遥望当年北迁之路，先祖们在首领古候、曲涅的带领下，最后一次面向“兹兹普乌”的方向回望，就这样伫立了很久、很久。直到暮色黄昏，转过身，大家便毅然跳进了汹涌澎湃的金沙江，朝着静穆巍峨、群山苍茫耸立的北方——大凉山，拼命地游划过去……
这一跳，就过了几千年。从此，他们再也没有回到过久别的家园。
几千年以后，在那泛黄斑驳的经书依稀的古彝文的字里行间，书写着的是若隐若现、艰辛坎坷的久远历史；在那些毕摩《指路经》和《招魂曲》苍凉悲怆的曲调中，吟唱着的可是九曲回环、雄关漫道的来去之路。
来来去去，血雨风霜，充满传奇，英雄辈出，故事流传，直到如今的凉山，千家万户家喻户晓。
而金阳，可是彝人北迁之路上的第一站。
在金阳的土地上，彝族古候、曲涅部落北迁渡江的三大渡口，屹立于金沙江畔，任凭八面的来风、惊涛和骇浪，拍打千年的悬崖峭壁，见证一个又一个历史的真实。
金沙江，彝语有一个非常响亮的名字，称为“阿霍史依”。而阿霍史依，它的来历似乎更具有考古的依据。阿霍是彝语的音译；史，金子、金色的意思；依，水、江的意思。阿霍，也写作阿伙，古代乌蒙山昭通一带彝族酋长阿霍兹莫的名称。阿霍史依，就是流淌在阿霍地区的金河。
阿霍兹莫家曾经那样辉煌一世，长期统治着金沙江两岸和乌蒙山区的广阔地区，故这一地区彝语称为“阿霍木迪”，它包括如今的金阳大部分地区。阿霍家有时称为乌蒙阿霍，也许是同属于乌蒙的支系，或者仅次于强大的乌蒙。
古代的阿霍兹莫绝嗣后，有黑彝阿霍家一支，管辖驻扎在金沙江畔的洛觉，与后来的黑彝“黑”家族同属于一个支系。隶属民有百姓“阿霍”家族，有的也翻译写作“阿伙”。
金阳县最著名的山，除了狮子山，就是百草破了。百草破，彝语的名字为阿霍瓦托，意思是“阿霍住地之上的悬崖”。“阿”，有时是语气词，彝语说的“阿依”，为大。犹如“阿俄阿惹”是大亲家。阿霍家即是大霍家。
在距今1600年前的东晋时期，云南昭通地区有霍家，声名显赫。1962年，在考古时发现的霍承嗣墓“彝汉部曲图”画像中的造型，是与今天凉山彝族服饰相似的天菩萨和披毡披风，由此，墓的主人霍家的文化风俗可见一斑。
后来，金阳县洛觉一带有阿霍家居住。有人以现在的阿霍家大都是百姓，说阿霍家原来仅为百姓。但是，那时的百姓，哪有这么大的影响力啊。
彝语古经和谚语传说：“哦啊巴克古、举啊尔基古、穆啊耶扎古”，说的是彝族古候、曲涅部落北迁时，曾经渡过了金沙江的三大渡口。直译出来的意思是“上方从巴克渡过、中间从尔基渡过、下方从耶扎渡过”。
第一大渡口叫巴克，在今天的四川省方向位于金阳县热水河乡大山坝村，对面为云南省永善县码口乡黄金坪村，此地紧挨金阳的嘎开依达，是金阳河进入金沙江的入水口，渡口在名叫诺依拉且德的地方，在金口大桥下游。大山坝彝语名字叫依沃洛，往金阳方向的地名叫三坪子，彝族地名叫噢巴意基。
第二大渡口叫尔基，四川省方向属于金阳县德溪乡双龙坝村，对面是云南省永善县大兴乡大井坝村。
第三大渡口叫耶扎，四川省方向是雷波县岩脚乡，彝语地名叫“伙阔地普”，对面为云南省永善县黄坪乡，彝语名叫“豪皮解嘎”。
我们的先祖，一旦踏上凉山这块神秘的土地，便是又一个千年的不解之缘。
凉山，有时也写作“尼山”，是彝语音译，意为送灵，即把祖灵送往高山。祭祖送灵之高山，既是祖先居住的高山，也就是灵山了。
后来“灵山”音变为凉山，许多古籍资料上也称巴布凉山。“巴布凉山” 即彝语音译。“巴布”或者音为“巴普、波普、波惹、伙普”等，是山包、高山、大山的意思，从而为之大凉山。大凉山啊，这个神秘而伟大的名字。也许，它的历史比祖先的历史还要久远。
当初，也有阿吉的祖先，他们跟随浩浩荡荡的队伍，来到金沙江沿岸名叫大井坝的地方。他们砍来木头，作为惟一而简便的渡具。选出了最好的水手作为领头，在前面浮游牵引，另一位作为殿后，中间的独木扶上那些老少和妇女，他们要拼命一搏。面对寒冷、恐怖和凶险的江水，他们心中只有一个希望——游过江去……
传说，第一个游到岸边的人，顺利地抓住了一颗麦冬草，就这样，千百的人都得救了，似乎有了神灵的召唤和指引。从此，麦冬，成为了彝族人的招魂草。
从今天考察的迁徙路线来看，他们的来路和停留之地有：云南昭通——大井坝﹙云南省永善县大兴乡﹚——阿霍史依﹙金沙江﹚——四川省金阳县双龙坝﹙彝语称为“尔吉古布”﹚——木尼德姑——木尼德溪——所嘎嘎哈﹙老寨子﹚——阿子古曲﹙高峰﹚——木尼古尔﹙丙底﹚——日尔阿觉——地洛依达——日哈拉木﹙昭觉日哈﹚——利木莫古——好古拉达——阿合木特——特久基只——木乌拉达——涅尼披砂——尼地所洛。它是这个家族迁徙之路的主要路线之一。
这条路线从东向西，跨越乌蒙山，横贯大凉山，它在金阳县境内的部分，与大多数彝族古候、曲涅部落的迁徙路线，有许多复叠重合之处。这一路深深浅浅的足迹，往来古今，曾有多少回改朝换代的人马过往，曾有多少人间的悲欢离合演绎。
为什么当初我们的先祖毅然决然地告别或是逃离自己的故乡,不顾一切投向凉山的怀抱？是战争、是瘟疫、是天灾？还是一个神秘而强大的梦想呢？这一条彝人之路，是一条从历史走来的苦难之路，奋斗之路；是一条从心灵走来的希望之路、梦想之路；是一条从情感走来的灵魂之路、寻根之路啊﹗它多么像优美的琴弦，反复的回荡着故乡兹兹普乌的名字，回荡着金沙江——母亲河深情的名字。
这一天烈日当空，当我在金阳县芦稿镇的酒馆里，见到千年后年轻坚定徒步采访至这里的记者的日木呷的时候，他已经随着彝族人后来的迁徙之路，独自一人，走过了大凉山北方和南方路线的追寻历程，并且写下了许多饱含深情、充满信息、灵动优美的文字。他要实现一个属于自己、同样属于大家的梦想。“那是我们先祖的荣耀和历史”，他淡淡地说。
于是，我停下与朋友们谈论的金阳刀、碗儿糖，南瓦印染等，这些关于金阳三宝的话题。站起身来，向他表示内心的敬意和祝福。
归去来兮，穿越千年的茫茫北迁路﹗
