下面对联说的都是谁？1）刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。2）翁去八百载，醉乡犹在；
山行六七里，亭影不孤。3）世上疮痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。4）志洁行廉，爱国忠
君真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。段落大意第一部分。记叙了屈原的身份、才识，受谗被
疏以及“忧愁幽思”而作《离骚》的情况，并写了对《离骚》的评价。第二部分。记述了屈原被绌，楚国三次被秦
所骗的历史事实，以结语式议论指了人君不辨忠奸，不识贤愚是产生楚国祸患的根本原因。第三部分。写屈原对渔父的
对话及投江而死的壮举，表现他热爱祖国，憎恨谗佞，至死不屈的高尚品德。屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治
乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。屈原，名平。是楚国王族的同姓，担任楚怀王的左徒。
他见闻广博，记忆力强，通晓国家治乱的道理，熟悉外交应对的言辞。对内同楚王谋划商讨国家大事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。
楚怀王很信任他。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。
因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。上官大夫跟屈原在朝廷上处于
同等位次，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的贤能。怀王让屈原制定国家的法令，屈平起草还没有定稿，上官大夫看见了就想更改，屈平没
有同意。于是上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话说：“大王叫屈平制定法令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈平就夸耀他的
功劳，认为‘除了我就没有谁能制定出法令了’。”楚王很生气，因而疏远了屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，
方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不
呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非。谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛，邪恶的人妨害国家，端方
正直的人不被朝廷容纳，所以忧愁深思，写了《离骚》。“离骚”也就是遭遇忧愁的意思。天是人的起源；父母是人的根本。人们处境艰难就追
念本源，所以人在忧愁、苦恼、疲惫、困倦时没有不喊天的；在疾病、疼痛、内心悲痛时没有不喊父母的。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君
，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，
若《离骚》者，可谓兼之矣。屈平道德端正，品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，小人离间他和楚怀王，可以说是处境非常艰难了。诚
信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？屈平创作《离骚》大概是从怨愤引起的吧。。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分。《小雅》虽
然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治
乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。他远古称颂帝喾，近代称道齐桓公，中古
称述商汤周武王，用来指责当世的政事。他阐明道德修养的广大崇高、国家治乱的规律，无不完全显现出来。他的文笔简约，他的言辞含蓄精深
。他的志趣高洁，他的品行正直。他描述的是平常事物，但他的旨趣很大；举的是近事，但表达的意思很深远。其志洁，故其称物芳，其行廉
，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，虽与日月争光可也他的
志趣高洁，所以称许美好的事物。他的品行方正不苟，所以至死也不被世俗容纳。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，超脱于尘
埃之外，不沾染世俗的污垢，他是一个洁身自好、出污泥而不染的人。我们探究他的这种志趣，即使同日月争光也是可以的。课文记叙了楚国哪
几件大事？1、受骗绝齐2、兵败丹、淅3、蓝田退兵4、复释张仪5、诸侯击楚6、赴秦身死7、为秦所灭既绌（chù）
商于(wū)之地屈匄（gài）淅xī靳jìn尚既咎(jiù)眷(
juàn)顾相随属(zhǔ)唐昧（mò）屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事
楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王
约六里，不闻六百里。”屈平已经被免去官职，后来秦国想攻打齐国，齐国跟楚国合纵亲善，秦惠王很担心这件事，就让张仪假装离开秦国，给楚
王呈献厚礼作为见面礼，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国联合抗秦，如果楚国能同齐国断交交往，秦愿意奉献商于一带六
百里的地方。”楚怀王贪心而听信了张仪的话，就同齐国绝交了，派使者到秦国接受商於六百里土地。张仪骗楚使说：“我与楚王约定只割让六里
的地方，没有听说有六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚
之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。楚国的使者愤怒地离开秦国，回国告诉怀王。怀王很气愤，大规模出动军队讨伐秦国。
秦国出兵迎击楚军，在丹水和浙水一带把楚军打得大败，杀八万人，俘虏楚国大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中地区。楚怀王于是发动国家的全
部军队，深入到秦国境内进攻秦军，在蓝田展开了激战。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉
中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”魏国听到了这个消息，乘
机偷袭楚国，一直到达邓县一带，楚军惧怕，从秦国撤退回来。而齐国终究因为怨恨楚王而不救助楚国，楚国处境极为艰难。第二年，秦国割让汉
中一带的地方给楚国来讲和。楚王说：“不愿意得地，愿意得到张仪就甘心了。”张仅听了说：“用一个张仪抵汉中的土地，请您让我到楚国去。”
如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王
曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀
王终于听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时候，屈平已被怀王疏远，不再在原来的职位上。出使到了齐国；回到楚国以后，进谏怀王说：“为什
么不杀张仪？”怀王后悔，派人追赶张仪，没追上。其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈
平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。在这以后，诸侯联合起来攻打楚国，把楚国打
得大败，杀了楚国的大将唐昧。这时秦昭王同楚国通婚，想同怀王会晤。怀王想去，屈平说：“秦国是虎狼一样的国家，不能相信。不如不去。
”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“为什么要断绝与秦国的友好关系呢！”怀王终于去了。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀
王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉
之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。进入武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王来强求楚国割
让土地。怀王非常气愤，不答应。逃到赵国，赵国不接纳。又回到秦国，终于死在秦国后才弄回来葬在楚国。楚怀王的大儿子顷襄王继位，用他的
弟弟子兰做令尹。那时候楚国人已经责怪子兰因为劝说怀王到秦国去却没有回来。屈平早已痛恨子兰，虽然被流放，仍眷恋楚国，惦记怀王，时
刻不忘希望返回朝廷，希望怀王能彻底醒悟，社会风气能完全改变。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而
圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。他爱护国君，想振兴楚国并希望把楚国衰弱的国势改变过来，在《离骚》中多次表
达。但是终究没有办法，所以不能回到朝廷，最终由此看出怀王终究没有悔悟。国君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有哪个不想寻求
忠臣来为自己，推举贤臣来辅佐自己的，可是亡国破家的事件一个连着一个，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现的原因，是因为所谓忠臣
并不忠，所谓贤臣并不贤。令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。令尹子兰听说屈原痛恨他，非常愤怒，
终于指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把他放逐了。思考1第4—10自然段记叙了哪些事实？4、①受骗绝
齐②兵败丹淅③蓝田退兵5、④复释张仪6、⑤诸侯击楚7、⑥赴秦
身死8、⑦屈原被迁渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜
其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”。屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的
尘土。谁能让自己洁净的身躯，蒙受污浊的外物污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢
？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖
屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学并以善于作赋被
人称赞。但他们都只效法屈原说话得体，善于应酬，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。太史公曰
：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼
其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。拓展探究这篇课文选自《史记·屈原贾生列传》。先秦
文献没有说到屈原，这篇传记第一次记下有关屈原的资料。而屈原是战国时代的人，贾谊是西汉初期的人，司马迁为什么要把这两个人编在一起呢？
司马迁在《屈原贾生列传》中指明“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，自况《史记》之成，基于垢辱。他在最后的“太史公曰”中又说：“余
读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志；适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”他含着热泪为屈原立传，抒情寄愤以浇胸
中块垒。因此这篇课文实际上是一篇夹叙夹议的人物评传，这是不同于《史记》中其他人物传记的地方。这篇传记主要就是为人才的身世
遭遇鸣不平，抒发一种忠心耿耿、才干卓荦，而却受打击、受压抑、报国无门，以致穷困潦倒抑郁而死的终天愤慨。屈原有才干，有远见，对楚国
忠心耿耿，却一被楚王排斥，再被顷襄王流放，直到怀石沉汨罗而死。贾谊汉初最有才气，最有作为的政治家之一，但终未被重用，才能无从施展
，终生郁郁不得志。司马迁品格高尚，才华横溢，竟因李陵一案被汉武帝处以宫刑。李景星《四史评议》：通篇多用虚笔，以抑郁难抑之气，
写怀才不遇之感，岂独屈贾二人合传，直作屈贾司马三人合传读可也。楚怀王受
骗绝齐楚惠王身后，八传至熊槐，继位为楚怀王。当楚怀王继位时，秦国惠王当政，用张仪为相。楚怀王也有霸天下
的野心，就命柱国昭阳领兵攻打魏国，夺取魏国八个城，大胜。昭阳乘胜移兵攻打齐国，齐成王十分忧愁。秦国使臣陈轸此时恰在
齐国。齐王正不得主意，问他：“楚王用兵攻来，有什么办法对付？”陈轸略加思索，便说：“王不要发愁，我去请他罢兵。”齐成王半信半疑，请
陈轸入楚营，去见昭阳。陈轸进楚营，见到昭阳，施礼已毕，就提了个问题说：“陈轸愿听听楚国的法令，破敌杀将的人，可以得到怎样高贵的爵位
？”昭阳回答说：“官为上柱国，再就是令尹。”陈轸说：“如今你已是令尹了。我来打个比方吧。”他说有一家主人，给了
客人们一杯酒。有人说一杯酒，不能大家都喝，咱们在地上画蛇吧，谁先画成，得饮这酒。大家同意了。于是发出号令画蛇。一人先画成了，见别人
还没画好，于是端酒要喝，可是他却不喝，自言自语地说：“我能给它添足！”等他画蛇足时，后一人已将蛇画成，夺过酒来喝干了，说：“蛇本无
足，你今给它画上足，不是蛇！”陈轸把“画蛇添足”的故事说完，又加上几句：“攻齐胜了，爵不在令尹之上，攻齐不胜，身死爵夺，且有毁于楚
。是画蛇添足。”昭阳听懂了陈轸的意思，他不干这画蛇添足的事了，于是引兵退走。昭阳退兵回国，楚怀王听从苏秦的话，与燕
、韩、赵、魏、齐联合——合纵，楚国当了纵长。楚、齐合好。此时秦国惠王在位，对齐、楚的合纵友好，很有顾虑，就虚张声势，
假称：“张仪免秦国相”，让他南向入楚，去说楚怀王，破坏合纵。张仪来到楚国，见了怀王，说：“秦王最喜欢的人，就是大王，张仪也极愿意当
大王的守门人。秦王最恨齐王，张仪也是这样。如果大王能和齐国绝交，派使者随张仪西去，取回秦过去分得的楚国商於（自陕西商县至河南内乡一
带）的六百里土地。这样一来，北可以弱齐，西有德于秦，又得到可以致富的商放六百里地。这是一举得三利的事。”楚怀王听了张仪的花言巧语，
收回六百里商於之地打动了怀王，他马上把楚国相印交给张仪，并向群臣说：“我又能得到我的商於六百里土地了。”臣下都来致贺，只有陈轸不贺
。楚怀王不高兴了，问陈轸不贺的原因。陈轸说：“秦所以尊重大王，是因为齐国和你合纵友好。如今地没得到，却先和齐国绝
交，使楚国孤立无援，秦惠王何必敬重一个孤立无援的国家？那么秦国一定轻楚！如果让秦国先给商於之地，再和齐绝交，秦王一定不肯。如果先和
齐绝交，后再要回商於之地，一定会上当受骗。大王受了骗，一定怨恨秦国，怨恨张仪，这么一来，西起秦患，北绝齐交，所以没有什么值得庆贺的
。”陈轸想为楚王出些主意。像下棋一样，他一连看了下面的几步棋。他说，绝齐只是孤立自己。楚怀王利令智昏，听不进陈轸的话，他一心想得六
百里商於之地，于是派了两个将军去往秦国接受商於地方六百里。张仪取得了楚怀王的信任后，回秦国去了。回去后，说喝醉酒从车上摔下来，在
家装病，三个月也不出来见客。楚国自然没有得到商於之地。楚怀王应当明白了，可是他不但不认为秦国欺骗他，反而怕秦国以为他“绝齐尚薄”，
于是派了个勇士，到齐国去侮辱齐王，齐王大怒，撕毁了和楚的盟约，转去和秦交好。合纵被破坏了。合纵破坏之后，张仪才出
来见宾客。他见到楚王派来的两个将军，反而怨他们为什么不去收回土地，并且说：“赶快去收吧，从某处到某处，南北长六里的地方。”楚国两个
将军听说秦国给楚的是这么一小块地方，大吃一惊，忙说：“我们被命来接受的是商於六百里地，不是六里！”六百里地？不过是怀王
的梦想，秦国自然不给，于是两人只好回楚国去了。二人回到楚国，将事情原委上报楚怀王，怀王大怒，即将兴师伐秦。陈轸又来劝说
怀王不要伐秦。他说：“不如拿个有名的大城贿赂秦国，秦、楚合兵伐齐，尚可把失于秦的从齐国取偿回来。现在既与齐绝交，又向秦责讨商於之地
，是促使秦、齐交好，招天下兵来代楚。”楚怀王一面恨张仪欺骗了他，一面又心疼商於的六百里之地未能到手。再用一座名城贿赂秦国，如何得行
！因此不听陈轸的话，发兵西击秦国。楚怀王十七年（前312年），楚师于丹阳与秦兵打了仗。秦兵骁勇，大败楚军，杀楚
甲士八万，俘虏大将军、裨将七十余人，并且掠占了汉中之地。楚怀王见损兵折将，心中又急又气，令发楚军全体出动，再次攻打秦国。秦以逸待劳
，战于蓝田，楚军又被打得大败。韩、魏得知楚国的困境，也趁机攻袭楚国。第二年，秦派使臣
说要把汉中的一半给楚国，要求两国和好。楚怀王恨张仪，恨入骨髓，对秦使者说：“愿得张仪，不愿得地。”秦国使者回去，对秦王说了。张仪听
了这话，就请求秦王派他到楚国去。秦王说：“楚王正要得到你才甘心，如何使得？”张仪不愧是能言巧辩的人。他笑道：“臣和怀王的左右靳尚友
好，靳尚得侍楚王宠姬郑袖。郑袖的话，楚王无不听从。我上次出使负约，后来秦、楚大战，两国交恶，非臣面谢不解。况且有大
王在，楚王不敢诛杀张仪，如果真的杀了我，对秦国有利，我是甘心情愿的。”秦王听他说的有理，对秦国如此忠心，于是派张仪使楚。
张仪来到楚国，求见楚王，楚王不见，并且命人将张仪囚了起来，将要杀他。靳尚收了秦国许多贿赂，得知张仪被囚，急忙来见楚王，说：“囚
起张仪，秦王一定恼怨，天下见楚无秦为援，必然轻视大王！”秦、楚打过仗，两国交恶，诸侯都知道，还有什么有无秦作后援的问题呢，这话连楚
王也听不进去。靳尚见楚王无动于衷，又赶忙去见郑袖。嬖臣很懂宠姬的心理。他对郑袖说：“秦王喜爱张仪，而怀王要杀他。
如今秦王要拿上庸（在今湖北竹山县境内）之地六县贿赂大王，来赎张仪，听说还要选美人嫁给大王，拿秦宫中能歌善舞的为媵（yìng映，陪
嫁的妾）。君王重视得来的上庸六县之地，秦女必贵。可是夫人你呢？必然被斥黜了。夫人不如请大王放出张仪，毋须秦女和上庸之地。”楚怀王的
宠姬郑袖一想：秦以上庸六县并美女贿赂大王，随嫁的人都是秦宫善歌舞的。是啊！君王重地，秦女必贵。那么……郑袖听信
了靳尚的鬼话，向楚王进言，放出张仪。如果放了张仪，让他回秦国去，也就罢了。不想怀王放出张仪后，竟又对他很好。因此张仪得机会，劝说楚
王与秦合好，结为婚姻。张仪说动楚王，回秦国去了。这时三闾大夫屈原出使齐国回来，他深知张仪必怀诡诈骗楚国，于是他向楚王
提出：“为甚么不杀张仪？”楚怀王一想张仪以骗术使齐、楚绝交，秦、楚两次大战，使楚国损兵折将，张仪该杀！怀王后悔了，派人追杀张仪。
张仪如同脱钩的鱼，破网的鸟，那敢怠慢，急忙走脱，那里追得着！楚怀王十八年（前311年），秦惠王死了，后
来秦武王的儿子昭襄王继位。齐湣王与韩、赵、魏、燕、楚“合纵”，齐湣王当纵长。不久楚怀王背约又与秦盟好，约为婚姻。秦昭襄王贿赂楚王，
说要给上庸之地，并要楚王往秦国去迎妇，与秦昭襄王会於黄棘（在今河南新野县境内，音吉）。齐、韩、魏，因楚背纵约，三国合兵伐楚。楚怀王
让太子去秦国当人质，请秦国发救兵。秦兵来了，各国引兵自去。楚太子在秦当人质，和秦国大夫私斗，杀了秦大夫，逃回楚国。秦
昭襄王与齐、韩、魏合兵攻打楚国，杀楚将，占领了楚地重丘（约今山东荷泽），方引兵去。第二年，秦军攻楚，杀楚军二万和楚将景缺。怀王害怕
秦兵，把太子质于齐，求得秦国罢兵。又过了一年，秦又攻打楚国，夺走楚八城。楚怀王反反复复，一会和秦连横，一会又和齐国
等合纵，弄得两面不是人，又损兵折将，丢失国土。正在这时，秦昭襄王给楚怀王一封书信，说：“原来两国约为兄弟，在黄棘订盟，以太子为质，
两国交好。不料太子凌辱杀死我大臣，我实在怒极，方以兵犯楚国。秦、楚两国，境接界连，久为至好，结为婚姻。秦、楚不合，不能令诸侯听命。
因此愿与君王会武关（在陕西商县东，是秦国南关），结盟好。”楚怀王得秦王书信，想去，又怕受骗；不去，怕秦王恼怒而发兵。屈原说：“秦虎
狼之国，有吞并诸侯之心，不可信，大王千万不要去，可以发兵自守。”楚王正不得主意，楚王的儿子公子兰是个无知的软骨头，他说：“为甚么不
和秦交好，惹秦王不高兴呢？父王应当去。”于是楚怀王准备车马，前去武关，会见秦王。岂料秦昭襄王派遣了一个将军，埋伏在武关，伪称秦王。
待楚怀王一入武关，就把关门紧闭，那个将军和楚王一同到了咸阳，在章台朝见秦王。朝见时让楚王行的礼如同番臣，楚王大怒，
后悔没听昭雎的话，上了秦王的当，但也无计可施。秦国留住楚王，不让回国，要挟楚国割巫（今四川巫县）和黔中（今湖南阮陵县西）之郡。楚
王要求先结盟，秦王要求先得地。楚怀王发怒了，说：“秦王骗我来，又强要我地！不许！”因此久不得归回楚国。楚大臣见怀王被
稽留，只好到齐国去，迎太子回来，立为顷襄王。秦昭襄王见楚国立了新王对抗秦国，大怒，发兵出武关，讨伐楚国，斩杀楚士卒五万，楚军大败，
秦国夺取析（今河南内乡县境内）和附近的十五城。楚怀王逃走，打算逃回楚国，被秦国发觉了，拦住了通往楚国的道路，秦兵
追到，又把楚王挟到咸阳。怀王又急又恨，又累又怕，病发，身死。秦王见留也无用，就送怀王丧车回归楚国。楚国人可怜他被骗后客死异国，像死
了亲戚一样哀悼他。楚怀王一生反反复复，正确的意见听不进，佞臣劈姬的话却爱听，最后落得个丧权辱国，客死他乡！
自此之后秦国多次讨伐楚国，割上庸、汉北，打下楚西陵、巫、黔中郡，最后秦将王翦，破楚国、虏楚王负刍（前223年），灭楚为秦郡
。③语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手
法，增强了语言表达效果。本文堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。①选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而
是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹。文章写作特色②写法上，记叙和议论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“
传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评价式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。通假
字1.离骚者，犹离忧也。2.人穷则反本3.靡不毕见4.其称文小而其指极大5.屈平既绌6.亡走赵，赵不内7、齐与楚
从亲。8、厚币委质事楚。(离，通“罹”，遭受。)(反，通“返”，返回。)(见，通“现”，显现。)
(指，通“旨”，旨趣。)(绌，通“黜”，罢免。)(内，通“纳”，使…进。)(从，同“纵”，合纵)(质，通“贽”，信物)
明年,秦割汉中地与楚以和设诡辩于怀王之宠姬郑袖其存君兴国而欲反复之古义：第二年今义：今年的下
一年古义：欺诈的言论今义：无理狡辩,动词古义：返回〈楚国〉恢复〈国家〉.一说,反,覆转。今义：一遍又一遍,颠来倒去；重复的
情况.古今异义颜色憔悴形容枯槁皆祖屈原之从容辞令古义：脸色。颜,颜面今义：物体光波通过视觉时所产生的印象古义：形
,形体。容,容貌。今义：对人或事物的形状或性质加以描绘古义：此处指言语举动适度得体。一说，“从容”为举止行动之义。今义：不
慌不忙,不急迫,镇定自若的样子。如成语“从容不迫”1.厚币委质事楚2.其后楚日以削3.内惑于郑袖4.短屈原于顷襄
王5.皆祖屈原之从容辞令6.明道德之广崇7.屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也名作动，
事奉名作状，一天天名作状，在朝内形作动，诋毁名作动，效法，模仿听，动作名，听觉，亦指人的聪明智慧和判断力。谗谄：
动作名，中伤别人的小人。邪曲：形作名，邪恶小人，邪恶不正之徒。方正：形作名，端方正直之人。形作动，阐明词类活用8.其存君兴
国而欲反复之9.然亡国破家相随属10.于是怀石投汨罗以死11.蝉蜕于浊秽12.时秦昭王与楚婚13.莫不欲求忠以自为
，举贤以自佐名作动，怀抱名作状，像蝉那样……形作名，污浊环境。名作动，结为婚姻形作名，忠诚之士，贤能之士使动，使国
兴使动，使国亡，使家破１、博闻强志２、聊斋志异３、非有志者不能至也４、寻向所志５、其志洁，其行廉６、穷且益坚，不坠青
云之志7、一篇之中三致志焉8、项脊轩志记记志气标记志趣理想意愿名词，一种记事的文体一词多义举本义是双
手举起来，用作动词。（3）举起，抬起。如：范增数目项王，举所佩玉诀以示者三。（《鸿门宴》）（1）推举，选举。如：举贤以自
佐。（《屈原列传》）（4）攻下，占领。如：戍卒叫，函谷举。（《阿房宫赋》）（5）拿，拿出来。如：举以予人，如弃草芥。（
《六国论》）（6）发动，兴起如：君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。（2011山东卷）（2）全如：举世混浊
，而我独清（《屈原列传》）举国欢腾，举世无双（7）完、尽如：杀人如不能举疾
①痛恨，憎恨屈平疾王听之不聪(《屈原列传》)②强，猛烈
声非加疾也(《劝学》)③快，迅速虽乘奔御风，不以疾也（《三峡
》）④缺点，毛病必为有窃疾矣（《墨子公输》）徒
1类郯子之徒，其贤不及孔子（《师说》）2白白地秦城恐不可得，徒见欺
《廉颇蔺相如列传》3只是，仅仅徒以吾两人在也4徒步，步行徒步5所属的人
召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期”
（《陈涉世家》）6仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉
（《齐桓晋文之事》）因介词，1、凭借
公等碌碌，所谓因人成事者也2、依据
我欲因之梦吴岳3、趁机沛公起如厕，因招樊哙出4、因为，因此
因为长句，歌以赠之
予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲5、由，经过因宾客至蔺
相如门谢罪连词，于是，就屈平不予。因谗之曰
因留怀王，以求割地
项王即日因留沛公与饮动词，沿袭蒙故业，因遗策
名词，机会留待作遗施，于今无会因屈原的诗作，是我们中华民族
传统精神的写真。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷恋
祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。屈原的诗作是我国文学史上的
一座丰碑。它打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。它
继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。屈原的影响:
1、博闻强志2、忽闻门外虫鸣3、初闻涕泪满衣裳4、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者5、生乎吾前，其闻道也固先乎吾6、况草
野之无闻者欤7、无何，宰以卓异闻8、以勇气闻于诸侯名词，学识，见闻动词，听见动词，听说使……听到懂得，明白名词，声
望，声名动词，闻名动词，闻名，出名1、争宠而心害其能2、邪曲之害公也3、但欲求死，不复顾利害1、王怒而疏屈平2、以
疏为美，密则无态3、以金笼进上，细疏其能4、谏太宗十思疏5、恭疏短引，一言均赋，四韵俱成写嫉妒使动用法，使…损害名
词，祸害动词，疏远形容词，稀疏动词，陈述名词，奏章，古代大臣向君主上书言事的文体1、每一令出，平伐其功2、其后秦欲伐齐
?????3、此五霸之伐也4、坎坎伐檀兮?1、父母者，人之本也2、今背本而趋末3、此之谓失其本心4、本在冀州之
南夸耀进攻，征伐功绩，战功砍，砍伐来源根本原来的，固有的本来，原来属（1）动词，读zhǔ。①连接，连
续。如：然亡国破家相随属……（《屈原列传》）②撰写，写作。如：屈平属草稿未定。（《屈原列传》）③通“嘱”，意为“
嘱咐”“委托”。如：属予作文以记之。（《岳阳楼记》）④邀请，劝请。如：举酒属客。《前赤壁赋》）（2）动词，读shǔ。
①隶属，属于。如：名属教坊第一部。（《琵琶行》）（3）名词，读shǔ。相当于“等”“辈”“类”，常与“吾”“若”“之
”等结合，表人称复数，可译为“我们”“我们这些人”“你们”“你们这些人”“这些人”等。如：吾属今为之虏矣！（《鸿门宴》）若
属皆且为所虏。（《鸿门宴》）于是六国之士有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。（《过秦论》）1、屈平属草稿未定2、然亡国破家
相随属3、有情人终成眷属4、属予作文以记之5、举酒属客写作，撰著连接亲属通“嘱”，嘱咐劝请，邀请为：何故怀瑾握
瑜，而自令见放为竟为秦所灭化而为鸟，其名为鹏庖丁为文惠君解牛闻秦王善为秦声我为赵将为刎颈之交语气词，表反问介词，被
变为，变作介词，替，给弹奏表判断成为重要虚词以：竭忠尽智，以事其君以一仪当汉中地，臣请往如楚怀王以不知忠臣之分
其后楚日以削传以示美人皆以美于徐公夫夷以近，则游者众无以，则王乎舜无置锥之地，以有天下连词，来介词，拿，凭因为
连词，状中之间，表修饰动词，认为连词，表并列通“已”，停止连词，表转折介词，把乃：乃令张仪佯云秦设九宾于廷，臣乃敢
上璧今君乃亡赵走燕若事之不济，此乃天也夫我乃行之，反而求之，不得吾心家祭无忘告乃翁古之王者，太子乃生，固举之礼于是才
却，反而，竟然副词，表肯定，就是你的初，始这样，如此焉：愿得张仪而甘心焉姜氏欲之，焉辟害而惴惴焉摩玩不已世与我
而相违，复驾言兮焉求三人行，则必有我师焉语气词疑问代词，哪里，怎么形容词词尾，相当于“然”什么兼词，于此一、用“于”
字表被动。例1：内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）例2：不拘于时，学于余。（《师说》）二、用“见”字表被动。例
1：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《屈原列传》）例2：秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》）三、用“见……于……”表被
动。例：臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）四、用“为”字表被动。例1：吾属今为之虏也。（《鸿门宴》）例2：身客
死于秦，为天下笑《屈原列传》六、用“被”字表被动。例1：忠而被谤，能无怨乎？（《屈原列传》）例2：妆成每被秋娘妒。（《琵琶
行》）七、省略被动标志的被动句例1：王之蔽，甚矣。（邹忌讽齐王纳谏》）例2：荆州之民附操者，逼兵势耳。（《赤壁之战》）五、
用“为……所……”表被动。例1：数十年，竟为秦所灭。（《屈原列传》）例2：为国者无使为积威之所劫哉。（《六国论》）屈
原欧阳修司马迁杜甫1、司马迁在《屈原列传》中写道：“屈平疾王听之不聪也，?????????????????，???
???????????，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”（08天津卷）2、其志洁，???????????????????
?????????；其行廉，故死而不容。（司马迁《屈原列传》）（08安徽卷）3、其称文小而其指极大，
。(司马迁《屈原列传》)（05湖南卷）任疏绌沉迁才华横溢1高洁志行3正直与邪曲不相容2屈原流
放江南8－10怀王三次受骗4－7影响12高贵品质11：爱国、正直练习特色以屈原的活动时间为序，用课
文中的五个字概括屈原的一生。字音：属（zhǔ）草稿惨怛(dá)帝喾(kù)靡不毕见(xiàn)举类迩
（ěr）濯(zhuó)淖(nào)蝉蜕(tuì)滋垢(gòu)浊秽(huì)
皦（jiào）然泥而不滓(zǐ)者也梳理课文其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三
致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫
、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。怀王因为不懂得忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张
仪欺骗，疏远屈平而信任上官大夫、今尹子兰。结果，军队被挫败，国土被削割，失掉了六郡，自身客死在秦国，被天下人耻笑。这就是不了解人所
招来的祸患啊。明明是为屈原列传，为什么这两个部分都在记叙楚国的命运？穿插的这么一大段史实，都是在屈原“既绌”以后发
生的，这就说明屈原的去留，关系着楚国的命运。另一方面也意在揭示楚王父子均昏馈腐朽，当朝重臣多贪婪鄙陋，像屈原这样端方正直的人，必然不见容于朝廷，所以最后终于自沉汨罗江。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟叹着。脸色憔悴，身体容貌干瘦。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“圣人，不受外界事物的拘泥，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随它的大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃那酒糟，喝那薄酒？为什么要保持高洁美好的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫茫然失落什么了。屈原为何一定要选择“自沉”这种解脱方式楚王的屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解，所以自沉以求解脱。其次，屈原自沉也有他主观上的原因。他太热爱楚国，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。他留恋生命，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现对人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬。这篇传记最主要的思想就是为人才的身世遭遇鸣不平，抒发一种忠心耿耿，才干卓绝，而结果受打击、受压抑，报国无门，以至穷愁潦倒，抑郁而死的终天愤慨。屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却一被楚怀王疏斥，再被顷襄王流放，直到怀石沉汨罗而死。写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡相攸关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德，处处流露出作者郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。课文主旨 |
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