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杨廖九星等名义 内外之法。如砂起重迭，若煞在内，生在外，为人杀我。若煞在外，生在内为我杀人，主威武也。 先后之法。如砂起连迭，若生在先，煞在后，则先荣后祸。若煞在先，生在后，则已绝复兴。泄在先，生在后，白屋出公乡。生在先，泄在后，朱门多饿□。泄在先，而小旺在后而大，始贫终富。旺在先，而小泄在后而大，始富终贫。泄在先而近，生旺在后而远，若泄小旺大则本枝先弱后盛。若泄旺俱大，则本枝贫绝，承接房分兴隆。馀俱可以例推。 兼界之法。谓砂在两宿度之间也。如生煞相兼，砂低弱者，虽贵，亦主螟蛉为嗣。砂雄强者，贵显，而不善终。如生兼泄者，虽有文名亦终窘替。生旺相兼，则富贵遐龄矣。 冲吊之法。如煞砂在辰，逢戌年，则冲动。逢申子年，则吊动。又兼月建论。如申年戌月之类。主有灾咎也，又值岁之年亦凶。如辰年是也，馀可例推。又有论飞腾之法。如子山向辰上峰起，虚拱申宫煞度。申年填起，忽生灾咎。又如别宫火度分经，子辰砂起，暗拱申宫水煞，至申年填实为灾。又如土度分经，甲丁砂起，暗拱干山木煞，至戌亥年填实为灾。若此等砂起在生旺度，龙力旺，主英杰。龙力弱，主生豪恶。（按此冲吊之理吉凶诸法皆可例推） 以上挨星拨砂之法。诸书多不究宿度，但以中针二十四山分配二十八宿。以乾坤艮巽木，甲丙庚壬属火，乙辛丁癸属土，辰戌丑未属金，寅申巳亥属水，子午卯酉属四日四月火。与十二宫周天分度相应之理不合，当由后人伪传也。 又四日四月离属火，究与五行之火不同。若此度分经惟土砂高起，或应忌其掩蔽。至金水乃日月所喜岂得以水为克煞。又如此二度砂起，凡五行分经，得日月照耀当无不利，虽分经在金，亦岂得以为克煞，旧说与五行之火同论生克，其理殆不足信也。 诸书但以中针二十四山分配，故坐向五行一律。此以二十八宿度数长短分经，则坐向五行不能皆系一律。如势难兼利，则以向为重，外局砂水朝拱，皆从向上收之也。 又此拨砂诀能与水局向法不背为妙。若不能强合，则当以水法中向局为喜，向水反背，则血脉不亲，外砂亦无用也。 法以入首龙，左右旋分阴阳顺逆。干亥壬子癸丑北方水。龙左旋以壬水龙论。长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，顺行十二宫。右旋以癸水龙论，长生在卯，沐浴在寅，冠带在丑，逆行十二宫，馀三方仿此。凡生旺临宫等方，喜秀砂高耸为吉。更合三吉六秀，其吉益吉。若死绝墓等方，虽合吉秀，亦无用也。此在入首龙上格砂之法。 又看禄马贵人之方，喜有砂起。禄马贵人起例，见前水法内。 四维者，乾坤艮巽也。为天地之四柱。四柱山起，能发二十四龙之秀气。名催官生气之曜，坤艮二方尤不可缺陷。此法，龙上穴上皆可格之。 四维固喜山起，然辰戌丑未四库之方，又不宜于高压也。 六秀者，艮丙巽辛兑丁也。喜秀砂圆耸。阴龙之尤吉，阳龙亦秀贵。 缺陷者，周围山起。此方一处凹缺或左右两边山起，独此处凹缺也。若左右四围皆无山，地本平旷，则不为缺陷。 此即二十四山之凈阴阳也。本龙纳甲之砂，为荐元峰。如干见甲、坤见乙、震见庚、巽见辛、艮见丙、兑见丁是也。本龙纳甲之外，其阴阳同类之三卦为三吉。如干龙之于坤坎离，震龙之于艮巽兑之类是也。或谓三吉合纳甲之干，亦为六秀。并本龙卦及纳甲为八贵，皆喜秀砂高起也。 看煞曜星砂现，须从本主分贵贱。 煞曜即八煞之类，不宜峰起，然亦看龙局贵贱。玉尺云：本主兴隆煞曜变为文曜，龙身微贱。牙刀化作屠刀，可见龙身最要紧。若祖宗特拔，障幙宏大，仓库深厚，送从有力，主星贵重，堂局气聚，四应整齐，水神合法。虽见曜砂峰起，亦可伏煞为权，助我福力，斩斫自由。若龙贱砂散，则煞曜为祸，重则戮，轻则夭亡矣。本主之要紧，不但煞曜要看他制伏与否即三吉六秀诸种吉。砂若本主微贱之体又安能受，其吉应乎。 看何体合何方，五行妙应更昭彰。 识得砂形与砂气，变化从心总一例。 以上诸法。凡生旺吉秀等方宜砂起。死绝煞曜等方宜砂伏。又看其砂体之美恶，与方位五行之气相应如何。如玉尺所云：库柜落于艮丙，富堪敌国。蛾眉见于巽宫，女色倾城。发文笔于巽辛，在坤申乃为词讼之辈。显旌旗于震庚，在子午则为劫贼之资。剑戟牙刀，六秀因之而取贵。四金八曜之方，反作杀身之害。龟鹤琴剑，三吉得之而文雅。丑示坤申之地，多为仙圣之风。掀裙舞袖，不堪于沐浴之乡。偃月卧尸，最忌于黄泉之地。八曜重遇刀砂，难逃宪法之诛。乙辰交加水路，未免悬河之厄。木瓢盂钵，落坤申而僧尼乞丐。鬼牛寅甲，遇葫蘆而疯残痼疾。高峰独出南离，恐惊回禄之忧。星即如当驿马，必遭瞽目之殃。如此之类，不可殚穷。大要以砂体吉凶，与方位五行之气相为类应，则征验更显。学者能知形与气相应之理，则随机变化，皆可类推矣。 大凡看砂虽论方位，尤以形体为重。高耸者，不可棱层古怪。方圆者，不宜壅肿粗硬。刘诚意云：破在吉方多不吉，秀居凶位还享昌。玉尺云：抱头侧面，既非君子之风，闪迹抛踪，必是险邪之辈。随形步影，非穿□则鬼崇为妖。摸背推肩，非私淫则奸奴谋主。可见砂法变态万状，古人最重形体，不可但拘方位，非如水性只是流行，故以来去方位为关系也。 折水总诀歌 一论大水逆顺流，二要三折御街游。兼看元空生克入，此是青囊折水沟。别有凈阴凈阳法，收山亦向此中求。转折总如生蛇动，莫教曲尺使人愁。 歌注 一论大水逆顺流 墓前干流，谓之元辰水。放水之法，大要与阳宅相似。先看大会水倒左，则放水右去。大会水归右，则放水左边去，总要逆大水，则水皆上堂矣。 墓前平正者易折。若陡泻者，于墓前作半月兜金。不论水注不注，此是放水正法。 又有于圹中作带沟者，两边放水会于圹前作一水斗注之，于是择吉方逆大水放出。 二要三折御街游 三折者，先放小神，小神折入中神，中神折入大神也。四阴干为小神，四阳干为中神，四维为大神。放水只放干维，切不可放地支。青囊叙云：沟壑明堂定方隅，更从品折审萦纡。四尺五寸为一步，折取须教向所宜。小神须要入中神，中神要入大神位。三折禄马上街去，一举登科名冠世。乙辛丁癸神名小，辰戌丑未小神表。甲庚丙壬号中神，子午卯酉中神照。惟有乾坤艮巽方，寅申巳亥大神当。八干四维流皆吉，若放支神起祸殃，八干为禄马，四维为御街，由八干四维，为三折禄马上御街也。 又御街一法。看先天六十龙分金坐向。以其纳音五行之墓前卦位为御街。沐方为玉沟，只论五行阳局，不论阴局。如甲子乙丑金库在丑，以艮为街，以午离为沟，放水由小神中神折入玉街而出最吉。如玉街左右反背，则玉沟流出亦吉。 旧传史公九星水法，以纳音之玉街为主。玉街本位纳甲为马，对位纳甲为禄，三合为贵人，长生后卦为贪狼。贪狼后阴干为三奇。贪狼对位为鼓，三奇对位为槌，街前二位后二位两干为门旗，以上九星位水流出玉街或玉沟为吉。 九星定局 玉街 木 火 金 水土 按此九星法。依三折次第龙合固妙,或有不能尽合于转折者，即不拘泥九星。且街右去沟中间止八山。街左去沟中间有十四山，相去太远。此十四之向难于出水，是街沟之说亦不可拘。不过姑存此以备古法之一端。总之无论何局，要以小神折入中神中神折入大神为主，断不可从大神入中中入小，此要诀也。 兼看元空生克入，此是青囊折水沟。 此即以上小大中神三折之法兼看其小元空五行。以生入克入为进神，生出克出为退神。青囊叙云：若论元空分五行，知得荣枯死与生。丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐，亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真，子寅辰巽申兼巳，辛与壬亦是水神。如不能合，似亦竟不可泥。此法虽前人有其说，究似不免穿凿，或出于后人之伪附亦不可知，姑存之以备一端之用也。 别有凈阴凈阳法，收山亦向此中求 阳山放干甲坤乙壬癸六阳水，阴山放艮丙巽辛丁庚六阴水，以合来脉。此以放水收山又一法也。 何谓三折捷法，先定左右出水御街之位，即从此位倒排入内。在御街十字之左五右三上安第二折水位，又从此倒排入内。在二折水位之左五右三上安第一折水位。盖街是四大神。大神之左五右三皆中神，中神之左五右皆小神，如此三折，自然小神入中神，中神入大神。是亦捷诀也。 转折总如生蛇动，莫教曲尺使人愁。 以上折水诸法。总之都要屈曲有情为上，转折处务须员转逶迤，不可如斗角曲尺犯之杀人，要知生蛇活动，乃为合法，此要诀也。 张九仪辅星水法歌 顺水立向之法。固当以青囊天玉玉尺之元窍入局，顺水双山为主。而众不朝聚，则必合凈阴凈阳之气为吉。古人以凈阴凈阳之理合九星翻变之法，演为向上五鬼卦水局。即洛书翻星之天父幇卦也。邱公颂云：三般大卦如何起，先圣当年亲口传，三吉只求来势好，向家须变鬼爻看。三吉来势，乃坐山九星之法，另见穴法内。向变鬼爻者，即五鬼卦之向起廉贞，廉贞亦名五鬼。斗罡之第五曜也。翻卦以河图数之，从贪狼顺变者，为正洛书数之，从廉贞逆变者，为变。其例并见地理末学罗经说第三层。辅星卦即五鬼卦，例相传廖公以五鬼卦廉辅二星，互易其名以廉武破辅贪巨禄文之序易为辅武破廉巨禄文。盖因河图以龙上本卦为辅易其名，以廉武破辅贪巨禄文之序，易为辅武破廉贪巨禄文。盖因河图卦以龙上本卦为辅。故洛书卦亦以向上本卦为辅，易其名曰：辅星卦与五鬼卦名异而实同，皆凈阴凈阳水法也。张九仪谓，赖公催官凈阴阳水法。传于传仁山，以纯凈为合局，驳杂为破局。因即仁山传本，编辅星水法歌，以便记诵。又益以八杀邀局，及兼流带煞等水，颇为详悉，今录于左。 催官之法赖公传，凈阴凈阳分其间。奇要配奇偶要配偶，洛书位上排先天。更喜廖公善翻卦，专取辅星详水法。贪巨辅武四吉纯，破禄文廉四星杂。初移左辅得官贵，慈详孝友荣禄位。宫妃附马命妇生，右弼明经孝弟□。次移武曲富贵全，及第登科寿绵延。破军凶暴且好讼，劫掠投军败卒弁。少亡绝嗣灾难避，哑聋亏体无人怜。第四廉贞最狂泪，执拗欺诈逆且悖。虎咬劫掠或雷伤，失火退财瘟皇累。五鬼发财人吐血，带巨带武本房瑞。七分武三分廉，巨必富兮武发贵。若是廉贞水单朝，所值公位绝不饶。别房能得巨武者，五鬼送财惹血冷痨。文廉二水如相混，狐魅侵人命难逃。五移逢看贪狼星，生人孝友且聪明。因公进田财帛旺，皇皇子姓发千丁。巨门第六之吉神，衣食丰足仓库盈。忠厚长寿神童出，新坟遇此两样分。君子进宫增福禄，小人进利素封成。禄存行事多狂妄，心性顽钝为道僧。离祖过房兼绝嗣，男鳏女寡退败生。淫乱缢亡或产死，最多形体亏残人。第八文曲好淫乱，虚诈多技久习惯。赌博痨瘵贪酒色，颠狂跌足生眼患。瘰□疮疥至中风，水厄失火受灾难，离乡退财无人医，欠债游荡如萍泛。以上八卦合九星，合局最分明，但思一卦有数水，两条四条各宜清。假如离宫贪狼值，中有寅戌与北壬，贪断狼贪固是吉。四条岂无分别情，赖公催官详注脚，焦仁山得淳邑行，予遵传本挨编起，纂得粗歌便后人。 |
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