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○[原创]对清明节的乱语 发表于 一年一度的清明节又要来临了，在本地电视台上看到播音员说的"祭祀亲人应以送鲜花为好......"的话语。颇为不解其意，很想在这里胡说九道一下，我们大家都知道，上坟烧纸是我们老祖先留下的传统，它的本义又代表了什么意义？以西方国家为例，人家是以鲜花来做为祭祀亲人，缅怀对亡者的怀念之情，而我们国家则是以烧纸、白酒、糕点、食物来做为祭祀逝去亲人们习惯的产物。现就我所能理解的上坟烧纸的一点点粗浅的歪理邪说来胡说几句： 我们的大自然是很有灵性的，尤以人类是最为有灵性的高极动物，也就是说：凡是有生命的物种都是有灵魂的.就拿人来讲，昼日24时的周期都是有变化的，它是受天体日月星辰阴阳来控制人的每一根神经细胞的，每一分秒都在不停地运转在大自然的规律当中。那么人死后的灵魂(本识)在尸身约五天里，就会使其灵魂破身而走于空无虚缈之外里去了（也有在当时的），[大约经过49日后再各就其位的投往己身所应该去的地方了（藏传佛教之论）]，这与我们那些个人类中的所谓败类入监狱判刑是没有什么区别的。它们虽然躯体被火化或被埋葬，但并不是此灵魂就也会消失了，它们的灵魂会在另一处安家落户的，会变成与[你我他]各有缘相聚和无缘见面的产物。 就以烧纸目的来说，也是有讲究的。我们大家知道这么一个理儿，我们是黄皮肤种人，大地是黄的，也就是说炎黄子孙。那么所用的烧纸也自然就是“黄”的了。并且还加盖着带有阎王爷印记的戳子才能够被阴界所受理的，如此这么一说，每个人都是各有印记的，也就如同于现今我们所用的身份证一样。虽然我们人类在目前来讲还并未看到阴间的来龙去脉是如何模样的，但有修行的人则是有看到过或者说是有灵感的。随着社会的逐渐发展进步，信息是越来越畅通，但比起阴阳相通的信息来讲却是远不如前者的。那么我们每次来给亡者烧纸时，阴间也会及时通知亡者（鬼魂）来此地与你聚会的（投胎于人的除外）。这就如同于天地间：“儿女灵前空祭奠，望乡台上不能言”的场面。亡者的亲人们无论是怎么哭泣与各种行为，它也会看到或能听到的，但就是与你不能直接对话的。即使是它说了，咱们也会听不见的，因为它本身只是灵魂而已的，想要见面吗？不是不可以的，它会想尽办法与你通消息的，它的速度之快，足可以与现代的光速相匹及。在这当中，最直接的莫过于托梦了。我们为亡者烧纸为何？目地就是让黄草纸在燃烧起来后，通过被燃烧的纸气沟通感应才能够与你见面的，在烧纸时也得有些讲究的，烧纸不盖戳子的不算数；乱扒拉的会使亡者生气的；只有一张一张有次序的来回交叉着续递燃烧，还得边烧边和亡者诉说着安慰的话语才能达到与亡者沟通作用，而且那烧纸燃烧起来后会使烟气袅袅静静的上升起来才是最和谐的，也就是说为上品的，那下品呢？就是被烧的纸钱被邪风吹的乱处飞舞，弄不好还会烧及到人身（大风天除外）。这又是为了什么原因呢？这就是亡灵对其眷属的不满而泄愤，是惩罚咱们来了。 其实，如果我们有条件的话，在祭祀中还可以对亡灵们这样说：“×××，今个给你送去大米五百斤，豆油一桶，小米二百斤，皮鞋二双，衣服十件，……”总之是你认为他/她喜欢的东西都可以对其说之，但可别把什么有关情妇，情夫，二奶有关婚外恋的乱七八糟的无耻之事儿也给送去，那样的话，说不定阎王爷和神灵及小鬼们会不高兴的了。当然，还有好多的话儿要叙述,(且...略过) 现在这几年网络里都实行了在网上祭奠亲人的时髦了。那么，有用吗？目前来讲，我认为是没有用的(这是我的谬误)，这又是为什么呢?你想，网上有你的亲人照片吗（也有不少有的）你所说写出来的语言，他/她们看得懂吗(神灵除外)？我枉自认为是看不懂的。只有能发出声音来的他\她们才会听得到的，这就跟道教和佛教掐诀念咒的一样，能把鬼魂给拘来一样的听你宣讲哀思。我相信所有的人都会做过类似遇见过以逝去亲人及其亲朋好友的梦境，果真如此吗？是的，这一点是毋庸置疑的。它们是谁？它们就是本识(灵魂或为鬼魂)，在向咱们招手呼唤呢。它们是来做什么？这里不妨告诉大家：是在向咱们索债及转达这些亡灵们的祈愿来了，也就是传达某种信息来了，也就是向老话里讲的:“借你口中言，传我心腹事”。那么，亲朋好友的亡灵呢?也是如此的。那么，为啥这些个亡灵不亲自去向各自的亲人们去托梦呢？这里也是有原因的。因为我们都知道官方(指gong产党人)是无神论者，他们信奉的是所谓[*克思主义,*产主义],是不信鬼神的，故此，你就是给他们的亲人托梦，他们也是不会相信的，动不动就冠以[日有所思夜有所梦]的自欺欺人的伪君子们。说实在的，有一部分这类人比谁都怕死，自然这里也有不少的人更加肆无忌惮的比谁都信奉所谓的封建迷信活动。 也许有人会反问我老贾：“你怎么知道的?这纯属是封建迷信活动！”我呀，我是谁？我若没有亲身的例证我能在这里对大家来瞎说吗。反过来我也会反问：“如果没有封建迷信，你的祖先是从何处来的呢，现在那些个所谓的古老传说又是如何的在国家央视台上轮番的频播呢？再者说，咱们大家知道为什么会患上各种疑难怪症极其总也治不好的病症？这是为了什么呢？其实，大部分都与亡灵们有关联的啊?现如今的最大盗墓贼(**就是其中的一个)”,所以，那些个自称为*列主义者的人们自然也就不会相信所做的梦了。故而，这些个亡灵们只有委托他们的亲朋好友来带替其传话儿，至于其亲属们是否在行动或听与不听则是另一回事了。好了，啰嗦话不要写了。 有人说，用鲜花来代替烧纸不是也很好的吗？我认为也没有什么不对，但总觉得远不如用烧纸更好些个的。因为西方的文化习俗与我们炎黄子孙不是一个种族的，是有着巨大差异的，照搬外国的做法是否有些个欠妥到目前为止还不敢妄下结论. 反过来说，我平时在家每一想起我亲爱的亡者父亲，我就会给他老人家的照片烧敬上三拄香的，不也是很好的吗！何必要跑到坟前去烧纸呢？况且父亲的骨灰是寄存在火化场里的，有时还很不方便的，不如在家里祭奠好了。 我并不反对上坟烧纸的，但首先要考虑到在烧纸的时候会不会引起火灾的，尤其是春天风大，有很多些枯草还未能及时返青吗，极易能引起山火发生的，那将是要付出了很大代价的，弄不好还会要触犯法律的. 我的最佳建议就是到坟墓前把坟土重新培培，把周围的杂物收拾干净利索了，在供桌上摆上亡者的照片，在供着燃烧着的几支香，供上几碟食物，再和亡者叙说一些个思念情感的语言就很好了。 但可不要忘了，在供奉主祀中，也不要忘了给其周围相挨着的坟墓也得要说上几句拜年话的，以求得四邻的互相照应才是，这就如同我们刚参加工作时，跟各位日后的同事打招呼时说：“请多关照”一样。当然，要等供香烧尽后，熄灭了火星没有后患了才在离去就可以了。 那么，对于存放在火化场寄存室里的各家骨灰盒呢，又是怎样来看待的呢？我是这样来处理的。在火化场里的寄存室里存放的骨灰盒都是一层一层的摆放在格子里的，就跟咱们住楼房一样，互相之间是紧挨着的鸽子笼。所以，我每次去那里祭奠父亲的骨灰盒取出搬到外面去供奉烧纸后，也就是说，在将其搬回来从新摆放好后，我就都会跟鬼说话般的说：“爹呀，你在这里要安心的呆着吧，这里是很清静的，不会像外面那样很喧闹的，要跟你的邻居们搞好关系，不要和人家吵架，遇事儿要谦让些，你若是需要啥东西，就往家里打个电话来告知我们呀，我们好给你带来，听见没有啊！”你们看看，这就是我老贾在跟做了鬼的老爹对话，说白了就是在跟鬼说胡话呢。不管大家是如何的对我这番对鬼白呼的表白作何种感想，但总是起到了安慰亡灵的宽心语，同时也免去了孤身一人或零散几人在寄存室里呈现出来的某种阴森恐怖的惊心打怵的心理作用，这样何乐而不为呢。 [注:以上所述是指咱们承德市的风俗习惯而叙述的] 下面把我给在早写给我自己的那段清明祭词摘录下来给按在这里算作是结束语吧。 清明祭词: 清明时节桃花呈，祭墓众生分路拥; 鲜花果供灵前献，香课纸马摆满垄; 跪仆弯身鞠三躬，念念有词语鬼声: 爷奶爹娘并少小，今来开关送罄钟; 莫忘祖先养育恩，迢迢百里来念经; 您在那里过得祥？周围邻居要结帮; 有啥需求打电话，也可派鬼擎信笼; 若是方便就回家，生死团圆喜相逢; 日尽三餐管你饱，要夫要妻也能行; 免我日思夜里想，阴阳相会天地荣. 好了，把有限简练的语言就说到这里吧，再若说下去就够讲座的了。 [注：此文为再次整理与部分添加] (又注:此文很有可能不适应某些人的胃口与观念，如有不对.可对此谬文胡批乱砍) |
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