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子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” ———《论语》述而第七 子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。 ———《论语》颜渊第十二 人不能两次踏进同一条河流。这就决定了生活是常新的，问题是层出不穷的。也就决定了学习是终生的。但学习的最高境界或者说学习的目的是什么？是获得一些知识吗？是获得一些经验吗？是得到一种学问吗？是，但不是最高境界。最高的境界是获得悟性。 悟性是什么？悟性不是一种技能，它来源于经验但不等于经验，它来源于知识但不是知识，它来源于学问但不是学问。它来源于聪明但不是聪明，它来源于书本但不是条条，它来源于逻辑但不是逻辑。悟性超越了经验、知识、学问、聪明、书本、逻辑，幻化为不自觉的直觉、感觉、想象，最后触类旁通。它有时可以用语言表述，有时却不能企及，只能是一个眼神、一个动作。 生活就是这麽奇妙。知识是可以传授的，悟性有大师传授吗？经验靠经历可以获得，可有人一辈子磕磕碰碰以至于头破血流，也没有获得悟性；有人过目成诵，学富五车，可一到实践中就捉襟见肘，头撞南墙，一败涂地；有的人教一是一，拿书本上的尺子去量变化的生活，如同那可笑的宋人，天天守在树下，那兔子真的会来吗？所以悟性在很大程度上是极其私人化的东西。只能靠自己琢磨，不能够向他人模仿。于是，随着一个人的死亡，悟性就不复存在。悟性不能积累，不能传代。中国可以零星地出现一两个悟性极好的人，来做些漂亮的事情，但不能积累为一个人人都能学会的方法。新一代的人，只有从头开始领悟。这叫“师傅领进门，修行在个人”。 悟性尽管不易得，但还是能够得。孔子就从一个角度给了我们答案，就是靠“愤”，就是深思、琢磨、领悟；就是“悱”，即苦思冥想，想说不说；就是“举一反三”即善于总结，善于分析，善于推论。 悟性说到底是一种透彻，一种明白。透彻了、明白了，然后该说透就说透，不该说则一言不发，该行动就行动，不该行动决不盲目，这更是一种悟性。 |
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