是心到贪时最硬的。他们自以为很聪明，自以为了不起，自以为得计，沾沾自喜，能捞到许多好处。可是，“若要人不知，除非己莫为”，于是好些人还没有笑到最后，一个个却先“栽”了，既害人又害己。正是：“好便是了，了便是好”。 贪婪使人葬送自己。“聪明反被聪明误”，这是一条发人深省的古训。从这种意义上说，可以理解为监狱是为“聪明”人开设的特殊教育所场。如上帝赐予自然界和人类社会美好的东西实在太多了，到处都充满着像罂粟花（有人称之为“妖花”）一般的诱惑，而好些“聪明”人只看到“利”的一面，却没有看到“害”的一面，他们自作聪明，自以为是，私欲膨胀，利欲熏心，胡作非为，为所欲为，胆大妄为，结果不是把自己送上刑场，就是送进牢房。自古以来，许多人就是因为贪婪，“人心不足蛇吞象”而葬送自己，害得家破人亡的。记得南岳大庙奎星阁（戏台）上有一副对联，上联：凡事莫当前，看戏不如听戏乐；下联：为人须顾后，上台终有下台时（标点符号是作者加的）。横批：古往今来。对联虽有褒贬，但就看你如何解释和应对。不过，“为人须顾后，上台终有下台时”，这是至理名言，为人只有知道顾后，知道得与失、利与弊，安分守己，保守本分，不贪不占，洁身自好，才能笑到最后。 然而，要保护更多的人，就必须加强民主和法制建设，因为民主和法制是加强监督管理的重要保证。而失去或缺乏民主监督的法律，再好的法律也会变成一纸空文。只有加强民主监督管理，让人民群众进行有效监督，在阳光下执法，才能发挥法律的规范、保护、监督和惩戒作用，才能使人不能贪、不敢贪、不想贪，才能保护更多的人。 实践证明，人到贪时心最硬，社会越富庶，人就变得越来越贪婪。但是，法律是熔炉。在“法律面前，人人平等”的情况下，即使再坚硬的东西也会被熔化。当然，如果在社会风气不正、缺乏民主监督的情况下，就另当别论了。然而，“网”是张开的，“衰鸟”也是有的，“鸡毛不能试火”，否则，就会葬送自己！ |
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