知是花魂与诗魂？
——红楼浅识之冷月所葬何魂
《红楼梦》中黛玉名句“冷月葬花魂”，语出第七十六回“凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞”，黛玉与湘云之中秋夜联句。 其时，湘云因塘中飞鹤而即景出句“寒塘渡鹤影”，黛玉苦思半日“如何压倒”湘云，终有此“冷月葬花魂”之绝唱。(伊按，此我谓之绝唱，一为此句妙绝，二为此乃前八十回黛玉所作最后诗词) 此句一出，非独湘云拍手赞道“果然好极，非此不能对”，又叹“过于清奇诡谲”，一旁潜听之妙玉更以“好诗，好诗，果然太悲凉了”忙忙出面止住，直谓此句“虽好，只是过于颓败凄楚，此亦关人之气数而有”。《红楼》中诗词多以其人身世品格作喻，“冷月”一句更堪为黛玉写照，且隐含其将来悲剧结果，即所谓“诗谶”。想曹公当日也必花尽心思，“只为用功在这一句子”(黛玉语)。 但此句如此重要，却历来有两种版本流传，一为“冷月葬花魂”，一为“冷月葬诗魂”。持“花魂”说者，以第二十六回“花魂默默无情绪 鸟梦痴痴何处惊”一联及黛玉《葬花吟》“昨宵庭外悲歌发 知是花魂与鸟魂 花魂鸟魂总难留 鸟自无言花自羞”句为据。持“诗魂”说者，则以意境高下为判。 其实，只要对有关脂本各本作一比较，便不难判定，冷月所葬究应为何魂。 《红楼梦》在印刷成书(即所谓程本)之前，一直以名为《脂砚斋重评石头记》的手抄本形式流行，其上多有署名脂砚斋等人评语，故名脂本。各种脂本分别以所据底本之成书年代或抄本所藏处所命名，业已发现十数种之多。 现存最早年代的脂本，也是最早发现的脂本，称作“甲戌本”，因其上有“脂砚斋甲戌阅过再评”字样而得名。当年胡适正因发现此仅存十六回之残本，潜心研究之下，脂本程本名目因此而分，高鹗续作之说自此得彰，更一扫索隐派之流弊，开考证派之滥觞。此本现藏北大图书馆，秘不示人，幸有影印本传世，极之好看。 回到“冷月”一句。年代较早的甲戌等各本因残缺，此回告阙，无可考。几年前所出之“《脂砚斋重评石头记》新校本”(伊按，此本以庚辰本为底本，集各脂本批语之大成，可收藏)，据“梦稿本”等各抄本作“花魂”而校定为“冷月葬花魂”(伊按，“梦稿本”我所未见)。值得注意的是，目今最完备亦最可靠之脂本“庚辰本”此处作“死魂”，殊不可通；“甲辰本”则先作“死魂”，后又点改为“诗魂”。 概言之，关于此句脂本有三种情形：花魂、死魂和诗魂。 须知，我们所见之脂本绝非曹公脂砚之手稿，只是时人传抄之本，已不知是手稿之第几代孙。抄手多为大户人家所特雇，文化水准低下，只知其然而不知其所以然，为求省时，往往将笔划繁多字以简笔字代，如脂本中黛玉皆作“代玉”即为显例，其余错讹脱漏处更在所多有，读过脂本者自知。尤为可惊者，抄成后其书主往往据后来本子补改，甚至有据程本大改者，致原貌荡然无存，此为判别脂本年代及其文字可信度之最大障碍。 但在此处，抄手之误恰恰可证“花魂”之正。试以理揣之，最不可通之“死”字何来，唯一可解，当是抄手因其与原文“花”字形近，抄时不辨致讹。此亦反证当时抄手之不通文，如此等句亦因循而旧。而正因“死”字不通，后人遂有改其为音近之“诗”字者，此当为“诗魂”之所来。而后程本亦沿作“诗魂”。若反之，“诗”字如何讹成“死”者，断无此理。 如此，则当日中秋夜，黛玉所吟诗句应作“冷月葬花魂”为是。 正误既辨，倒不妨再品评“花魂”“诗魂”二语高下。 “诗魂”虽误，却未必不佳，不但可通，含意且胜“花魂”。其出黛玉之慧舌灵心，自比“花魂”更具广宽之内涵，绵缈之情怀。就对仗而言，亦不因太切而转形笨拙，正合宋后诗律森严之训。抄者无心改错，谁知翻成妙句。 鲁鱼豕亥，虽所难免，郢书燕说，竟亦有得。一笑。 或谓“诗魂”一词生造，此说大谬。 唐杜甫《梦李白》诗，已写到诗人之魂。南宋周密词有“长是河桥三月 做一番雪晴恼 乱诗魂”句，“诗魂”二字已合用。明丘睿《过采石吊李谪仙》诗，开端即云：“蛾眉亭下吊诗魂 千古才名世共闻”。 清初，成永健《读晚村先生梅花诗跋后》有云“梅花香土葬诗魂”。孙原湘《扫花篇》云“只有青天冷月魂 斜挂一钩香冢上”又《孤亭》云“流萤如鬼趣 初月是诗魂”。其妻席佩兰《次外韵题苏甘渔耐梅集》云“残冬风雪易黄昏 耐尽清寒独闭门 如此高情断烟火 梅花才得比诗魂”。另一女诗人金逸《题吴兰雪拜梅图》亦云“埋骨青山后望奢 种千梅树当生涯 孤坟三尺能来否 记取诗魂是此花”。 可见“诗魂”二字，当时已成诗中通行语，或为抄者改动之由。 尤可骇者，元段成己有七言律诗： 试读后二联，竟似实摹黛玉湘云中秋夜联句、妙玉在旁潜听之景，可谓环环相扣，处处关合，亦是奇事。 至“冷月葬花魂”句，今人业已考证得，乃从明末才女叶小鸾之诗“戏捐粉盒葬花魂”中脱化而得。更有人谓，从黛玉之形不难觅叶小鸾之影。 叶小鸾(1615-1632)，江苏吴江人，幼富才学。其父叶绍袁，诗文兼擅，为当时名士；其母沈宜修，出书香世家，亦工诗词。叶家四子三女皆具文采，小鸾与长姊叶纨纨、二姊叶小纨并称才女，而小鸾文名尤著。 小鸾十岁时，一晚全家乘凉，母亲吟出“桂寒清露湿”，小鸾即对以“枫冷乱红凋”，句稳语奇，成一时佳话。她工诗文，善琴艺，十六岁自学丹青，无师自通。崇祯五年，小鸾以十七岁妙龄竟突发奇病而卒，叶纨纨亦因哭妹哀痛而亡。小鸾遗作，有诗集《反生香》，词集《疏香阁词》，及《分湖石记》《蕉窗石记》等文。其诗清丽婉绝，语多奇思。 崇祯九年，叶绍袁为纪念已亡之妻及两女，刊刻《午梦堂全集》，收妻女四人作品及自己悼亡之作。未几明亡，叶绍袁出家为僧，与四子遁迹吴山越水之间。 近日文思在说袁子才，就再录随园老人与叶小鸾一段公案，以助谈资。 小鸾十四岁时从舅父处得一眉子砚。此砚长三寸，宽二寸，厚半寸有奇，面有犀纹，形状腰圆，砚池宛若一弯柳眉，故名眉子。小鸾欢喜异常，写七绝二首镌于砚背。其一：天宝繁华事已陈 成都画手样能新 如今只学初三月 怕有诗人说小颦。其二：素袖轻笼金鸭烟 明窗小几展吴笺 开奁一砚樱桃雨 润到清琴第几弦。 叶绍袁出家后，眉子砚亦不知所终，直至百年后方在西子湖畔出现，又辗转至广东陶绥之手。陶绥身为文人，自读过海内咸传之《午梦堂全集》，得此一代才女遗物，喜之不胜，遂在粤地文人墨客中四处征题求画，一时好生热闹。 其时人称“诗坛第一人”之袁枚亦闻此讯，思眉子砚既在广东，此叶姓才女想必亦为粤人，径以此写入《随园诗话》，遂在文坛落下话柄。有诗讥之曰“一砚何时归粤海 致使诗老误流传”。 “一弯眉样纤纤月 曾照人间海种桑”。眉子砚下落今已无考，亦只有在前人众多丽词华章中遥想其风采。 |
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