昨天说扈三娘的时候，提到了施耐庵那时候对于女人的观念，今天说点西方人历史上对女人的观念。在人类早期历史中，除了母系社会，女人地位比男人低，在全世界都一样，在这个问题上，西方人并不比世界上的其他人高明多少。反而，西方对于女性的态度，由于《圣经》进入欧洲，由于基督教在西方出现，对女性的歧视被固定化了，变成来自于上帝的事实，这就是《圣经》中人类的两个“始祖”，亚当和夏娃。
《圣经》说上帝造了两个人，本来生活得无忧无虑，后来因为女人夏娃而堕落，被赶出了伊甸园，因此，从那时开始，女人就是罪孽，就是引诱高尚男人堕落的魔鬼。上帝说女人生孩子的痛苦是惩罚，在实际生活中，女人遭受男人的惩罚要更多。如果说在世界上其他地方男尊女卑只是一种习惯，那么，基督教世界由于《圣经》的描述，女性地位的低下便有了法律的意义，甚至比法律更固定。在相当长的一段时间里，夏娃就是人类堕落的原因。
罗马帝国灭亡后，日耳曼人接受基督教，对于女性态度的改变起到了一定的影响，其标志就是对圣母玛利亚的信仰。同样来自《圣经》的两个女性，夏娃和玛利亚的地位截然不同。圣母玛利亚的信仰在欧洲中世纪中期广为传播，成为一个具有神性的女人。之所以说她与日耳曼人有关，是因为日耳曼人有尊重女性的习惯。但是，这种习惯不能误认为是男女平等，而是认可女性应该被照顾、被保护的地位。所谓“骑士精神”主要来自于日耳曼人，它只是对女性有礼貌，而不是男女平等。比方说，在骑士精神大为张扬的年代，女性的婚姻依然不是可以自己做主的。男人可以在女性的窗下唱情歌，但是，婚姻还是要由女性的家长做主，例如著名的罗密欧与朱丽叶。由此我们也能理解，为何那么多骑士对于女性只能是单相思。
在圣母玛利亚的信仰下，女性地位的提高某种程度上是被扭曲的。按照《圣经》的描述，玛利亚不是与男人交配才怀孕生下耶稣的，而是处女怀孕。不管这个说法有多荒唐，比方说耶稣还有兄弟，但是，这个说法确实造成了欧洲历史上对于女性贞洁的崇拜，也就是说，只有处女、只有无性的女人才是被人尊敬的。欧洲历史上修女之所以地位比较高，原因就在于她们终身禁欲，保持童贞。当然，修女们都认为自己是耶稣的新娘。文艺复兴后，反对宗教最有力的武器之一就是，有人揭发说，修女院里埋着很多死婴。但是，在贞洁崇拜的氛围中，确实产生了一些荒唐的事情。终身不结婚只是其一，还有结了婚却一辈子不发生性关系，为的是能够上天堂。还有一些，结婚后也生孩子了，但是，性关系只局限于生孩子，超出这个目的的性行为都被反对，为此，即便为了生孩子而有交配行为，也不能裸体，不能次数太多等等。
如果做一个对比，中国人也有贞洁的要求，但是，中国人对于贞洁的要求与西方截然不同。中国人对贞洁的要求不是像西方那样拒绝性行为、排斥性行为，要求保持童贞，中国人的贞洁观是要求独占性权利，或者性对象的固定。因此，昨天文章中说《水浒》中宣扬的禁欲主义，其实在中国没有多大的市场，性质上与西方也不一样。换句话说，中国人对于女性没有像西方那样来自于夏娃堕落的强烈鄙视，也没有来自圣母玛利亚崇拜所形成的对性行为的拒绝。中国人对于女性、对于性行为只是要求规范，不要太乱。事实上，正是因为西方有长期保持童贞、拒绝性行为这种极端方式的历史，才造成现代的性解放。而这种性解放在某些人那里又走向另一个极端，认为性行为可以不要任何规范，随便怎么样都行。某些学者向中国宣传的西方性解放，其实在西方也只是少数人的方式。在我看来，西方的性解放属于夏娃和圣母玛利亚都被抛弃之后，西方还没有找到合理方式的一个混乱时期的产物，并不代表历史的进步。
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