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贾府的荣华富贵是怎么来的？ “吃一顿饭顶庄稼人过一年日子的”贾府，是大清朝贾、王、史、薛四大家族之一，富得流油。那么，其荣华富贵是怎么来的呢？《红楼梦》带有自传性质，按家人焦大的说法，与曹雪芹的身世恰恰暗合。曹雪芹生于康熙年间，如果把他当作书中的主人公贾宝玉的话，上推三辈到宁国公、荣国公时期，恰恰是大清努尔哈赤、多尔衮、皇太极刚刚入关时期，宁国公、荣国公们以“侵略者”的身份浴血奋战，打下了大清朝的万里江山，家人焦大是这次残酷战争的亲历者，“他跟宁国公贾演出过三四回兵，曾从死人堆里把奄奄一息的主子背出来。没有饭吃，他饿著肚子去偷东西给主子吃，没有水喝，他自己喝马尿，把得来的半碗水给主子喝”。功成名就之日，皇帝大加封赏，当时有“八公”：宁国公，荣国公，镇国公，理国公，齐国公，治国公，修国公，缮国公。“八公”世袭为官，换来了贾府等的世代富贵。 但以“征服者”、“侵略者”的身份取得富贵在儒家看来并不是多么光荣的历史。曹雪芹写《红楼梦》惯用谐音寓意，所以给贾府的第一代创业者起名叫“贾演”。“演”者，演义也。贾演者，“假的演义也”。就像三皇五帝开天辟地一样，姑且这样认为罢。反正让你知道“创业难”就是了，至于为什么这么做，就没必要追究了。贾演给下一代起的名字很有意思，《红楼梦》中指名点姓的有四人：贾代化，贾代善，贾代儒，贾代修。他要说明的意思是，靠抢靠夺只是创业的权宜之计，贾府的长久富贵，凭的是“化、善、儒、修”四个字。同时这四个字也是贾演对贾府后人的殷切期望。 先说贾代化的“化”。化，是感化的意思，贾府得来的富贵是感化了上天呀。感化的上天给了贾家绝好的机遇。本来，偏居东北的清国是被中原大明王朝称之为蛮夷之邦的，其生活跟中原文明没法相比，但上天给了清朝的君臣一个绝好的机会：明朝社会腐败，人民流离失所，李自成领导的农民起义风起云涌，唯一的栋梁之材袁崇焕还被昏庸的崇祯帝认定为叛国的奸臣凌迟处死。李自成的农民军占领了北京，推翻了大明王朝，本来清军还是没有机会进主中原的，但偏偏李自成及其部下刘宗敏色心大于统一天下的雄心，非跟明朝边关大将吴三桂争抢什么美女陈圆圆，惹得吴三桂“冲冠一怒为红颜”，引清兵入关，才有了清军入主中原的大好时机。贾演就是在进军中原时一战成名，奠定了贾府一家世代富贵的基础。 再说贾代善的“善”。善，是行善的善。宁荣二公创建贾府以后，是时时刻刻注意行善积德的，以化解以往杀人抢掠太多的罪过。行善积德是一种中国的传统美德，所谓“善有善报，恶有恶报”。无钱要行善，有了钱更要行善积德，才能永保富贵。做善事不仅能够求得心理安然，而且能够化险为夷，一个人如果平常能够行善积德，上天不仅不会加以亏待，而且还会给予应有的回报。宁荣二公懂得这个道理，教育后代说贾府要想富贵绵长，就要以善为本，宽以待人，莫以恶小而为之，莫以善小而不为，只有经常以一颗善心对待世人，佛祖才会保佑贾家福寿绵长。“善”之一字，是宁荣二公给后代指定的一条拥有富贵的长久之路。 第三说说贾代儒的“儒”。儒，乃治国之本，理家之道，贾家的世代富贵得益于儒学。得天下靠刀枪，治理天下靠儒学，贾家虽然世袭为官，但后人总不能吃一辈子世袭饭吧，宁荣二公寄希望子孙后代要发奋努力，刻苦攻读儒学经史，靠榜上成名锻造成真丈夫。儒学博大精深，中国人靠它绵延文明两千余年，长盛不衰，治国理家皆是靠它。后人不学无术者，必不能长久富贵。 最后说说贾代修的“修”。宁荣二公认为：贾府的富贵，是贾家祖祖辈辈“修”来的结果，所谓“前人栽树，后人乘凉”，一个家族的兴盛不可能是偶然得来的，而是世世代代“修”来的结果。后人也应该既“修”今生，又“修”来世，为子孙后代谋福利。 通过这四个名字，宁荣二公告诫贾府后人，要珍惜富贵得来之不易，一要敬天，因为贾府的富贵是靠感化上天所得；二要行善，因为行善方能确保富贵绵长；三要学习。尤其是要学习孔子之儒，因为儒学是治国理家之师；四要敬祖，因为富贵是祖祖辈辈修来的。贾家的第二代的名字里面皆有一个“代”字，“代”是代表的意思，代表了以上四方面的含义。可惜，贾家后代自第三辈起再没有人能够理解贾演及贾代×们的一番心意，一没有把握上天给予的绝好机遇（元春当选为贵妃）更上一层楼；二没有行善积德，反而处处作恶，弄得天怒人怨；三没有习学儒家经史，贾赦、贾珍、贾莲、贾蓉等皆不学无术，贾政也是世袭功名，治国为官无能，理家靠个娘们王熙凤，贪赃枉法，弄得个一天不如一天；四不修来世，靠祖上的一点福荫蒙庇，勉强能够糊弄下这一辈子，到了宝玉及下一辈，则落得个“忽喇喇大厦将倾”，树倒猢狲散了。 |
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