黄膺与黄敦，谁是兄？谁是弟？诸说莫衷一是。这个问题，值得研究。
 1．虎丘派族谱载：敦公是兄，膺公是弟
《麟峰黄氏家谱序》（宋淳化三年壬辰[992年] 赐进士承德郎诰赠金紫光禄大夫张肩孟应邀而作）载：“始祖敦公自光州固始随王渡闽，初从父霸、弟膺，居于清流素宁乡梓潭村。及父卒，葬于清流白塔桥焉。”
《虎丘黄氏入闽世谱叙》（宋庆元二年丁巳五月吉旦十一世孙永阳麟峰行简字怀德志）载：“始祖黄氏五公讳敦，唐末自光州固始，挚其族南依王氏。景福二年癸丑，潮始入闽。乾宁丁已四年，唐授福建节钺。明年，公从之，请地得梅溪场，盖平里凤栖之原而家焉。公生唐大中八年甲戌年五十八即世，实五代后梁，乾化元年辛未四月二十八日也。”
《虎丘入闽始祖敦公》载：敦公，字庆举，名号万年，行五。祖籍河南光州固始县，公生于前唐大中甲戌(公元854年)八月初三子时。光启元年(公元885年)随忠懿王审知入闽。唐授官，辞不受，志乐山林，隐于梅溪凤棲山盖平里，结庐垦田，辟园亭，艺花果，非有道者弗之交。卒于后梁乾化辛末(公元911年)四月廿八日午时，享寿五十八岁，葬于凤棲山。傅有虎葬之呈祥，故曰：“虎丘”。（详见《虎丘始祖敦公碑铭》）
解读：敦公是兄，膺公是弟，敦公生于唐大中八年甲戌（854年）八月初三子时。
 2．青山派族谱载：敦公是兄，膺公是弟
古田《鹤塘黄氏宗谱》之《黄家世代旧谱》载：“始祖光州固始人也。五季之乱，避地入闽，伯祖五公敦，家于闽清之凤楼。五一公膺，家于邵武之故县。”
《青山黄氏世谱》记载：“唐乾宁初中州板荡，我皇祖膺公同兄敦公，由河南光州固始县随忠懿王避地入闽。敦公隐梅溪凤栖山，膺公迁樵川仁泽乡。”
《黄文肃公世家宗谱》卷一载文肃公嫡裔孙尧少川氏于元至正元年辛巳五月所作《阳夏黄氏续修家乘序》称：“吾宗之谱，其受姓世系与夫文献之足征者，五代时固始十一世祖膺公与忠懿王友善，偕兄敦公避地入闽。膺公籍樵川仁泽，敦公隐梅溪之盖平，各卜尔居。”
《黄文肃公世家宗谱》卷八《青山黄氏世家宗传》载：“一世，入闽始祖讳膺公，字世铭，河南汝宁府光州固始县人，唐太宰迁之后。五季时，梁太祖拜王审知中书令，封闽王。公与审知友善，遂携兄敦公，于唐僖宗光启元年入闽，侨居邵武军武阳故县（原注：即邵武县）之仁泽乡（原注：距今郡城东北十五里），因世家焉。生唐宣宗大中四年庚午四月十九日。卒后唐明宗天成三年戊子九月初二日，享寿七十九岁。”
解读：敦公是兄，膺公是弟，膺公生于唐大中四年庚午年（850年）四月十九日。
综上所述，如果虎丘派族谱与青山派族谱关于“敦公是兄，膺公是弟”的关系正确，则敦公与膺公的出生年必有一错，或两人的出生年都错。反之，如果虎丘派族谱与青山派族谱关于敦公与膺公的出生年准确，则“膺公是兄，敦公是弟”。这个问题，值得研究。
下面再看一看其他八种族谱资料是怎样记载“膺公是兄，敦公是弟”的。
 1．邵武梅溪《黄氏族谱》
邵武梅溪《黄氏族谱》（清光绪8年壬午[1882年]木活字本，[清]黄普怡等纂修，藏中国国家图书馆地方志家谱阅览室）载：黄峭山的曾祖父黄六膺公，字惟淡，唐文宗太和二年己酉同弟敦祖自光州固始迁闽，卜居邵武平洒。
解读：“膺公是兄，敦公是弟”。
 2．和平《竹粟黄氏宗谱》（民国庚辰五修）
清嘉庆十七年（1812年）岁次壬申孟冬月黄常青《初修竹粟黄氏宗谱序》（载民国五修《竹粟黄氏宗谱》）记：吾族之有谱也，访于后周广顺元年辛亥，峭山公手订一编以授二十一子。详于宋隆兴甲申年景声公父子以名进士裹集旧帙考正世系，勒为成书上载，始祖惟淡公于唐僖宗光启元年，偕弟敦公字名无考，由光州固始县随王潮入闽而武邵以平洒，五经课子，世谓之黄五经。
《竹粟黄氏宗谱序》（大清嘉庆十七年岁次[1812年]壬申阳月上浣之吉，三十八世孙义山敬撰）载：
唐季惟淡公於僖宗光启元年（885年）随王潮入闽居邵武，是为黄氏初祖，嗣后家世始有可纪元国史院，子肃公谓纂系断自渡江始诚卓识也，自惟淡公三传至工部峭山公，以剿贼功晋阶工部尚书，是为大宗，然时尚未有谱，公生二十一子晓龄各卜宅他乡，将新修家乘人授一帙，此谱所由昉也后。
五经黄氏竹粟锡类宗派世系——膺公入闽世系：
一世，膺公，任公长子，字世铭，号惟淡，系河南汝宁府光州固始县人，文宗太和四年（830年）庚戌，唐大宰讳迁之后，僖宗光启元年（885年）偕弟敦公随王潮渡江入闽，卜居邵武平洒仁泽乡，妣杨氏卒葬鹿溪源，生子一茂材，又妣陈氏与公合葬柞树下，生子一茂明，以五经课子，号五经先生，恩赐秘书丞。
解读：“膺公是兄，敦公是弟”，膺公生于唐文宗太和四年（830年）。
3．邵武江富《五经黄氏宗谱》（三修）
《原序》（乾隆三十有五年[1770年]岁在庚寅春秋月中浣吉旦，岁进士出身勅授修职郎邵武县儒学训导戊子署理本学教谕事俸满留任候陛后学剑沙陈文澜拜撰）载：
始祖讳膺，字世铭，自唐由河南入闽，生子二，长曰茂材，次曰茂明，明子三，曰青、曰强、曰锡，各卜一方，子孙绵延。简肃先生其十二世孙裕后光前，皆膺公积德累仁所致。
闽邵武黄氏青公族谱世录：
第一世：膺公，始迁祖，任公长子，公讳宝忠、惟淡，唐僖宗光启元年（885年），授左侯射，官至银青光禄大夫，与胞弟敦公同居河南汝宁府光州固始县，公随王審知入闽，遂卜居邵武城北之故县，今登谱首，特尊公为一世云，以五经课子世号五经先生，妣杨氏封夫人，墓塵溪源，生子一茂材，继妣陈氏，夫妇合葬九墩柞树下，生子一茂明，字彦勲，三妣金氏，四妣刘氏，俱封夫人，同葬王堂中峰。
解读：“膺公是兄，敦公是弟”。
 4．樵南敦睦黄氏宗谱
《鼎修黄氏宗谱原序》（皇清道光丁亥七年[1827年]岁孟冬，宗侄孙居敬慎菴氏拜撰）载：
黄氏一族，肇自惟淡公于僖宗光启元年，由光州固始县随王潮入闽，而居邵武，又越三世祖克承公迁居和平鹳薮，生峭山公，娶官氏、吴氏、郑氏三夫人生二十一子。
源流世系：
一世：膺公，字惟淡，河南光州固始县人，唐太宰讳迁之后，僖宗光启元年偕弟敦公随王潮渡江入闽，卜居邵武平洒仁泽乡，墓塵溪之源，生子一茂材，继妣陈氏与公合葬柞树下，生子一茂明，以五经课子，号五经先生，恩赠秘书丞。
解读：“膺公是兄，敦公是弟”。
 5．和平《东垣黄氏宗谱》
《源流图序》（明万历年间九代孙景华谨撰）载：
 105世膺公居河南光州固始，唐太和时偕弟敦公同王潮（版主注：王潮885年入闽）渡江入闽，卜居邵武仁泽乡平洒，至107世锡公，以子贵封尚书，居和平中城堡石湖，生峭公。
东垣黄氏历代源流世录：
 101世 时文，子四：庆宜、庆召、庆举、庆嘉。
 102世 庆召，子三：皓、盛、桂。
 103世 皓公，子二：任、福。
 104世 任公，子二：膺、敦。
 105 世膺公，任公长子，字世铭，号惟淡，居河南汝宁府光州固始县，文宗太和四年（830年）庚戌，偕弟敦公同王潮（版主注：王潮885年入闽）渡江入闽，卜居邵武仁泽乡平洒，妣杨氏，葬鹿溪源，生子一茂材，又妣陈氏与公合葬柞树下，生子一茂明，以五经课子，世号五经先生，恩赠秘书丞。
解读：“膺公是兄，敦公是弟”。
 6．淮阳黄氏十修族谱《江夏郡黄氏族谱》
卷一《远祖世传》载：
 107 世膺公，字世铭，号惟淡，居河南汝宁府光州固始县，唐文宗太和四年生，僖宗光启元年偕弟敦公同王潮入闽，卜居邵武仁泽乡平洒，以五经课子，世号五经先生，恩赐秘书丞，妣杨氏，殁葬鹿溪源，生子一茂材，继妣陈氏，同公合葬柞树下，生子一茂明。
解读：“膺公是兄，敦公是弟”，膺公生于唐文宗太和四年（830年）。
 7．青山宗《漳湖坂黄膺公谱》
黄膺世系：
入闽始祖膺公，字世铭，由河南光州固始县偕弟敦公同王潮、审知渡江入闽，卜居邵武军。妣杨氏，生子茂材；继妣陈氏，生子茂明。
解读：“膺公是兄，敦公是弟”。
 8．广东河婆黄氏统宗世谱
公谱世系载：115世 膺公，字世铭，原居河南光州固始县，后偕弟敦公同王潮渡江入闽，卜居邵武仁泽乡平洒村，以五经课子显名于世，号曰五经先生，妣杨氏，生子茂材，妣陈氏，生子茂明。
解读：“膺公是兄，敦公是弟”。
综上所述，峭山派的大量族谱，简肃公派的族谱，青山派的部分族谱（青山宗《漳湖坂黄膺公谱》）以及邵武梅溪《黄氏族谱》均载“膺公是兄，敦公是弟”。
如何确定黄膺与黄敦的兄弟关系呢？其一：按照敦公与膺公的出生年；其二：按照我们所见到的最早文献。
敦公生于唐大中八年甲戌（854年）八月初三子时。（见《虎丘黄氏入闽世谱叙》及《虎丘始祖敦公碑铭》）
膺公出生年，有两种说法：
第一种：膺公生于唐大中四年庚午年（850年）四月十九日。（见《黄文肃公世家宗谱》卷八《青山黄氏世家宗传》）
第二种：膺公生于唐文宗太和四年（830年）。（见和平《竹粟黄氏宗谱》之《五经黄氏竹粟锡类宗派世系——膺公入闽世系》及淮阳黄氏十修族谱《江夏郡黄氏族谱》之卷一《远祖世传》）
若按照第一种说法，膺公比敦公大4岁；若按照第二种说法，膺公比敦公大24岁。
如果按照敦公与膺公出生年,可以确定:“膺公是兄，敦公是弟”。
但是，历史文献还有一个极为重要的取舍标准，就是时间问题，越是出版时间早的文献，越具有原始性，越是成书晚的文献，人为搞错的可能性就越大。
如果按照我们所见到的最早文献——《麟峰黄氏家谱序》（宋淳化三年壬辰[992年] 赐进士承德郎诰赠金紫光禄大夫张肩孟应邀而作），可以确定:“敦公是兄，膺公是弟”。
由此可见，黄膺与黄敦，谁是兄？谁是弟？诸说确实莫衷一是，一时难有“定论”。这个问题，确实值得研究。
