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11、郑长猷造像题记
龙门二十品之《郑长猷造像题记》，造像龛位于古阳洞口上方南侧，共六龛，均为圆券形浅龛。分上、中、下三排，每排两龛，其大小不等。圆楣拱内刻卷草葡萄纹，主尊为交脚弥勒（已经残破）。左右二胁侍菩萨侍立。景明二年九月三日（公元501年）完成。 造像记位于佛龛右侧，高50厘米、宽35厘米，记景明二年郑长为亡父、母皇甫、亡儿士龙以及其妾陈玉女为亡母徐，各造弥勒像。碑文书法有上承汉隶、下启唐楷的重要意义。
【释文】前太守护军长史，云阳伯长猷为亡父敬造弥勒像一躯，一躯郑长猷为母皇甫敬造弥勒像一躯，一躯郑长猷为亡儿士龙敬造弥勒像一躯，一躯郑南阳妾陈玉女为亡母徐敬造弥勒像一躯。景明二年九月三日诚讫。
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12、高树造像题记
龙门二十品之《高树造像题记》，全称《邑主高树、唯那解伯都卅二人等造像题记》。正书十行，一行14字。可见一百三十九字，书法峻整劲健。景明三（502）年五月刻。在古阳洞北壁。造像龛位于古阳洞北壁右侧，与步辇郎妻一弗为亡夫造像记为邻。龛高94厘米、宽78厘米、深13厘米，主佛结跏趺坐，主佛两侧有二胁侍菩萨，均有背光。此龛完成于景明三年五月三十日。造像记位于造像龛左下方，高40厘米，宽28厘米。记载邑主高树、解伯都等三十二人的邑社造像，共同祝愿仙逝父母及见存眷属的来生。造像时间于孙秋生二百人造石像记同年同月完工，发愿文也大致相同。
【释文】景明三年五月三十日，邑主高树、唯那解伯都三十二等造石像一区，愿元世父母及现世眷属，来身神腾九空，迹登十地。三有同愿。……
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13、惠感造像记
比丘惠感在龙门的造像有多个，其中仅古阳洞就有四处。这些比丘惠感是同一人还是有多位同名号的僧人，因无资料佐证目前仍不清楚。这一造像记碑在古阳洞北壁三层西侧，两端各有一小龛。
造像记正书，14行，一行5字。可见六十六字，书法沉劲方重，犹存隶意。景明三（502）年五月刻。
【释文】景明三年五月三十日，比丘惠感为亡父母敬造弥勒像一区，愿国祚永隆，三宝弥显，旷劫师僧、父母、眷属与三涂永乘，福锺竟集，三有群生，咸同此愿。
14、贺兰汗造像记
龙门二十品之《贺兰汗造像记》，全称《广川王祖母太妃侯为亡夫贺兰汗造像题记》。属“碑式”题记，有额无字，螭图盘绕。名列《龙门二十品》之中。
史载广川王曾世袭三代，第一代贺兰汗于延庆二年（472年）被封为广川王，位中都大官，太和四年（480年）卒。其子谐袭位，太和十九年（495年）谐病故，高祖孝文帝曾“素服深衣哭之”。后其子灵遵再袭爵第三代广川王。在这里，侯太妃是为亡夫、第一代广川王贺兰汗造像，当时已是景明三年（502年），贺兰汗也已死去22年，侯太妃成为祖母了。造像记碑位于古阳洞窟顶东侧中间位置，盘龙首，长方座，造像龛位于窟顶东南侧，二龛并列。与造像记紧邻的左龛，高100厘米、宽64厘米、深8厘米。右侧龛高80厘米、宽75厘米、深8厘米。左龛主尊为戴寇交脚弥勒，右侧龛内三尊造像与左龛相同，两龛顶外均有四比丘。此龛完成于景明三年八月十八日。
《贺兰汗造像题记》，题记高50厘米，宽35厘米。通篇50字，一气呵成，以隶法入书，面目俊俏伟健，气韵贯通汉晋，笔法奇逸，刀法朴茂方拙。
【释文】景明三年八月十八日，广川王祖母太妃侯为亡夫侍中、使持节、征北大将军、广川王贺兰汗造弥勒像，愿令永绝苦困，速成正觉
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15、马振拜造像题记
《马振拜造像题记》，全称《马振拜等三十四人为皇帝造像记》，龙门二十品之十二。正书连额书“邑子像”可见一百二十八字。书法峻丽，别有风味。景明四（503）年八月刻。在古阳洞顶部。正书，9行，一行15字。额正书‘邑子像’三字。最初选拓的《龙门二十品》中无此题记，康有为提出质疑，方岩《校碑随笔》以《优填土》为唐刻而删去。顾燮光《梦碧移石言》亦如此。
【释文】景明四年八月五日，邑主马振拜、维那张（ ）成、维那许兴族三十四人为皇帝造石像一区。……
16、太妃侯造像题记
龙门二十品之《太妃侯造像题记》，全称《广川王祖母太妃侯造像题记》。景明四（503）年七月刻。广川王祖母太妃侯氏在为亡夫广川王贺兰汗造像的第二年，又为其幼孙，第三代广川王灵遵造弥勒像一躯，倾诉她“孤育幼孙，以绍蕃国”的“冰薄之心”。此碑也在古阳洞窟顶，距其为亡夫所作记碑大约1米左右，碑呈长方形，横卧式。正书，29行，前22行一行6字，字较大；后7行，一行4字，字较小。
【释文】景明四年十月七日，广川王祖母太妃侯，自以流历弥劫，于法喻远，嘱遇像教，身乘达士，虽奉联紫晖，早顷片体，孤育幼孙，以绍蕃国，冰薄之心，唯归真寂。今造弥勒像一区，愿此微音，资润神识，现身永康，朗悟真觉。远除旷世无明惚业，又延未来空宗妙果。又愿孙息延年，神志速就，胤嗣繁昌，庆光万世，帝祚永隆，弘宣妙法，昏愚未悟，咸发菩提。……
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17、法生造像记
简称《法生造像》，《比丘法生造像记》，全称《比丘法生为孝文帝并北海王母子造像记碑》。正书，可见一百四十二字，书法上用笔圆润和谐，结势华丽流美，有钟繇之范，为同类北碑所罕见。景明四（503）年十二月刻。古阳洞南壁。正书11行，一行13字。
碑文中盛赞孝文帝和北海王元详崇信佛教的功德，但是后来北海王却并非如比丘法生所颂扬的那样，反因作恶多端而被宣武帝幽禁后暴死，比丘法生也因此受到株连，不得不逃往天水麦积山去了。这一结果是当初比丘法生造像记碑时所未曾料想得到的。
【释文】夫抗音投涧，美恶必酬，振服依河，长短交目，斯乃德音道俗，水镜古今。法生儌逢孝文皇帝专心于三宝，又遇北海母子崇信于二京，妙演之际，屡叨末筵，一降净心，忝充五戒，思树芥子，庶几须弥。今为孝文并北海母子造像，表情以申接遇，法生构始，王家助终。夙霄缔敬，归功帝王，万品众生，一切同福。魏景明四年十二月一日比丘法生为孝文皇帝并北海王母
18、元燮造像题记
《安定王元燮为亡祖亡考亡妣造像记》
简称《元燮造像》正书，可见九十五字，并有浅刻佛像二幅。书法峻美，结体古雅。正始（507）年二月刻。古阳洞南壁。正书，13行。一行9字。
铭文：
魏圣朝太中大夫安定（石坏空五格）王元夑（安定王元休之次子，世宗初袭爵，官至华州刺史，延昌四年九月卒）造亡祖亲太妃亡考太傅静王（既元休，官至太傅卒，谥靖王。静靖古通）亡妣（旧释妃，非是）蒋非及见存眷属敬就/静窟（即古阳洞）造释迦之容（容者像也）并其立侍（弟子是也）众彩圆饰云**（*乃仙之俗写，*即焕字）然愿亡存居眷永离秽趣升超遐（记从段乃重写）迹常值诸佛龙华为会又愿一切群生咸同斯福正始四年二月中记
19、元祐造像记
元祐造像记》，全称《齐郡王元祐造像记》。熙平二（517）年七月刻。古阳洞南壁。正书，14行一行16字。末为年款2行9字。古阳洞南壁的刻石完好，而北壁泐损较甚。造像记位于龛底中间，高38厘米、宽38厘米。从墓志铭和造像记文字内容看，造像记似为元祐撰文。
元祐，文成帝拓跋濬之孙，齐郡王元简之子，孝文帝的堂兄弟。太和末年（499年）元简去世，元祐袭父爵封齐郡王，后官至泾州刺史，其母也被封为齐国太妃。元祐于神龟二年（519年）卒于洛阳，年仅32岁。元祐是一个颇有才气与灵性的皇家显贵，其墓志称他“锐志儒门，游人文苑，访道忘食，从义遗忧”，因此其造像记碑也显得文体殊别，字句铿锵，被认为是一篇极好的祭文。它位于古阳洞南壁最上层西端，两侧各有一造像龛。
【释文】夫玄宗冲邈，迹远于尘关，灵范崇虚，理绝于埃境。若不图色相以表光仪，寻声教以陈妙轨，将何以依稀至像，仿佛神功者哉？持节、督泾州诸军事，征虏将军、泾州刺史、齐郡王祐，体荫宸仪，天纵淑茂，达成实之通途，识真假之高韵，精善恶二门，明生灭之一理，资福有由，归道无碍，于是依云山之逸状，即林水之仙区，启神像于青山，镂禅形于玄石，缔庆想于幽津，嘉应于冥运，乃作铭曰：茫茫玄极，眇眇幽宗，灵风潜被，神化冥通，舟舆为本，旷济为功，德由世重，道以入鸿，超观净境，遐绝尘（ ），图形泉石，构至云松，（ ）（ ）（ ）（ ），（ ）（ ）三空，福田有庆，嘉应无穷。熙平三年七月二十日造。
20、慈香造像记
《慈香造像记》，全称《比丘尼慈香慧政造窟碑记》。这是“龙门二十品”中唯一在古阳洞之外的一品，它位于老龙窝北面的慈香窑主佛下部偏南，造像年代也是二十品中最晚的，当于北魏孝明帝神龟三年（公元520年）。造像记，正书，10行，一行10或11字不等。碑文记述了慈香慧政出家为尼的心境，希望“腾无碍之境”，乃至“延及三从”，照顾到天下所有的女子。
【释文】大魏神龟三年三月二十（ ）日，比丘尼慈香慧政造窟一区，记乙。夫零觉弘虚，非体真邃，其迹道建崇，日表常范，无乃标美幽宗，是以仰渴法律，应像营微，福形且遥，生讬烦躬，愿腾无碍之境，建及（ ）恩，含润法界，（ ）众（ ）泽，（ ）石成真，刊功八万，延及三从，敢同斯福。
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