|
最初，我知道萨顶顶，是听神香。当时，我以为她或许是来至与拉萨有关的地域，神香自然融化在她的血液骨髓里。后来我看到TTCV-4专辑推广萨顶顶，才对她略多了解。她原来叫做周鹏，自己美了一下，就勇敢地告别了自己美，就勇敢地告别了周鹏。因而，催化了万物生，同时也催生了萨顶顶。萨顶顶，萨是直喉，顶顶是双声叠韵穿鼻，已具汉字的声律音韵。声律，用刘勰的话来讲就是“唇吻”功夫，假若字句组合得好“唇吻”舒服就会歌咏出舒服的音乐，假若字句组合不好“唇吻”纷扰就会喊叫出别扭的噪声。音韵，则是宋词之所以是词的灵魂，其最高成就，不是极具天赋的苏东坡，而是谙熟音韵的李易安。《词论》曰：词者，音内而言外也。音是音乐，即是词牌。言是歌词，即是按词牌所填之辞。宋词是汉乐府隔代遗传。汉乐府，是官方音乐。乐府，来源于民歌民谣，又被引进流行于上流社会阶层的“酒吧” “餐宴”，也叫“宴乐”“燕乐”。乐府没有用豆芽菜五线谱来谱曲，也没有用1234567简谱来谱曲，而是用汉字语言符号来谱曲，譬如“何何何”表示和声。乐府以前的诗，不是拿来读的，是拿来歌唱的。诗三百，风雅颂都是拿来歌唱的。自然，当是时官方有不少以语言符号的声律音韵组合得好的大典音乐，当是时民俗也有很多以语言符号或口口相传的声律音韵组合得好的歌谣音乐，以及后来宗教所特有的以语言符号或口口相传的声律音韵组合得好的诵经音乐，这些都是“唇吻”舒服的音乐。这样“唇吻”舒服的音乐，好久不见，难得一见。时下人们喜欢新奇，有的引进洋唱法唱中文歌词却唱出个“大舌头”，有的引进说唱法说唱中文歌词却说出个“唇亡齿寒”。于是乎，“唇齿”乖张，“唇吻”纷扰，应然灿烂星光，仍然星空灿烂了。但是，当萨顶顶“唇吻”与天地合时，绿衣女孩自然成了一朵自由行走的花，Ai···闻到了花香，云云南南锡林河边的老人“自语”，陶醉了，好久不见，难得一见，好久不见···于是乎，又有人惊叹：萨顶顶-天籁之音！！！若问：天，究竟有多远？你是否可以，沿着萨顶顶的“唇吻”“自语”，去追寻先民族人那“唇吻”语言符号声律音韵源头的远古之音呢？
溪山行旅 |
|
|
