山水旅游的三种境界
邓牧心游会稽云门时，有这样一段话：“明日，由集仙桥出，循若耶溪行。一水澄莹，横布子石上，蹙为粼粼，激为泠泠，夹以悬崖崇崗，奇诡万状，使人飘然欲仙，不知在人间世。”读了这一节，忽然领悟到：原来所谓“成仙”，就是指这种特别投入的、心灵与外界融为一体的旅游心态，一种生命神态！ 由此，我想到：人应该――― 在山水中“放牧心灵”…… 山水风光旅游有三种类型，曰物游、曰身游、曰神游；可引发三种不同的心态，达到三种不同的境界。 一曰物游，随流而动，寻找新奇；没有预设目的，或者目的单一，随着感觉走，跟着时风跑。途中，着意于物质享受，能吃一点、喝一点、看一点、玩一点与往常不一样的东西就行，易于满足，更易于失望。在没有足够的异样物质可以刺激时，心情会变得很沮丧。这时，就会转而投入各式“人体活动”，去寻找旅途情绪的“出口”； 二曰身游，为增长自身知识、开阔眼界、充实生活乐趣而游。途中，注意对不同的山水林泉、花乌动植、地形地貌、物产风情的“科学观察”，注重对所碰上的个体、实体的“知识性考察”，处处问“这是什么”，事事问“这为什么”，而漠视自身的心灵反应。对附着在自然山水上的人文内容（传说、神话、轶闻）总抱着不信、不屑的态度；如未获得预期的“新知”，感受不到“乐趣”，则易于陷入身心疲惫之境； 三曰神游，以物我交融、身心融合为最高境界。途中，着眼于观察风景在时空中的变化，并从中抽象出神理来。这就会有收获，内心充满了喜悦。这时，会进而注重“内观”，看自己的思维与情感活动，体味自己在不同风景中的心理感受、心情变化，对外界的一切保持新鲜感、亲切感，发现或体察只有你自己才“懂”的兴奋点、契合点……练就这种“内观”功夫之后，在任何环境下都知道如何把自己的心态调节到最佳状态。其最高境界的是不论去哪里都可“览”、在哪里都可“游”；最聪明的“览”是不计较“览”什么、不“览”什么的，而是处处可“游”，物物可“览”，没有对外景的挑剔，只求我心的持续谐适。 读邓牧心的山水游记，使我懂得了这些道理。他是在山水中放牧自心的，精神上充分满足了，他的物质要求也就降到了最低点：与山猿为伍，栖居岩穴，身披楮衣，一日一食，枯坐空窟，竟至经月不出，“成了仙了”。 |
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