眼儿媚 赵佶

        玉京曾忆昔繁华，万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。
        花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。
   
    这是北宋赵佶的词，词牌为眼儿媚。此词作于靖康之变后，囚居於五国城之时。
    词的上阕写的是，当时东京汴梁的繁华。下阙写的是囚居於关外小城的凄凉。关于赵佶是如何原因落得如此下场，历来评说很多，包括对这首词的解释也是此套路，大致同意，就不多说了。
    我想说的是词的最后三句，尤其是梅花代表的是什么？当然，是梅花本身也可以，不影响词的理解。我个人认为，这里的梅花指的是古曲《梅花三弄》。原因只说一点，靖康之变后被掳掠到关外的不光是部分皇室成员、官员，还有皇宫里的其他人，其中应该包括乐师的。有乐师，就有可能会演奏这首古曲的。
    可以这样设想一下，当囚居於荒凉之地，自己、皇室成员、官员们等每日不但要做许多下人的工作侍奉别人，同时还要忍受屈辱。忽然有一天，听到这首古曲，而演奏这个曲子的乐器不是往日的那些弦管、笙琶，而是音色凄清的羌笛，对于一个艺术造诣极高的人来说，是何等感受。这是家乡的声音，如今已不在华丽而变得粗糙了。忍听羌笛，其实是不忍听羌笛，音色不悦不是主要的，关键是让人想起故国的家园山河，它也像这笛音般凄凉、粗粝吗？
本词以概括性很强的手法，叙写北宋覆亡的史事，表现当时的社会风貌，抒发亡国之君内心复杂的感受。  　
　　起首一句，饱含着昔日繁华已成陈迹的人事泡桑之感。孟元老《东京梦华录》从各方面描绘了崇宁（徽宗年号）至北宋末年的汴京盛况，并序中作了概括介绍，如“金翠耀目，罗绮飘香；新声巧笑于柳陌花街，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。”“花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。”这是文人眼中的京师景象。而“万里帝王家”则点出作者这繁华京师中帝王身份。李煜《破阵子》云：“四十年来家国，三千里地山河”，口气与之相似，但南唐疆域只三十五州，立国近四十年，仅为五代时的一个小朝廷，比较之下，北宋王朝可称得上是“万里帝王家”了。但由于帝王荒淫，导致了它的覆亡，使生灵涂炭，城郭残破，赵佶父子和宗室宫眷都成为俘虏，从此揭开了作者生命史上悲惨的一页。所以“玉京”两句，是以回忆的方式简括而艺术地再现了北宋由盛而衰的历史过程以及作者由帝王而降为臣虏的个人悲剧。  　
　　“琼林”两句，反映帝王沉湎声色、骄奢淫逸的情状。“琼林玉殿”，不仅指大内（皇城）之中各种宫殿，特别是那模仿杭州凤凰山形势的艮岳，此是赵佶宠用蔡京、朱面勔等奸佞，搜括财货、竭尽民力兴建而成，其间“山林岩壑日益高深，亭榭楼观不可胜记，四方花竹奇石咸萃于斯，珍禽异兽无不毕有”（《枫窗小牍》）。“朝喧”、“暮列”则是以弦管笙琶等乐器表示宫中游乐无度，不分昼夜。  　
　　下片通过想象、梦幻和现实的比照映对，抒写了作者囚居北地的悲苦之情和深沉真切的亡国之痛、故国之思。  　
　　“花城”指靖康之变以前的汴京春色，“大抵都城左近，皆是园圃”，春日“万花争出粉墙，细柳斜笼绮陌。香轮暖辗，芳草如茵；骏骑骄嘶，杏花如绣。莺啼芳树，燕舞晴空”（《东京梦华录》卷六）。自从被金兵攻占以后，这座万花丛中的名城残败不堪。这里只以“萧索”两字来形容那想象之中面目全非的汴京；然而，虽然如今身处尘沙漫天的荒漠，那繁花似锦的汴京仍然经常萦绕梦中，万般愁苦也只能梦中得到慰安。羌笛，是边地乐器最后几句，是说梦醒以后，忽然传来阵阵羌笛声，闻之不禁悲从中来，使他从梦幻回到现实，如今父子拘系于北地土墙木栅之中，身受各种侮辱，南望汴京，渺不可见，心中的悲苦、怅惘和沉痛因《梅花落》的乐声而愈益浓厚。  　
　　这首词，情真意切，悲壮苍凉，充满了作者深沉的身世感慨，读之使人有“此中日夕只以眼泪洗面”的痛楚、悲哀之感。