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升卦迁升 刚中而应 君子顺德 去混保清 爱民如子 勿苟私营 法不容情 大智邦兴 注解：升卦阐发的是增升，求进之理。从卦象看上坤地，下巽木，是地中生木。佳木自地中萌芽而生，渐次长出地面，迁升之象明矣。木感阳气而破土，是刚中而应，故君子顺时顺理而为，即为顺德。勿以恶小而为之，勿以善小而不为，戒慎恐惧，去其混浊，保其清白，小善必为，微恶必去，积小萌大，渐次壮大，如佳木萌芽，始则成苗，及至沾点雨露，茁壮成长，终为栋梁之才。君子保家治国，亦爱民惜物，老成谋国，大智兴邦。 困卦困厄 狱中受刑 皆因贪嗔 利欲熏心 君子正行 遂志致命 取财有道 出师有名 注解：困卦讲述的是如何应对穷困和折磨。从卦象看上兑泽，下坎水，泽漏则水不蓄藏，泽中无水必干枯，陷入困局。种豆得豆，种瓜得瓜。世人遭逢穷途末路，皆因乐时不作苦想，得意时不作失意时想，被贪欲蒙蔽心智，享福禄太过，逞威风太尽，最终鸡飞蛋打，或一无所有，或遭逢国法，狱中受刑，皆是自讨苦吃。有智之士明鉴于此，不敢作奸犯科，明行正道，立志以致命，致命以遂志，不得其时，宁愿抱道而终，是以德高后世，名垂当代。君子非不爱财，取之有道而已，故陶朱公经商致富却能三聚三散，智能聚财，德能散财；君子非不用兵，师出有名而已，故姜太公待时渭水，最终助周文王灭商兴周，一统天下。 井为井田 生命之源 节约用水 科学用田 君子品行 点滴展现 恶事虽小 心中明鉴 注解：井卦讲述的是饮水思源，滋养之道。从卦象看上坎水，下巽木，木上有水，五行中水能生木，水升于木上，木借助于水之滋润而嫩脆鲜活，得其所养，井之象也。水为生命之源，无水则万物失其生机，因此我们必须节约用水，才能避免生命之源干涸，得其滋养才能世代繁衍。饮水思源，故有德之士必定砥砺品行，一点一滴，丝毫不苟，外则养身，内则养心，身心俱养，返朴归真，扬善去恶，心如明境。 革卦改革 去故革新 君子治世 因地因时 因人而异 万物化成 何能长久 变通方知 注解：革卦讲述的是除旧布新，改物革命之道。从卦象看上兑泽，下离火，泽中有火。泽性本湿，故能润物；火性本燥，故能干物。湿太过，以火燥之；燥太过，以湿润之；故泽火一处，湿燥相济，刚柔兼备，革之大义明矣。君子明于大道，故能与时维新，去故革新，决不固守教条，作茧自缚。君子治世，察乎民情，懂得因事制宜。因地而知其民俗习惯，因时而知其时代潮流，因人而知其民心趋向，故能科学决策，造福百姓，万物化成，万象更新。长治久安之道于变通中得之，中国30年来的迅猛发展，与改革开放的伟大决策密不可分，因此只有继续坚持改革的方向不动摇，才能建设更加美好的明天。这一点宋代的改革家王安石为我们树立了光辉的榜样，祖宗不足法，人言不足畏，深化改革才是正理。 鼎者见顶 如日照耀 人生如海 雨助浪高 风云过后 终归退潮 君子功成 退身含笑 注解：鼎卦讲述的是煅炼，熔铸之理。从卦象看上离火，下巽木，木上有火。五行中木能生火，故木火一处，烈焰腾腾，能够煅炼诸物，鼎之象也。因此鼎卦借木火同炉之功自有一种烈火烹油，如日中天的富丽气象，不过物极必反，君子于鼎盛之际知盛衰有时，人生如海，起伏不定，雨助浪高，雨过浪平，薪尽火灭，与其等到人走茶凉，不如提早防范，功成身退，笑看风云，远离世态炎凉，自得其乐。文种贪恋富贵，难免走狗之烹；范蠡泛舟江湖，终得陶朱之富。进退之机，间不容发，否则智如文种，谋如韩信，依然难免一死。 震者为动 怒如猛虎 心岸溃崩 毒火心攻 君子静气 怒宜消融 静能制动 忍者英雄 注解：震卦讲述的是震动，激荡。从卦象看上震雷，下震雷，雷声发动，雷雷相续，滚滚不息，震之象也。人们在日常生活中最难做到的就是制怒，怒火攻心，真如猛虎下山，势不可挡，往往造成悲剧后果。明朝山海关总兵吴三桂冲冠一怒为红颜，竟然卖国求荣，甘当汉奸，真是不知其可了。另外怒气瘀滞于心，对身体也极为不利，容易造成高血压或肝病，因此不可不防。君子心知不能遏制怒气，则修养无所凭据，故于平时静心养气，如孟子所言吾善养吾浩然之气，正气流通，滋润身心，自能消融怒气，应物不迷。一静可以支百动，一忍可以制百忍。浅水易扰，深水无波。能忍人故不坏事，能自忍故能成事，所以说忍者英雄，昔日韩信能忍胯下之辱，故能协助汉高祖平定天下。 艮卦为止 亦终亦始 时行则行 时止则止 君子养生 动静不失 一张一弛 其道光明 注解：艮卦讲述的是行止之道。从卦象看上艮山，下艮山，山中有山，千山万山，群山相连，巍然不动，止于其所，艮之象明矣。物有始终，事有本末，往者不可追，来者犹可谏，守住当下，澈明本心，因此说亦终亦始。君子应物而不滞于物，时行则行，不改其志，时止则止，不改其道，故能行止若一，逍遥世间。清制浊，静胜躁，君子于养生之道力求中和，动静不失，动不疲累身体，静不枯伤气血，自能元气充沛，百病不生。文武之道，一张一弛，故君子修文而不废武，文能安邦，武能定国，方是顶天立地男子汉。明朝学者王阳明论文是一代儒宗，开创心学，论武又能带兵平定内乱，可谓学人楷模。因此能文成武就者，其道光明，若有偏废，便不圆满。 渐卦缓进 静默从容 君居贤德 动而不穷 急易出谬 缓则有功 天下大势 渐积恢宏 注解：渐卦讲述的是缓进，徐升之道。从卦象看上巽木，下艮山，山上有木。山上之木，形高材大，非一朝一夕长成，须日积月累，此渐之象也。君子有见于此，或动或静，或语或默，不失从容，常守正道，常居贤德，故能动而不穷，应化无尽。心急吃不了热豆腐，欲速不达是我们易犯的毛病，忙中生乱，急易生谬，因此缓则有功，易于成事。放眼天下亦莫不如此，大势之积由来已久，不能一蹴而就。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”天下大势，渐积恢宏，实为至理。 归妹择夫 机警慎重 首察德行 次观出身 君子修养 朋贤友融 才子佳人 女有所终 注解：归妹卦讲述的婚姻嫁娶之道。从卦象看下兑泽，上震雷，泽上有雷。雷主震动，泽主安静，以雷惊泽，阴阳相吸，归妹之象也。女子选择婚嫁对象必须慎重，俗话说知人知面不知心，画虎画皮难画骨。世间每有多情女子遭遇负心汉，人财两空，实在可叹。因此机警慎重就是对自己的幸福负责。首察德行，德重行高之辈必有远大志向，深藏若虚，决不苟就，此中以岳武穆良马驽马之喻最为精当，驽马饥不择食，跑则逞能，却难持久；良马非井水不饮，非肥草不食，日行千里亦能从容，人之贤与不肖亦复如此。次观出身，一求门当户对，减少父母阻力；二求习性相近，避免话不投机。二者综合，假以机缘，定能觅得良夫美婿。君子交友亦须简择，以贤人为友，则酒逢知己千杯少，友情融洽。总之归妹卦警示大家婚嫁之道必须慎重，错误的婚姻将会痛苦一辈子，若能才子佳人，珠联璧合，那就是神仙眷侣，可遇不可求了，也算是一种美好的向往。 丰为盛大 商贾丰收 成功不忘 苦乐与共 君子创业 饥劳忍受 山高路远 深水急流 注解：丰卦讲述的是盛大丰富的景象。从卦象看上震雷，下离火，雷电齐至，雷以震之，电以照之，雷电相济，恩威并施，丰之象也。世人经商致富，理财有得，喜获财富丰收，不忘与人同甘共苦，则能锦上添花。人受其恩，更如众星捧月，愈显其亮。万事开头难，创业举步维艰，故知一丝一缕，来之不易，丰收的前提是艰苦的积累，辛勤的努力。跋山涉水，忍饥受劳，有不足为外人道者。山高必力攀，路远必久行，深水不可渡，急流当慎游。因此必须克勤克俭，才能久保家业。 旅卦旅游 物件勿丢 选店谨慎 夜不单走 君子外出 思不遗漏 贵重用品 注意防守 注解：旅卦讲述的是羁旅愁思。从卦象看上离火，下艮山，山上有火。山上之火，燃而不久，一过而已，旅之象也。又一说，山上有火，不可久留，亦通。我们外出旅游，饱览名山秀水，品历民俗风情之际，也应注意旅途安全，切忌麻痹大意。其一小心物件，提防扒手；其二选店谨慎，当心黑店；其三夜不单走，警惕匪徒。总之出门在外，身居客位，凡事谨慎小心，才能逢凶化吉。检点行囊，思不遗漏；贵重用品，妥善安置，力求旅途平安，办事顺利。 巽卦为风 天下顺行 柔和慈爱 沐浴众生 君子授业 醍醐灌顶 无声之教 不言之行 注解：巽卦讲述的是风行渐化之道。从卦象看上巽风，下巽风，风风相随，上下流通，巽进之象也。风本无形，因物动静而显，化物入物之功最强。故能风之所过，天下顺行。春风柔和，能化冰雪，能生万物，故大地众生都受其沐浴，受其慈爱，此是风之德。君子效法风之德行，授业解惑，诲人不倦，使所教者皆得其醍醐灌顶，豁然开明。正身在前，是谓无声之教，正己在先，是谓不言之行。怀柔致远，众人归服，君子之德。 兑卦喜悦 朋友讲习 调节摩擦 理顺分歧 君子商谈 求同存异 不偏不倚 立法可依 注解：兑卦讲述的是喜悦和学习。从卦象看上兑泽，下兑泽，两泽相汇，更添其丽，彼此浸润，兑悦之象也。朋友之间互相学习，互通有无，共同提高，志同道合，其乐融融。小的争执和摩擦可以调节，不打不相识；问题和讨论可以理顺，反覆辩论，来往追究，刻入深进，而后有得，分歧也可以变成共识。三国时期，曹操挥军南下，欲灭孙刘，孔明先生只身前往江东舌战群儒，说服孙权联手抗曹，最终促成孙刘联盟，火烧赤壁，大败曹军，而成三国鼎立的局面。因此只要遵循的一定的原则，进行合理公平的协商会谈，不偏不倚，商定条约，可以更好地维护双方的利益，实现共赢。兑主口，说明的正是辩说，言辞之功。 涣卦散涣 人心不一 上下志乱 疑复生疑 君子临危 团结众心 以诚感化 以理平息 注解：涣卦讲述的是涣散，冰释的现象和道理。从卦象看上巽风，下坎水，风行水面。风性能入，而不能入水，水性下流，却不受其风，风水不能相合，涣之象也。但风虽不能入水，却能顺水兴波；水虽不受其风，却能随风飘洒，又有济涣之象。因此涣中有合，合中有散，亦是事物发展对待之理，故《三国演义》开篇倡言天下大势，合久必分，分久必合，是看尽历史兴衰之感言。一治一乱，大多乱自上起，在上者骄奢淫逸，贪污腐败，以致上行下效，民众离心，人心不一，上下志乱，或者官逼民反，或者外敌觊觎，乱象滋生。君子临危受命，挽狂澜于既倒，以身作则，伸张正气，或如包拯铁面无私，惩贪除霸；或如岳武穆，精忠报国，驱除外寇，从而以诚心感化民众，以理性平息事端，涣中有合，乱中有治，转危为安。 节卦节制 心不妄贪 节以制度 口不妄言 君子修身 去贪戒奢 百善俱兴 俭以养德 注解：节卦讲述的是节制，限制之理。从卦象看上坎水，下兑泽，泽上有水。泽能容水，却有限，过则满溢，节之象也。因此我们在日常生活中必须以立德为本，检点心行和言语，不可任性纵情，心不妄贪，则不迷于物欲；口不妄言，则不陷于是非。君子修身，节制为大要，能去贪念，能戒奢侈，自能百善俱兴，日进其德。 中孚心诚 礼仪自生 去繁减冗 动以真情 君子行礼 发自心声 表里如一 内外同行 注解：中孚卦讲述的是诚信之德。从卦象看上巽风，下兑泽，泽上有风。泽形上仰而能容物，风性善入，以风吹泽，泽受风吹，如有所感于中，中孚之象也。人若诚心于内，为人处事礼仪自生，如《孝经》所言：“爱亲者，无敢恶于人。敬亲者，无敢慢于人。”礼仪贵在心诚，而非形式，故去其繁琐，减其冗复，而以真情为本。庄子说“不精不诚，不能动人”。 故君子行持礼仪，完全发自内心的尊重，故能表里同一，不事虚文；内外同行，务诚必信。 小过之意 有小过度 不致出错 反而有功 事无大小 君子任务 紧能岀绩 严能出精 注解：小过卦讲述如何对待微小的过错。从卦象看上震雷，下艮山，山上有雷。雷在天上，声闻百里，雷在山上，其声隐暗，山雷不响，小过之象也。我们在日常生活中，出于谨慎，宜自小，不可过大。宁恭人不可慢人，宁节俭不可奢侈，故小过无咎，反而有功。处理事情，不分大小，从紧能出业绩，提高效率，从严能出精品，提高质量。现代工商企业提倡品控管理，亦同此理，当年张瑞敏率领海尔冰箱起家时，曾经将不合格的冰箱一一砸碎，以示质量控制之决心，最终成就了海尔的成长起飞，发展为今天的跨国家电企业。 既济完成 是始是终 塞翁失马 焉知非福 恩出于害 害生于恩 阴阳相胜 君子领悟 注解：既济卦讲述功圆果满之道。从卦象看上坎水，下离火，水在火上。水性本寒，火性本燥，以火煎水，寒气化；以水制火，燥气息。水往下流，火往上炎，水火同处，既济之象也。事物发展到一个阶段后，既是成功之际，也是开始之时，因为天外有天，君子不会自限眼界；山外有山，君子不会自限行程；人外有人，君子不会自限德行。虽是功圆果满，实非功圆果满，仍要从头开始，重迈征途。塞翁得马，焉知非祸。得非永得，或有未料之殃。塞翁失马，焉知非福。失非永失，或有意外之喜。此皆既济之真谛。恩害相生，恩过于人，或成损害，譬如父母溺爱子女，反出纨绔子弟；害过于人，或成激励，譬如春秋时期晋国公子重耳被迫流亡列国，反借秦楚之力回国复位，而成春秋五霸之一。不施难报之恩，不加极苛之害，徇非虚语。此皆阴阳相胜之道，唯有识者能知之，唯有德者能行之，故君子用心领悟才能处事得宜，成始成终。 未济未成 循环前行 道本非道 名本非名 宇宙一理 君子知情 正反反正 往返不停 注解：未济卦讲述的保持生机，成终成始之道。从卦象看上离火，下坎水，火在水上。火在水上，火不能煎水，水不能制火，水火异途，未济之象也。易经六十四卦以乾始，以未济终，首重进取，末仍重开拓——事有未济，故不穷，仍须从头再来。圣人良苦用心由斯可见，虽功满河沙，仍不敢自矜，既济等同未济，此即事物循环前行之理。道本非道，是道亦不可执着，若执道称雄，自是其是，自非其非，离道远矣；名本非名，是名亦不可执着，若拘泥名相，入海算沙，摘叶寻枝，离实远矣。道本周流六虚，生生不息，君子知此为宇宙至理，故能守道之不易，循道之变易，明道之简易，正反反正，往返不停。故能永处道枢，常葆生机。 结篇 儒家正典 首推易经 天地万物 典籍论明 王侯秘藏 开疆治国 百姓日用 却不知情 当今之世 人和国兴 礼仪之邦 仁义之行 华夏儿女 发扬国学 走向国际 推广正经 注解：《易经》是中国古代研究、观测宇宙变化规律的典籍。因汉儒将其列入六经，故称《易经》。又因其博大精微，包罗万象，一向被世人奉为“群经之首”、“万经之王”，是中国经学中最高深最古奥的一门学问。它上则体天察地，下则知周万物，显仁藏智，开物成务，大义明矣。易因历史演变，古有三易，《周礼·春官·大卜》云：“一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》”，载之典籍，历历可考。古人非常重视易经的学与用，甚至发出“不学易不可以为将相”的感慨。因此易经成为王公列侯的秘藏用书就不足为奇了。事实上不但王佐之才用其开拓边疆，治理国家，就连普通老百姓也是日用其道，只是不知其所以然而已。可见易经确实是通乎人情，不分圣凡的。当历史的车轮迈入现代社会时，古老的易经非但没有褪去它的璀璨光芒，反而如明珠入室，愈放光彩。随着我国改革开放事业的发展，国家经济实力得到迅速提高，人民群众的生活水平也大幅改善，国学热的兴起也正当其时，当奠定经济基础后，文化的发展被提到了国家战略的层面，是提高国家软实力的重要部分之一。因此我们华夏儿女，同心协力，发扬国学，正是在响应历史的崇高使命。让中国推广传统，让世界了解中国，就像当北京奥运会开幕式上那一幅中国画卷徐徐展开的时候，整个世界都沸腾了。因为世界看到了一个崭新的中国，一个不只是追随西方工业文明，而能够自信地展现五千年传统文明的既现代又古老的魅力中国。推广国学，从我做起，愿这篇读易的经文和注解成为每一位国学爱好者的入门之阶。 《四言杂卦传》 乾刚坤柔 比乐师忧 临观之义 或与或求 屯不失居 蒙杂而著 震动而起 艮住而止 损益互化 盛衰之始 大畜在时 无妄是灾 萃众来聚 升却不来 谦逊身轻 豫乐而怠 噬嗑为食 贲者无色 兑悦而见 巽入以伏 随来无故 蛊则饬也 剥蛀而烂 复者反复 晋者为昼 明夷来诛 井者通达 困者难通 咸者来速 恒者长久 涣者离散 节者止住 解为缓也 蹇来难也 睽者为外 家人主内 否泰来往 因反其类 大壮则止 遯则退隐 大有者众 同人者同 革要去故 鼎来取新 小过将过 信者中孚 丰为多故 亲寡旅途 离火炎上 坎水润下 小畜因寡 履者不处 需者不进 讼不亲和 大过则颠 姤者相遇 柔遇刚也 渐者女归 以待男行 颐者养正 既济终定 归妹未济 女之所终 男之所穷 夬者决也 刚来决柔 君子道长 小人道忧 注解：乾卦是刚健的；坤卦是柔顺的。比卦与人相比，是快乐的，师卦出师动众，是可忧的。临卦观卦的意义，是或给予，或追求。屯卦虽是初现艰难，但不会失去它的居处；蒙卦有关教育，故繁杂而显著。 震卦是震动而起的意思，艮卦是停止的意思。损卦益卦，是盛衰的开始。大畜卦是时时存畜，无妄卦是有无妄之灾。萃卦是聚中，而升卦是下不来的意思。谦卦轻己尊人，豫卦由乐而懈怠。噬嗑是食的意思，贲卦是无色的意思。兑卦喜悦可以看见，巽卦进入而下伏。随卦是无故追随，蛊卦是侵饰之意。剥卦是剥烂的意思，复卦是返回的意思。晋卦日出地上是白天的意思，明夷，明伤是诛杀的意思。井卦是畅达的意思，困卦是遭遇艰难的意思。 咸卦是迅速的意思，恒卦是持久的意思。涣卦是离散的意思，节卦是停止奢侈，而俭约的意思，解卦是灾难慢慢解除之意，蹇卦是灾难的意思。睽卦是乖违于外之意，家人卦是团聚于内之意。否卦否隔，泰卦通泰，其类相反。大壮由于壮盛而停止，（一解：壮，伤也，因伤而止。）遁卦则是退步的意思。大有，所有众多，同人，人相亲近。革卦，革除故旧之事物，鼎卦，不停的取新。 小过是有所超过，中孚是诚信相感。丰卦，丰盛至极，故多事故，亲朋寡少，是旅卦，客旅在外之故。离卦，火性炎上，坎卦，水往下流。小畜是畜积少，履卦是不处非礼。需卦是需待而不前进，讼卦是争讼而不亲近。大过是大有超过，故至于颠倒，姤卦是遭遇之意，柔遇刚之意。渐卦，女归吉，女子谓嫁曰归，是女子归嫁，而需待男行之意；颐卦是养之以正的意思。既济卦是既已成功而安定的意思，归妹卦是说明女子的归宿。未济卦是事未做成，为男人困穷的时候，夬卦是决去的意思，就是说阳刚决去除灭阴柔的意思，象征着君子之道的增长，小人之道的忧困消灭。 附录： 翻开现代成语词典，由《易经》起源的成语不计其数。下列词语都是来自易经：自强不息(周易?彖传、乾) 原始返终(周易?系辞上) 群龙无首(周易?乾用九) 虎视眈眈(周易?颐?六四) 云行雨施(周易?乾、文言) 谦谦君子(周易?象传?谦) 穷神知化(周易?系辞下) 日月合璧(周易参同契) 王用三驱(周易?比卦) 九五之尊(周易?乾卦) 女先正内(周易?家人) 三品之功(周易?巽卦) 见几而作(周易?系辞传) 勿药有喜(周易?无妄) 反目成仇(周易?小畜) 止所当止(周易?良卦) 井泥不食(周易?井卦) 以上临下(周易?临卦) 不戒不虞(周易?萃卦) 立竿见影(周易参同契) 鸟焚其巢(周易?旅卦) 出入无疾(周易?复卦) 正大光明(周易?离卦) 设险守国(周易?坎卦) 至日闭关(周易?复卦) 乱极必治(周易?蛊卦) 劳民劝相(周易?井卦) 我仇有疾(周易?鼎卦) 物极必反(否?泰卦义) 治历明时(周易?革卦) 居易候命(周易?困卦) 类族辨物(周易?同人) 幽独之贤(周易?履卦) 商兑未宁(周易?兑卦) 枯杨生华(周易?大过) 原始要终(周易?系辞传) 殊途同归(周易?系辞下) 否极泰来(周易?否、泰卦) 乐天知命(周易?系辞上) 洗心革面(周易?系辞上) 无妄之灾(周易?系辞下) 革故鼎新(周易?杂卦传) 介疾有喜(周易’?兑卦) 不速之客(周易?需卦) 王臣蹇蹇(周易?蹇卦) 飞鸟遗音(周易?小过) 三阳开泰(周易?泰卦) 三五归一(周易参同契) 文过饰非(周易?贲卦) 天地玄黄(周易?坤卦) 风雷激荡(周易?益卦) 井冽寒泉(周易?井卦) 太和中和(周易?乾卦) 节以制度(周易?节卦) 用晦而明(周易?明夷卦) 龙马出河(周易?系辞传) 申命行事(周易?巽卦) 翰音了天(周易?中孚) 正位凝命(周易?鼎卦) 观国之光(周易?观卦) 守中保大(周易?丰卦) 有戎勿恤(周易?央卦) 防微杜渐(周易?坤卦) 舍尔灵龟(周易?颐卦) 朋友讲习(周易?兑卦) 丧羊于易(周易?大壮卦) 威明相济(周易?噬嗑) 结绳而治(周易?系辞传) 思患预防(周易?既济) |
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