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中国民间择日学:建除十二神之吉凶宜忌

2012-03-09  何谓团团转
中国民间择日学:建除十二神之吉凶宜忌
来源:[未知]  作者:admin  发布时间:2011-09-28 19:48[大 中 小]

中国民间择日学:建除十二神之吉凶宜忌

《协纪辩方书》说∶「历家以十二神配合值日,十二日一循环,周而复始,观其所值,以定吉凶。」建除十二神又称十二值、客,依次为建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。建除十二神:由月令与日之相较推算而来,如日月同之,谓建;日月相冲,谓破,当中宜忌有几家说法,今承清代〈〈四库全书〉〉沿用〈〈星历考原〉〉,以开、除、定、执、危、成六日为吉,其余六字建、满、平、破、收、闭,则是次吉、平或凶。

关於它们的由来,《协纪辩方书》解释说:建乃一月之主,所以从建起义。建之后为除,「除旧布新」,由一而二,二而生三,三为数之极,所以叫满。满则必溢,溢则平,故满后为平,平则定,定则可执,所以相继为定为执。执是守成之意,而事物无成则不毁,所以继之以破。打破以后,你心裏就知道危险了,心知危险而小心谨慎,肯定能够成就大事,事既办成,必有收获。所以破以后为危、为成、为收。由建至收,刚好为十。十为极数,但数无终极之理,所以要「开」之。这「开」是一种勃发的生气,气太刚猛,不但无助於事物之滋长,反倒要坏事,,所以要加以约束,「受之以闭」。「唯其能闭,故复能建」,周而后始。

十二神是把正月(寅月)在十二支的寅日为建,翌日即卯日为除,再翌日即辰日为满,巳日为平,余此类推。二月(卯月)在卯日为建,翌日即辰日为除,余类推。三月(辰月)在辰日为建,四月(巳月)在巳日为建,五月(午月)在午日为建,六月(未月)在未日为建,七月(申月)在申日为建,八月(酉月)在酉日为建,九月(戌月)在戌日为建,十月(亥月)在亥日为建,十一月(子月)在子日为建,十二月(丑月)在丑日为建。

再配合问事者的岁命不相冲(六冲)便可,如甲子年出生(=) ;子() () 相冲,就算是好的十二神值日都不可用。

有几家门派的说法,现今两种常用的计算法:

第一种:是以节气更替月令,在每月转节气那天的十二神,重复其前日的十二神

第二种:是以旧历初一至三十顺排,不以节气更替月令。

建日:建日与王日官日同义,古宜诏命公卿,举贤招士,又宜上官赴任、

      临政亲民、出行移徙。建日气专,故不宜婚嫁喜庆用事。

除日:除日取义解除,有破旧立新之意,历书注宜沐浴、剃头、整手足

      甲、求医疗病、扫舍宇;今可择此日整容、解除合约、摒除旧物、

      分手、离婚、除服、搬运、动土装修等。

满日:满取丰豫之义,又与天巫及福德义同,宜进人口、开市立券、交易

      纳财,今可择此日置产业、开张、聘家佣,但不宜婚嫁喜庆用事。

平日:取义平,古人平治道涂用此日,平日不宜婚嫁。

定日:古以定日宜冠带,因定日与月令三合,取其成局之义,冠带是古人冠上的带,男子二十行成人之礼,谓之冠带,今可用作毕业谢日。

执日:执日取义守成,即是守住成果,不宜冒进。〈〈星历考原〉〉将执日定吉日,是因为这一日的日支带[支德],但同时又是月内的[小耗],主有小破耗,故执日宜祭祀、修垣、捕猎,忌开市立约、订亲嫁娶。

破日:破日是日月支冲之日,相冲谓破,主动,又是月中虚耗之神,名[大耗]。故凡喜庆、婚嫁、开张、立约、置产业等,均忌破日。破日取义破旧,历书宜破日用事者,有破屋坏垣(装修拆墙)、求医疗病、入院动手术用破日,反不为忌。

危日:危日并非危险的意思,绝对不是,不要见危字便以为这是危险的日子!危是二十八宿之一,危三星主天府、天市、架屋,是极富之星。故危日是十二神中的吉神,不危反安,宜用天祈福、安床、入宅。

成日:成日是月支的三合日,又称天医及天喜,取义三合能令万物死而复生、损而复益,十二神中的吉神。通宜开市立约、婚姻嫁娶、祈福求谋、入学求职等,取其三合安合、有志者事竟成也。

收日:收日为河魁、天罡,凶恶之神,若见吉神尚可,再遇凶神则更凶。历书取义收,又有修意,宜纳财、进人口、捕捉、纳畜,亦宜修造。

开日:开日是一阳始生之日,又为生气之日,最吉,通宜祈福祭祀、宣政行惠、雪冤枉、缓刑狱、上任出行、动土上梁、开市置产;忌破土安葬、伐木取鱼;开日无合义,虽吉,婚嫁不用。

闭日:取义土气阻泄,生气未发,故筑堤防、捕垣塞穴,忌吉庆用事。

 

建除十二神之吉凶宜忌   

我國歷史源遠流長,經歷多個朝代。而每個朝代的興廢,除留給了我們一些值得借鏡的事例和故事外,更有些演變成為我們的一些習俗或宜忌。

夏朝最後的一位皇帝亞癸的名字,可能很多人不熟識,但他荒唐的行為「烽火戲諸侯」的故事,大家都可能都聽過了。為博寵妃「妹喜」一笑,祖宗江山終給他敗了。

成湯把他的皇朝推翻後,改國號商。夏朝的史官便把夏朝滅亡之日,稱之為「閉」日。順理成章,商朝建立之日,便稱為「建」日了。又將建日開始至閉日,共編十二日,每日再加以不同的吉凶宜忌,流傳民間以行各種大小事務。

上述只是一個附會的故事,其實這十二神(或辰)是拫據每月地支的五行而編排的。下例以酉月(農曆八月)起例,日元地支酉之日,便稱為建日,然後順序編入如下表。
日元地支


滿
因為最先兩神,名稱為建及除,所以這種排列的神殺,便稱之為建除十二神。為了使到廣泛的人民能了解它們的性質,更粗略地將除、定、執、危、成、開日定為吉日;建、滿、平、破、收、閉為不吉之日。
查實每個神,都有著它不同的吉凶宜忌。整體上是一個天道的循環。「建」是建立;有了新的開始,便是「除」舊佈新的時候了。不斷的進步下,又進入了「滿」的階段;滿之後,必有部分是溢瀉的,這便是「平」了;平之後,自然是「定」;政局穩定之時,「執」權者出現的時間了;每事有建之日,必有「破」之日;若能凡事有居安而思「危」的心態;萬事皆可「成」功;便可達到「收」成之日了;自建至收,共十數,數既無終之理,故又是一個「開」始的時候;最後的當然是「閉」了。
只要掌握這十二神的基本意義和理論,我們便能對我國的擇日學有初步的了解了。
建除十二神簡單宜忌
建:
   
宜入學  出行  赴任  祭祀
   
忌動土  開倉

除:
 
 祭祀  祈福  交易  嫁娶
  
忌出行  移徙

滿:
宜祭祀  祈福  掃舍  求財
 
忌動土  移徙
平:
   
宜祭祀  動土  修飾
   
忌開渠

定:
   
宜祭祀  祈福  交易  嫁娶
 
 官訟  出行  詞訟
執:
   
宜祭祀  祈福  捕捉  
   
忌開市  交易  移居  出行

破:
   
宜破屋  求醫
   
忌諸吉之事
危:
   
宜祭祀  祈福  交易  嫁娶
   
忌遷移
成:
 
 嫁娶  移徙  出行  立約
   
忌官訟  詞訟
收:
   
宜祭祀、祈福、入學、納財
   
忌出行、行喪
開:
 
 開市、嫁娶、祭祀、祈福
   
忌動土
閉:
 
宜祭祀、納財、塞穴、築堤
 
 開市、嫁娶、出行、動土
上述資料,僅供參考,若要擇得吉課,還要將當事人之出生資料,行事時的年月日時四柱五行的生剋制化等,加入推算,才可算是一有效之法。

 

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