和田玉雅赏之方牌（系列2）

书楼寻踪馆 2012-03-24

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玉牌玉牌是一个独立的玉雕艺术门类，是随身携带的玉雕佩饰品之一。它规格方正，大小适中，可佩戴于胸前又可佩挂于腰间，无论欣赏还是把玩都十分合适，男女皆宜，深受人们的喜爱。玉牌一般呈长方形，也有椭圆形和圆形，但以长方形居多。好的玉牌归结起来有5个品评标准：玉料光润细腻，设计比例协调，题材新颖独特，雕刻工艺精致，能够巧用俏色。

【玉骨含香】易少勇作品作品玉质白润，牌形为双弧面椭圆形，立体雕两活环相扣形成花头，给人一种秀美轻巧之感。构图简约清朗，梅花枝干虬劲，水仙叶脉飘逸，犹如水墨山水画，背面为精炼遒劲的阴刻诗文，刀法枯拙有力，笔锋飘逸流畅，既有柳公权的劲道，又不失颜真卿的丰满，整件作品厚拙中透出典雅，将书法艺术与玉雕技法相结合，展示了易少勇的艺术领悟力及精湛的玉雕技法。

【玉骨同妍玉牌】易少勇作品作者使用细致的手法来刻画灵芝额首，镂空半圆雕的方式，可以做得不显空又可将浑厚、温润的玉质显现出来，并且系带的孔很自然地隐藏在镂雕中，乃至于在他以后的作品中，无论是松树额首或是梅花额首，都是如此。

【般若波罗密多心经】易少勇作品《般若波罗密多心经》全文262字，与《三清一品玉牌》一样也是楷书字体，且雕有佛像与烟云清舞的香炉。此作将玉雕工艺与打金工艺结合，再搭配宝石，会以“玉画”形貌。国内有许多写得一手好字的书法家和巧夺天工的玉雕大师，但将书法与玉雕巧妙地融为一体，在玉石上雕刻书法的人才不多。该作品获“天工奖”银奖。

【鹤鹭同春系列】吴灶发作品作品规格：9.5*4.2*1.5 130—140g之间赏析：仙鹤，白鹭即是现实中存在禽类，又是中国古典神话故事中的神鸟。它的出现大多和祥瑞、长寿有关，是中国古典故事中不可或缺的祥兽。本系列作品把仙鹤，白鹭的神妙之处刻画淋漓尽致。

【羊脂玉-三羊开泰】规格：高6.5宽3.3厚0.8cm，重量：40.08 克

【羊脂玉-自在牌】规格：高8.8宽3.2厚0.8cm，重量：49.13 克

【和田籽料-增华进爵】规格：高7.3宽4.3厚1cm，重量：58.9 克

【和田子料-观音牌】规格：高7.2宽4厚1.5cm，重量：69.2 克

【彩绘人生】杨曦作品白玉莹润细腻，皮色妍丽富贵，作者用飘渺写意的手法刻画出一位少女婀娜的背影，在玉料侧面的一片黑皮上，以阴线浅雕的方式刻画出少女胴体上的绚丽彩绘，瑰丽的牡丹犹如少女涌动的青春，毫不吝惜自己的美丽，尽情绽放。底座被蕴意深远地设计成了一块调色板：人生好像玉一样，生来就要不断地接受撞击、冲刷，美好的人生是不应随波逐流的，短暂的人生需要把握在自己手中，去悉心描绘，以吾之手，绘吾绚丽人生。一件美玉引人无限思考。

【永受嘉福】李东作品作品依原料随形设计，外形为不规则的椭圆形，寓意幸福圆满。主体外廓以写意手法雕琢为云气，虚无缥缈宛如仙境。其内用虚实结合的技法雕琢为太湖石，云虚石实，虚实结合、相得益彰。再内则采用写实手法，刻画出五个活泼可爱、天真无邪的童子捉迷藏的场景。童子形象借鉴中国传统年画里经常采用的福娃形象，去掉年画的装饰性，进一步加以写实化处理，使得五个捉迷藏的福娃形态各异、憨态可掬。中间一童子被蒙上双眼，两手前伸，一人紧随于其身后，一人隐身于石后，一人击掌挑逗，另一人于身前不远处，躬身伸手，似在呼喊指引，整个画面动感强烈，形象生动传神。福娃周围有石栏蜿蜒，石栏后有假山环绕。画面不仅形象生动，而且寓意深刻，童子既福娃，一福娃蒙目寻找其他几个福娃，寓意寻福，同时他自己也是福，又有知福之意。五个福娃又是吾福，就是自己有福。太湖石又称寿石，五个福娃在太湖石旁嬉戏玩耍，寓意五福贡寿。寿石中隐现的几叶幽兰、一丛松针，借鉴国画中折枝花卉的技法，使山中有苍松，水边生幽兰，一方面丰富了画面的内容，同时也寓意雅趣和长寿，而且因为兰花一般都生长在溪水边，使得作品中虽不见水流，却又似闻水声。侧面留皮刻画为葫芦叶，既生动了画面又与童子嬉戏相呼应，意为瓜瓞绵绵。