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黄膺何时入闽？各谱记载不一，成为目前争议焦点。其实，关于“黄膺何时入闽”的记载经历了一系列的“演变”过程。
我们认为探讨黄膺入闽时间，首先应当参考历史文献是怎么记载的。正如刘佑平先生所说：“现在我们可以用来考证史实的历史文献，一般包括以下几种，一是正史，二是杂史，三是其他文献，如当时人的文集，四是地方志，五是族谱，六是野史和小说。在这几种史料中，最重要的当然是正史，因此在考证历史时，也就以正史为主，杂史、其他文献、方志、族谱为辅。……历史文献中又可以分为公开文献和私家文献，正史、杂史、文集，原则上属于公开文献，可靠性要高一些；而族谱原则上属于私家性文献，可靠性不如公开文献。……历史文献还有一个极为重要的取舍标准，就是时间问题，越是出版时间早的文献，越具有原始性，越是成书晚的文献，人为搞错的可能性就越大。这也就是为什么我们编写族谱，研究族史时要找最早最原始的文献的原因。” 下面仅用王审知兄弟“从王绪入闽”的背景资料及黄中家族支系的有关记载看一看关于“黄膺何时入闽”的记载经历了怎样的“演变”过程。 一、王审知兄弟从王绪入闽，被后梁太祖朱晃封为闽王，建立闽王朝 《资治通鉴·卷第二百五十六》载： 僖宗惠圣恭定孝皇帝下之上光启元年（乙巳，公元八八五年）。 春，正月，……秦宗权责租赋于光州刺史王绪，绪不能给，宗权怒，发兵击之。绪惧，悉举光、寿兵五千人，驱吏民渡江，以刘行全为前锋，转掠江、洪、虔州，是月，陷汀、漳二州，然皆不能守也。 秋，七月，……王绪至漳州，以道险粮少，令军中“无得以老弱自随，犯者斩！”唯王潮兄弟扶其母董氏崎岖从军，绪召潮等责之曰：“军皆有法，未有无法之军。汝违吾令而不诛，是无法也。”三子曰：“人皆有母，未有无母之人；将军奈何使人弃其母！”绪怒，命斩其母。三子曰：“潮等事母如事将军，既杀其母，安用其子！请先母死。”将士皆为之请，乃舍之。有望气者谓绪曰：“军中有王者气。”于是绪见将卒有勇略逾己及气质魁岸者皆杀之。刘行全亦死，众皆自危，曰：“行全亲也，且军锋之冠，犹不免，况吾属乎！”行至南安，王潮说其前锋将曰：“吾属违坟墓，捐妻子，羁旅外乡为群盗，岂所欲哉！乃为绪所迫胁故也。今绪猜刻不仁，妄杀无辜，军中孑孑者受诛且尽。子须眉若神，骑射绝伦，又为前锋，吾窃为子危之！”前锋将执潮手泣，问计安出。潮为之谋，伏壮士数十人于篁竹中，伺绪至，挺剑大呼跃出，就马上擒之，反缚以徇，军中皆呼万岁。潮推前锋将为主，前锋将曰：“吾属今日不为鱼肉，皆王君力也。天以王君为主，谁敢先之！”相推让数四，卒奉潮为将军。绪叹曰：“此子在吾网中不能杀，岂非天哉！”潮引兵将还光州，约其属，所过秋豪无犯。行及沙县，泉州人张延鲁等以刺史廖彦若贪暴，帅耆老奉牛酒遮道，请潮留为州将，潮乃引兵围泉州。 八月，……王潮拔泉州，杀廖彦若。潮闻福建观察陈岩威名，不敢犯福州境，遣使降之，岩表潮为泉州刺史。潮沈勇有智略，既得泉州，招怀离散，均赋缮兵，吏民悦服。幽王绪于别馆，绪惭，自杀。 《资治通鉴·卷第二百五十八》载： 昭宗圣穆景文孝皇帝上之上大顺二年（辛亥，公元八九一年）。 十二月，……福建观察使陈岩疾病，遣使以书召泉州刺史王潮，欲授以军政，未至而岩卒。岩妻弟都将范晖讽将士推己为留后，发兵拒潮。 《资治通鉴·卷第二百五十九》载： 昭宗圣穆景文孝皇帝上之中景福元年（壬子，公元八九二年）。 春，正月，……范晖骄侈失众心，王潮以从弟彦复为都统，弟审知为都监，将兵攻福州。民自请输米饷军，平湖洞及滨海蛮夷皆以兵船助之。 二月，……王彦复、王审知攻福州，久不下。范晖求救于威胜节度使董昌，昌与陈岩婚姻，发温、台、婺州兵五千救之。彦复、审知以城坚，援兵且至，士卒死伤多，白王潮，欲罢兵更图后举，潮不许。请潮自临行营，潮报曰：“兵尽添兵，将尽添将，兵将俱尽，吾当自来。”彦复、审知惧，亲犯矢石急攻之。五月，城中食尽，晖知不能守，夜，以印授监军，弃城走，援兵亦还。庚子，彦复等入城。辛丑，晖亡抵沿海都，为将士所杀。潮入福州，自称留后，素服葬陈岩，以女妻其子延晦，厚抚其家。汀、建二州降，岭海间群盗二十馀辈皆降溃。 昭宗圣穆景文孝皇帝上之中景福二年（癸丑，公元八九三年）。 九月，……戊戌，以泉州刺史王潮为福建观察使。 昭宗圣穆景文孝皇帝上之中乾宁元年（甲寅，公元八九四年）。 十二月，……是岁，黄连洞蛮二万围汀州，福建观察使王潮遣其将李承勋将万人击之；蛮解去，承勋追击之，至浆水口，破之。闽地略定。潮遣僚佐巡州县，劝农桑，定租税，交好邻道，保境息民，闽人安之。 《资治通鉴·卷第二百六十》载： 昭宗圣穆景文孝皇帝上之下乾宁三年（丙辰，公元八九六年）。 九月，庚辰，升福建为威武军，以观察使王潮节度使。 《资治通鉴·卷第二百六十一》载： 昭宗圣穆景文孝皇帝中之上乾宁四年（丁巳，公元八九七年）。 秋，七月，……威武节度使王潮弟审知，为观察副使，有过，潮犹加捶挞，审知无怨色。潮寝疾，舍其子延兴、延虹、延丰、延休，命审知知军府事。十二月，丁未，潮薨。审知以让其兄泉州刺史审邽，审邽以审知有功，辞不受。审知自称福建留后，表于朝廷。 昭宗圣穆景文孝皇帝中之上光化元年（戊午，公元八九八年）。 三月，己丑，以王审知充威武留后。 九月，……癸卯，以威武留后王审知为节度使。 《资治通鉴·卷第二百六十二》载： 昭宗圣穆景文孝皇帝中之中光化三年（庚申，公元九零零年）。 二月，壬申，加威武节度使王审知同平章事。 《资治通鉴·卷第二百六十六》载： 太祖神武元圣孝皇帝上开平元年（丁卯，公元九零七年） 五月，己卯，以河南尹兼河阳节度使张全义为魏王；镇海、镇东节度使吴王钱镠为吴越王；加清海节度使刘隐、威武节度使王审知兼侍中，乃以隐为大彭王。 《资治通鉴·卷第二百六十七》载： 太祖神武元圣孝皇帝中开平三年（己巳，公元九零九年）。 四月，庚子，以王审知为闽王。 《辞海》(上海辞书出版社一九七九年九月出版)第1199页载： 王审知(862-925)五代时闽国的建立者，公元909-925年在位。字信通，光州固始(今属河南)人。唐末，从其兄王潮起兵，入据福建。王潮死后，他继任威武军节度使，尽有今福建之地。后梁开平三年(909年)封为闽王。 二、自宋代以来，福建地区家谱中普遍存在“攀附王审知现象” 唐末，王审知从其兄王潮起兵，入据福建。王潮死后，他继任威武军节度使，尽有今福建之地。后梁开平三年(909年)封为闽王，建立闽王朝，其子孙亲戚、亲兵将士自然就成了统治者，显赫一时，后裔们虽然分居各处，但也自认为名门世族。这样一来，其他族姓纷纷仿效，不是将本家族入闽时间改到唐末五代，就是将本家族的中原籍贯改为光州固始，即使是那些比王审知更早入闽的家族，也有很多为这种风气所感染而改籍贯。 对于福建地区家谱中普遍存在“攀附王审知现象”，宋代著名谱学家郑樵（1104—1162）早就有精彩的议论，他在《家谱后序》云：“吾祖出荣阳，过江入闽。皆有源流，孰为光州固始人哉？夫闽人称祖曰自光州固始来，实由王兄弟从王绪入闽，审知因其众克定闽中，以桑梓故独优固始，故闽人至今言民族者，乘之以当审知之时重固始也，其实谬滥。” 当代学者陈支平、徐建华对福建家谱中的“攀附王审知现象”也有如下评说：“由于五代时河南光州固始县人王审知带兵入闽，被后梁太祖朱晃封为闽王，建立闽王朝，其子孙亲戚、亲兵将士自然就成了统治者，显赫一时，后裔们虽然分居各处，但也自认为名门世族。这样一来，其他族姓纷纷仿效，不是将本家族入闽时间改到唐末五代，就是将本家族的中原籍贯改为光州固始，即使是那些比王审知更早入闽的家族，也有很多为这种风气所感染而改籍贯”（见徐建华《中国的家谱》93 页）。 由此可见，自宋代以来，福建地区家谱中确实普遍存在“攀附王审知现象”，很多家族所言随王审知自光州固始来，不一定反映了历史的真实。 三、宋嘉定十二年（公元1219年）之前，黄中家族支系不存在“攀附王审知现象” 朱熹是宋理学集大成者，以朱熹治学之严谨，其笔下史料，可作为铁证之一。 1、朱熹《晦庵集》九十一卷中，收有“金紫光禄大夫黄公(崇)墓志铭”一文，其中写道：“黄公韦崇，字彦高，其先光州固始人。十一世祖膺，避地闽中，今为邵武军邵武县人。” 2、朱熹《晦庵集》九十一卷中，还收有黄崇之子黄中的“端明殿学士黄公(中)墓志铭”，其中写道：“公姓黄氏，讳中，字通老。其先有讳膺者，自光州固始县入闽，始家邵武，至公间，十有二世矣。公之曾大父(曾祖父)汝臣不仕，大父豫，假承务郎，父崇，赠金紫光禄大夫。母游氏，迫封建安郡夫人。……三男，源，通直郎；瀚，承务郎；浩，从政郎。” 以上两文，均未确认黄膺“随王审知入闽”。 如果黄膺真的是“随王审知入闽”，以朱熹治学之严谨，为何不写呢？显而易见，黄中家族当时是非常清楚黄膺不是“随王审知入闽”的。  3．最近邵武出土的黄中之子“宋司农卿黄公（瀚）墓志铭”也未确认黄膺“随王审知入闽” 最近邵武出土的黄中之子“宋司农卿黄公（瀚）墓志铭”写道：“公姓黄氏，讳瀚，字仲本。始祖宗膺公。吾江夏河南光州固始县。入闽因家于邵武之故县，至公十有三世矣。曾祖豫……父中……。公生于绍兴七年（1137年）……嘉定十二年（公元1219年）十月二十日以疾殁于城居之正寝。” “宋司农卿黄公（瀚）墓志铭”告诉我们准确的信息：黄膺公自河南光州固始县入闽因家于邵武之故县，至公十有三世矣。 综上所记，黄中家族当时是非常清楚黄膺不是“随王审知入闽”的。也就是说，宋嘉定十二年（公元1219年）之前，黄中家族支系不存在“攀附王审知现象”。 在宋代著名谱学家郑樵（1104—1162）生活的年代，福建地区家谱中已经普遍存在着“攀附王审知现象”，许多族姓纷纷仿效，不是将本家族入闽时间改到唐末五代，就是将本家族的中原籍贯改为光州固始，即使是那些比王审知更早入闽的家族，也有很多为这种风气所感染而改籍贯。郑樵殁后57年宋司农卿黄瀚才殁。如果黄膺真的是“随王审知入闽”的，必定会在黄中之子“宋司农卿黄公（瀚）墓志铭”中写上“始祖膺公随王审知入闽”的字句。最近邵武出土的“宋司农卿黄公（瀚）墓志铭”没有写上“始祖膺公随王审知入闽”的字句，更彰显了黄中家族的难能可贵，不跟风“攀附王审知”。也告诉我们准确的信息：黄中家族当时是非常清楚黄膺不是“随王审知入闽”的。 四、邵武江富《五经黄氏宗谱》（清光绪戊戍年[1898年]孟月三修）出现了膺公“随王審知入闽”的字句 邵武江富坊黄氏形成于明代，分派始祖为黄顺宪（1417——1486年）。江富黄氏在清乾隆三十五年庚寅（1771年）首次编修族谱；同治五年丙寅（1866年）重修；光绪二十四年戊戌（1898年）三修。 邵武江富坊黄氏《五经黄氏宗谱》（三修本）记载的黄膺到黄顺宪的世系为：黄膺——黄茂明——黄青——黄显龄——黄淑卿——黄权——黄催——黄扆——黄汝臣——黄豫——黄崇——黄中 ——黄源——黄棐——黄羔——黄礼甫——黄宗孙——黄成——黄累——黄顺宪。 邵武江富《五经黄氏宗谱》（清光绪戊戍年[1898年]孟月三修）之《闽邵武黄氏青公族谱世录》记： 第一世：膺公，始迁祖，任公长子，公讳宝忠惟淡，唐僖宗光启元年（885年），授左侯射，官至银青光禄大夫，与胞弟敦公同居河南汝宁府光州固始县，公随王審知入闽，遂卜居邵武城北之故县，今登谱首，特尊公为一世云，以五经课子世号五经先生，妣杨氏封夫人，墓塵溪源，生子一茂材，继妣陈氏，夫妇合葬九墩柞树下，生子一茂明，字彦勲，三妣金氏，四妣刘氏，俱封夫人，同葬王堂中峰。 显而易见，黄膺“随王审知入闽”之说未必是“真的”，有“攀附王审知现象”之嫌。 |
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