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真正远离喧嚣的世界是土著人的长屋和围绕着古晋的几座国家公园，口罩的古晋之行多半时间是在这些地方度过的。曾经看过一句话，到沙捞越而不去长屋是一种犯罪。长屋是沙捞越乃至整个婆罗洲部落生活的传统方式，独立的木屋联排而建，由一条长长的公共走廊连为一体，里面的人同在一个屋檐下生活。长屋往往建在高高的支柱之上，也是一种共同抵御外敌的建筑模式。原始的长屋要从古晋先乘四五个小时的快船或汽车先到一个叫诗巫的小城，再从那里乘船去Rejang河的中上游。 长屋中的居民并不多，多为老人和孩子，也都不再穿着传统的部落服饰。
以竹子铺就的公共走廊上晾晒着谷物、堆积着农具，成年人修理房屋、制作手工艺品、或者在屋外聊天乘凉，小孩子相互追逐嬉戏。
猫狗懒洋洋地看着外来的不速之客，一只被豢养的小猴子唧唧喳喳地向主人讨东西吃。 若没有当地人的引荐，长屋居民是不会邀请游人去家中坐客的，而自己冒然进入屋内是不尊重当地文化的表现，后果可能相当严重，所以口罩并没有机会去居民家中参观长屋内部。 诸多土著部落都有“猎头”的习俗，男子成年时要到敌对部落去斩获人头，回来就挂在自家长屋门外。当然这种恐怖野蛮的习俗在今天早就被禁止了，但据说偏远的原始长屋还是把之前存留的骷髅头挂在长屋外。 口罩此番造访的长屋则把骷髅头集中起来，放在一个被起名为Headhouse的房间供人参观，那里是口罩唯一进入长屋内部的地方，颇有些阴森恐怖的诡异感觉。 口罩离开长屋的时候，在村口桥边与一位留着长发的中年男子攀谈起来。看肤色和五官本以为他是华人，但他自己说是毕达友人，曾经在吉隆坡等大城市做过二十年的白领，到了四十一岁那年决定回到自己的小山村，潜心研究土著音乐，已经过了五年悠闲的生活，时常会受到学校或社团的邀请去讲学。这应该是位隐居乡野的高人，他告诉口罩沙捞越的土著有二十八个种族，也谈到很多土著的习俗、文化和音乐，口罩所拍摄的土著乐手的种族和乐器名称就是请教他得知的。如果不是忽然的一阵急雨，这次谈话怕是还要持续很久。 时近中午，口罩与司机驱车回程在班达湾镇吃了中饭，同样很好吃却比古晋还要便宜。然后转到一个叫做Semenggoh的野生动物康复中心，目标是野生的红毛猩猩，马来语称之为Orange Utan，是“丛林人”的意思。它是一种非常珍稀的灵长类动物，目前仅在婆罗洲低地和苏门答腊岛少量存活，估计整体数量不超过三万。
半小时不到，出来觅食的雄性红毛缓慢地荡过宽阔地带，消失在丛林的顶端；那只雌性红毛在树丛间摆出各种姿势，甚至调皮地与照相机捉迷藏。红毛猩猩全身长着红褐色的粗长的毛发，只有脸部光滑无毛。 上肢比下肢长，雌雄体型差异相当大，成年雄性的体重是雌性的两倍多、脸颊两侧及眼睛上方会长出大块肉瘤般的赘肉，显得相当威武。 与好动黑猩猩相比，红毛相当安静、移动缓慢，尤其是幼仔憨态可掬，相当招人喜爱，以至于一度成了台湾与东南亚国家时髦的宠物。 雌性红毛猩猩在抚养幼仔期间不再交配，而抚养期长达七年，所以红毛猩猩的繁殖速度相当缓慢，加上人类捕杀和森林家园的被砍伐，红毛猩猩已经处于绝种的边缘。马来西亚政府对野生动物和环境资源的保护做了大量的工作，类似的动物保护中心远不止这一处。 |
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