诸葛亮是聪明的，并且不是一般的聪明。但凡聪明的人都十分自信，诸葛亮也不例外，本来自信不是什么缺点，但如果自信过了头，变成刚愎自用、固执己见，就是大大的缺点了。可惜诸葛亮先生也和常人一样，身上也有这些坏毛病。
刘备本非凡品，能够从一介布衣成为一方君主，自然有其过人之处；刘备识诸葛亮于草庐之中，对其委以重用，言听计从，应该说对诸葛亮有知遇之恩。对刘备的话，无论从什么角度来说，诸葛亮都应该高度重视，认真考虑。可惜的是，虽然在白帝城临终托孤之时，刘备曾经专门告诫诸葛亮，马谡其人言过其实，未可大用。但诸葛亮并没有放在心上，甚至还有点不以为然，仍然认为马谡是难得的人才，可堪大用，最后导致失街亭、马谡被斩、自己上表自贬三级的结果。诸葛亮的刚愎自用、固执己见由此可见一斑。
魏延是蜀中的一员猛将，其武功才能甚至不下于关张赵马黄五虎上将。但不知道诸葛亮什么时候学会的相面，初见魏延，就认为其脑后有反骨，喝令斩之。多亏众人求情，方免一死，但从此魏延在诸葛亮手下便没有好果子吃了。虽然在五虎上将纷纷凋谢之后，魏延可谓蜀中第一猛将，并且蜀国战将匮乏，但诸葛亮仍不加以重用。偏偏魏延这人又恃才傲物，对上爱提点小意见，甚至对诸葛亮的决策部署有时也说三道四；对下不善于团结同事，致使部分同僚也对其有看法。对这样的人物，诸葛亮当然无法容忍，可怜魏延空有一身本领，却无用武之地。更可叹的是，诸葛亮临终之时，仍对魏延不放心，又设下“魏延反，马岱斩”的锦囊妙计，致使魏延死了还背负着反叛的罪名。其实，说白了，魏延实乃死于自己的桀骜不驯，诸葛亮能容忍关羽、张飞对自己的冒犯，是因为二人和刘备的关系非同寻常。你魏延算什么，加入革命队伍比我还晚，何况在刘备死后，我被皇上尊为相父，蜀中文臣武将谁敢不服，偏偏你自我感觉良好，时不时的提点意见，我当然要对你不客气了。客观的来说，诸葛亮在对待魏延的问题上确实有点小肚鸡肠。这一点，从他对彭羕的态度上也可以看出来。诸葛亮的用人苛刻，也导致了蜀中人才的荒芜，最终也只好“蜀中无大将，廖化作先锋”了。
诸葛亮的刚愎自用，还体现在他的不能审时度势、及时修改决策上。本来蜀国建立之后，无论从人力财力诸方面，都难以和魏、吴两家相比。罢兵息武，休养生息，发展生产，壮大国力，是最佳的选择。但诸葛亮面对变化了的新形势，仍然抱着隆中对时提出的先取荆州为家，再取益州成鼎足之势，继而图取中原的战略构想不放，不顾国弱民穷，依然穷兵黩武，六出祁山，讨伐魏国，结果是蜀国反被魏国所灭，诸葛亮自己也落了个出师未捷身先死的下场。
《三国演义》虽然刻意神化了诸葛亮，但我们只要认真阅读，仔细品味，依然能够从有关章节中读出诸葛亮的缺点和不足。诸葛亮毕竟是人而不是神，我们没必要为诸葛亮存在这样那样的缺点而遗憾，对我们来说，了解一个真实的诸葛亮远比了解一个神化了的诸葛亮要有意义的多。
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