阴阳美也就是刚柔美。刚性美是动的，柔性美是静的。动如醉，静如梦。尼采在《悲剧之起源》里说艺术有两种，一种是醉的产品，音乐和跳舞是最显著的例；一种是梦的产品，一切造形的艺术如诗如雕刻都属这一类。 中国人的阴阳理论中是以阴为本的，阳为阴之动。在阳刚和阴柔之间，古代中国人对阴柔的重视远胜过对于阳刚，因为在他们看来，阴柔有似天道的无为却又包容万 有，所以柔能克刚，水滴石穿，强调的都是阴胜于阳的一面。但是，在以儒家思想为主干建构起来的封建伦理社会里，却又不是女性为主体，而是以男性为主的，这看似矛盾的地方，其实最能见中国传统文化的精髓：古代中国人对事物的认识，从未作静止的审视，而是将所有认识的对象置于运动变化的过程之中的,道无恒道。这种精神在 《易》中体现得最充分也最全面。所以，从变的角度看，一切阳都是由阴之动产生的，虽然现实世界是处于不断变化之中的，但动之极，却又是静，动静之间，以静为本，以动为末，因此，在“有为”的社会里，男子理所当然地应该成为主体，但一切阳动最终又必然归于阴静，所以在“无为”的世界里，还得以阴为本。这就是阴阳动静相互转化的辨证关系。
道家很欣赏水的品质，他们主张清静无为，贵柔、谦下和不争是道家崇尚的美德。老子说：水是最接近于道的东西。水德，七善。 水是纯净的，滋养万物；水是灵动的，生生不竭；水是柔弱的，以柔克刚；水是多变的，充满力量。女人恰恰具备了柔弱、谦和及与世无争的特点．“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”。水的“清淡”实为做人的一种境界，中国人并不追求“至清”，崇尚人间最值得称赞的感情是“鱼水之情”，深知“水至清则无鱼”的道理，这表现了中庸之道。 《红楼梦》里：贾宝玉说女人是水做的骨肉。男人是泥做的骨肉，男人浊臭逼人，女人清爽怡人。世界只有两种人。男人与女人。组成人类的也就只有泥和水两种物质，把男人和女人合起来，也就统称为泥水。 关于男人是泥做的，西方的上当造人说和东方的女娲造人说同出一撤。贾宝玉'女人是水做的骨肉’的言论似乎也合情合理。
水有三种，纯净水，自来水和污水。那么女人也有三种，清纯而赏心悦目者，秀丽而存在陷缺者和污浊不堪者。
人类喜欢征服水，也不得不去征服水，就像男人喜欢征服女人，也不得不去征服女人一样．但是，人类最终是征服不了水的，就像男人最终是征服不了女人一样．这是因为水跟女人一样，可以哄，疏导，不可以硬碰，围堵；可以捧在掌中，不可以抓在手里． “女人是水做的。”古人和现代人都这么说。一年四季水之变幻，正如情绪多变的女人。 女人喜欢灿烂的春天，因为“春来江水绿如蓝”。女人更喜欢炽热的夏天。“空山新雨后”，哪个人面对着雨水洗过的天空不做一个深深地呼吸?女人害怕黄叶飘零的秋天,一泓秋水孤独而又寂寞。女人害怕冷酷无情的冬天,冬天的水都凝固了，凝固的女人如何潇洒? 迷人的女人是迷人的雾,这是的大自然对水的赋予。浓浓的雾是浓浓的情.凝成甘甜的露珠,不论是在清晨或傍晚。 纯洁的雪是水的精华，纯洁的女人是纯洁的雪。坚强的女人是坚强的水，把世态的冷酷和心中的委屈深深凝固在心底，默默无语，一切皆化作一滴眼泪。困境中，她会以坚韧不拔、自强不息的精神，滴水穿石般地化解一切艰难。 聪明的女人是透明的流水，她知道什么时候急什么时候缓，什么样时候直什么时候弯。她绕过心怀叵测的“礁石”，躲过不怀好意的“丛林”,勇敢地奔向自己的“大海”一生奔波的女人时刻关爱着她和她所喜欢的人。 也有一种愚笨的女人,愚笨的女人一旦迷失了追求的目标,便如决堤的水胡奔乱窜,从不三思,哪怕前方是一片沼泽,她也会为此献出自己的一切。变为沼泽或深渊的她们，不知淹死几多人。有言“水满则溢,水多为患,”这正如那些失去理智的女人。 水之深是女人的年龄蕴含。天真无邪的女孩是一滴透明的水珠,一尘不染谁都喜欢。欢乐是少女唱歌的小溪,蹦蹦跳跳。无忧无虑地奔向壮丽的江河湖海。成熟的女人是日夜兼程的江河，多了份劳累也多了份责任。
从一泓清泉，到一条小溪；从一江湖水，到一条港湾；最后再到一口古井。水，流动、奔腾着，从未停止。流在山间，奔腾在江海，然后在古井中幽深地沉淀，就像女人的一生。世间若无水便枯竭，便没了灵性。就像男人说女人是半边天，不得不存在的理由一样。 女人是感性的，悲喜都少不了眼泪。那眼泪，水一样透明、清澈。因来自内心最深处，像源自深泉一样的水流。有时候，女人的眼泪是静静的溪水，没有声响的水流，在她的浅笑里点点入梦；有时候，女人的眼泪是弯弯的小河，那轻细的抽噎背后是谁也捉摸不清的心事；而有时候，女人的眼泪又像湍流的江水，一阵波涛汹涌，荡 气回肠，一阵风平浪静，风景依然。
女人的眼泪有时是热的水，是焦虑、不安，又是期待和希望，让人心生暖洋；女人的眼泪有时又是冰冷的水，是悔恨、自责，又是放弃和断然，让人触摸不敢。温热 的暖心，冰冷的刺骨。所以很多男人是怕女人流泪的，怕心绞的痛，怕陌生的远。就像很多男人面对大海时的舒畅，面对小河时的女人般淡淡的忧心。 女人是柔弱的。她有小巧的身躯，细细的声音；步履是轻盈的，性格是温婉的，心思也是缜密的。而天下中至柔者莫过于水，从山巅而来，一路流长。女人就像水样，款款而来，给你一句轻声的问候。静静地陪伴，小心地等候，是水一样的清凉和舒适。女人又是坚强的。她有极强的耐性和坚忍，有孜孜不倦的追求，有充沛的希望，有包容一切的心。而日月间至刚者莫过于水。如果石是目标，它可以滴水石穿。女人就像这水，来到你的身旁，默默地承受冷落和孤独，不停地努力愿能一点点地靠近，是水一样的包容和坚持。 女人像水一样，无棱无角，可方可圆，所以女人会“做作”；女人像水一样，虽柔且坚，可以穿越山川，绕过平原，所以女人会“多变”；女人像水一样，可以包容一切，付万事于心中，所以女人是“海底针”。
女人像水一样。流淌过你的手臂，涤荡着你的心灵；孕育着生命，带来了希望。
女人像水一样。冰冻着你的肌肤，唤醒了你的迷茫；包容着一切，换来了和谐。
女人如水，你投石问水却未必能知水心；女人如水，它是溪流却也会入江；女人如水，在停泊的港湾平静成美景；女人如水，在古井深处酝酿过往。 有人说，因为女人是水，男人这堆泥巴才得以成型，是因为水，泥才不至于落的一盘散沙。有的泥巴成了方形，有的成了圆形，然后慢慢地变得高大、伟岸。一个成功的男人背后必定有个优秀的女人，这是多么广为流传的“真理”。
女人如水，女人似水，但并不是每个女人都能是水。就像诸如女人包包里的化妆品，很多东西，越是自然的越是难得珍贵。很多东西，开始让女人这片“绿荫”变得冰冷，水似结冰了一样，即使是艳阳之下，也不得融化。所以很多作家呼吁，女人更自然些，更简单点吧…… 很多女人开始变得越来越刚强，穿梭在形形色色的人中间，在成功的边缘欢笑。感觉到疲惫的人很多，可就是没了哭的冲动，或者想哭，让如水的眼泪告诉自己，我心依旧透明、清澈如水。眼睛干涩了，不知是流失过多还是心已干涸。照理说，水有源，不该枯竭才对。她们再也盛不了点心事，透明之外，再也找不到如水底般模糊的身影。她们不善良了，也没了女人原有美。可以让小小的生命在自己车轮下来回碾压而不动声色，可能那血液不比红漆耀眼……
女人的本质，似水，可与水开始疏远。
女人与水，还有多少个相交点…… 有人说 男人是酒，女人是调酒师。女人想做一个好的调酒师，调出一杯专属于你的最有味道的美酒。就不要忘记了最本质的东西，男人是酒，但不管他是伏特加还是一般的包谷沙，又或者是不会醉人的果酒。终究还是水酿成的。所以要调好这杯酒就必须先找到酿这杯酒的水源。
女人是水，温度不同对人的作用也就不相同了，很多男人喜欢热情的女人，也就是热水。但如果热过头了，这男人也就要受伤了。有的女人是冰水，很多人会用冰山美 人来形容一些表情冰冷的美女。但，冰水有何不好呢！用冰水洗脸皮肤不会干燥，如果你敢冬泳的话身体一定会很不错。最没劲的女人是温水吧，很多人会这样认为，也有很多人会觉得温水最好了。适中嘛！处于这个温度的女人最多！ 有首诗这样写的：性情刚强的女人是硬水，浑浑噩噩的女人是浑水，温文尔雅的女人是柔水，凶残恶毒的女人是污水，聪慧灵秀的女人是泉水，疾病缠身的女人是药水，皮肤较黑的女人是墨水，皮肤白的女人是漂白水，甜言蜜语的女人是蜜水，怨妇一样的女人是苦水，芬芳无比的女人是香水，沉默寡言的女人是井水，深藏不露的女人可算是地下水，豁达开明睿智的女人乃天河水。
不管是哪一类型的女人都离不开一个“水”字。其实把女人分为不同类型的水是绝对错误的，因为水是不断变换的。凡事都是相对的，这一刻的硬水说不定下一刻就不硬了。这里的蜜水换个地方就成苦水了。 女人是水做的，水有三相，因此女人也就很是难以琢磨了，冰锥可以是凶器，但一见到阳光就只剩下一滩水，甚至什么也没有。所以可以说杀人于无形。女人是水做的，所以女人是惹不得的。
女人是水做的，水不同于干货，它总是从容器的最底部开始填充。所以女人也可以是踏实的。 听人说过男人是茶，女人是水。我想一杯好茶的关键不在于茶而在于水吧，没有茶的水也可以润喉，但离开了水，茶还是茶吗？在我看来不过是一些烂树叶而已。所以，男人是不能离开女人的。没有女人，男人什么都不是了。 其实女人如水这词也是男人给造出的愿望，希望女人如水一样温柔，清澈。但，有没有想过洪水是和猛兽联系起来的。
水就要有水的样子！不要辜负了这最有意义的名字“女人”。 女人是无所不能的，因为有资本。只是现在有很多人还没意识到这一点罢了！现在的女人就如当年沉睡的东方之狮，还没醒来罢了！女人是水，最好的水是那种不能 用任何类型来形容的，人也一样。能将天使与魔鬼的特性集于一身的女人才是好女人。不在乎你做了任何事，如果这世界只是要结果的话，女人，为何还要有顾虑呢？ 绝不是依靠男人。用我的话说，能让别人做的事为何要自己动手？如果有男人愿意做你的钱袋你有何必要拒绝，当然，女人在体力上还是不及男人的。但，有什么关系 呢？四两拨千斤用来干吗呀！要用脑子，女人就不该只想做那杯中水。就让它摇晃吧，被子碎了只能剩下一堆残骸，而水则以另一种形态存在，当遇到天气变了，就有是水了！ 所有的女人都是清水，只有清水才是最有潜质的哦！请不要以清水以外的面孔出现，那样的话你就无法征服你想征服的对象了。女人是水，所以女人要学会流眼泪，眼泪除了宣泄情感，还能作为她们的武器。怜爱，怜爱，不哭哪来的楚楚可怜之态。又怎么能惹人心疼怜爱了。
所以男人最怕女人流泪，泪水是女人打败男人的武器，再坚强的男人在泪水面前也得缴械投降 。贾宝玉在林黛玉的泪水面前，只能不断的道歉。女人们形容男人的心肠硬 叫铁石心肠，但是在硬的心肠也经不住女人的泪水侵袭，石头硬又如何，还不是给女人水滴石穿，所以女人不怕流泪，因为她是水做的。男人却怕，因为水滴石穿，如果男人真的是泥做的话，那么在女人的泪水目前就是水土流失。 女性的美多与水脱不了关系。水嫩说的是女人的肌肤；水汪汪水灵灵说的是女人的眼睛；女人的眼神是秋波；女人的清纯用纯洁；女人的毫无城府用水晶；女人美丽的腰肢是水蛇腰；女人的温柔是柔情似水。女人的汗水是香汗，和男人的没有什么区别，却冠以香的名头。我想原因有二：一是女人用香水、花露水、沐浴露多， 把臭味除掉，只剩香气。二是女人天生的体香。本来女人就是水做的，当然可以涤荡一切污浊自然就没了臭味。还有点就是女人在男人面前时，男人的感知里完全没了坏的，全被美与欲占满，也就无所谓臭了。
男人刚，刚是火，女人柔，柔是水。男女和谐则刚柔相济，男女不睦，多是水火不容，这时多是以柔克刚。男女无法征服对方，那就变成了水土不服，两人生活在一起就是水深火热。
水仍然是清纯的女子。女人心，海里针”，是说女人深不可测，绝不是只有柔的一面．女人的柔情，有时也反映为“水性杨花”，让男人疲于奔命；而女人被认为“祸水”，也不一定都是空穴来风．
男人说女性的感情不专一是水性扬花，因而怒火中烧，杀人放火。《水浒传》里的武松杀潘金莲，卢俊义杀贾氏，杨雄 杀潘巧云。母大虫顾大嫂，母夜叉孙二娘，也被称为英雄 ，真的不敢恭维，杀人做人肉叉烧包的事想起来都叫人心寒。 美女如云，风情万种，女人是个好东西，世界没有了女人，世界就失去了色彩。“女人是祸水”，“红颜祸水”的 偏激，充分展露了祸水论者的虚伪。当然持这些论点的人也不是毫无道理。周王为博褒姒一笑烽火戏诸侯；貂禅令董卓吕布父子争风吃醋反目成仇；西施施展美人计 使吴王国破家亡；杨贵妃使得唐玄宗神魂颠倒国家四分五裂；王昭君使得汉元帝抑郁闷成疾不治身亡；海伦的美貌引发特洛伊战争并持续十年之久，死亡十万之众等等。当然，问题不能归咎于女性的美，正如女人所叹，女性的美是过错，丑也是过错一样。为什么会出现如此结果呢？美人计厉害，归根到底还是女性的水性厉害， 用一成语说叫做水到渠成；用另一成语叫做土崩瓦解。故有人把女人比做老虎，老虎并不可怕；如果女人是老虎，男人宁愿养虎为患。又有一些人站出来把女人比做洪水猛兽，这才叫人心惊胆跳，为何？猛兽属刚之物，洪水，水为柔之物，刚柔相济，无坚不摧。 如果你没有足够坚强的心理承受能力，请不要过早涉足爱河。否则，不是爱河将你吞没，就是情水将你围困，无法突围，永无宁日。
青青河岸边，柔软的柳枝飘荡在徐徐清风中，那婀娜的身姿展露出了柔的气质；巍巍高山上，刚劲的松柏挺立在凛凛寒风中，那挺拔的腰杆展示出了刚的力量。 柳枝的柔和松柏的刚，构成了自然界的和谐统一；逍遥派武功的柔和降龙十八掌的刚演绎了武侠世界的亦真亦幻。在柔与刚的边缘，我们看到，柔是气质，刚是力量，刚柔并济是最完美的融合。 多愁善感的李清照，常常哀叹人生“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，亡国丧夫后，更是感叹人生“载不动许多愁”，一个曾经风韵的女子，一夜之间，“帘卷西风，人比黄花瘦”。无疑，李清照是柔和的，这份柔造就了她婉约派词人的独特气质，但同时，她也写下了“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”这样慷慨激昂的诗句，内心的刚烈顿时在柔中迸发。刚柔并济的李清照，达到了词坛上一个令人仰望的高度。 有着樱桃红唇，如花娇颜的林黛玉，短短一生中，却有着落不尽的报恩之泪。她有着闺中女子的柔，从而拥有了独特的忧郁气质，但同时，她又有着封建时代可贵的刚强叛逆精神，刚柔并济的潇湘妃子成就了文学作品中的一个令人难忘的形象。 温和甜美的桑兰，有着一个少女本色的柔美，但在遭遇意外后，她显示出了刚强的毅力，这使她更加成熟，更加乐观；博识的陈逸飞，阳刚中带着一丝柔和，于是，才画出了那么多栩栩如生的细腻形象；富有文学气质的毕淑敏，亦刚亦柔，在赞美了“柔和的力量”后，又提出了“我很重要”的豪迈宣言。
刚柔并济，才让他们既显出了气质，又展出了力量，于是，从一只在角落里发光的萤火虫转变成了一颗闪耀在天空的令人仰望的星辰。柔与刚，看似一对矛盾，却是这世上最和谐的统一体。 站在柔与刚的边缘，左边是柔，右边是刚，俯首拾起，再用心加以糅合，便铸就了一个刚柔并济的精彩人生。
酥胸指洁白润泽的胸脯。酥，意味如玉石般的光滑润泽，让人有种如同看到点心想要咬上一口的感觉。《宣和遗事》前集：“帘儿底笑语喧呼，门儿里《箫韶》盈耳，一箇粉颈酥胸，一箇桃腮杏脸，天子观之私喜。” 示例：清 王韬 《淞滨琐话·魏月波》：“彼姝者子，绮年二九，正属妙龄；惟是摩弄酥胸，已宽豆蔻。”
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