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松腰 站桩一些关键的姿势要求

2012-03-27  天地虚怀一

里介绍的是三心并站桩,要点与大马步庄基本相同,但是其中脚尖内扣,这样子有助于打开骶髂关节。很多内容可能比少林寺的经书讲得更透彻,道理更明了。凡是站桩的朋友,都有借鉴价值。


什么叫松腰?
松腰是使人的腰椎及其韧带,腰两侧肌肉都放松,改变腰部自然弯曲的状态。从脊椎的解剖图看,人的脊椎呈S形态,其中下面那个弯曲就是五节腰椎。松腰就是要加強腰椎的活动能力,逐步改变腰椎只能前塌不能后突的状态。

松腰的标志
1.自然站立时腰部没有前塌。
2.吸气时腰部命门能够往外凸。
3.腰椎能作上下蛹动和左右转动。

松腰的好处
1.可以增強肾功能,使人意志坚强,元气充足,有利于健康长寿。
2.能扩大丹田区域,有效地增强全身的气化功能,为气功练习打下坚实的基础。
3.能够强化形体动作的整体性,有助于提高內家拳的功夫水平。

松腰的习练方法
主要有三种方法:三心并站庄、蹲墙功和转腰涮胯法,这三种方法都是由气功家庞明先生公开教授的。训练方法是以三心并站庄为主,再辅以蹲墙功和转腰涮胯等功法。

练功经历和目前状态
以前曾习练过上述三种功法,但练得不够认真,目的也不明确,后来练功断断续续,收效不大。前一段时间开始恢复练习,感觉腰胯部有所放松,但离松腰仍有较大的距离。

(庞明先生在指导教师站庄)

一、正确的姿势是练好三心并站庄的基础

各部身形的姿势都要认真地去做,其中最为关健的是腰与尾闾,这里再详细地讲述一下。

(一)松腰:腰椎脊柱、腰韧带、腰两侧肌肉、脊关节都要放松。用百会上顶,尾闾下垂,上下牵拉把腰抻直,不是硬挺。腰不要向前塌,要向后突,但不能瘪肚子。一般说身体健壮者丹田气足则腰板直。体弱者,丹田气量少,脊柱无力支撑难以支撑身体重量,才用腰前塌来维持平衡而产生不正常的生理弯曲。腰对丹田,丹田气足腰椎脊柱自然可以向后伸直。松腰的方法,首先应练三心并站庄,可辅助练习面壁蹲墙:即脚尖顶墙,两脚并拢,腰向后放松,胸內含。起时用百会穴上顶,把身体拉起来。

    练气功只有把腰松开,才能使周身气血流通,腰松不开,易导致人体的阳气上升多下降少,会出现虚阳上越,得高血压、脑溢血、半身不遂等病。腰为肾之外府。肾中藏有元阴、元阳化生阳气,注入气海以滋养全身。腰为人体重要支柱,故练功家特别重视。松腰为三心并站庄中的重点。

    (二)尾闾:一般不练气功者,脊柱有生理弯曲,古称“九曲黄河”。生理弯曲形成颈项向前弯,胸椎后突,腰椎前弯,骶椎向后,尾椎向前,尾骨尖后翘。体弱者丹田气弱,弯曲度大以代替丹田气之不足来支撑身体平衡。练三心并站庄,就是要解决脊柱的不正常弯曲,使之气机通畅,強健身心。

    三心并站庄对尾闾的要求是,两脚呈后八字,脚后跟划一连线为边长,向后划一等边三角形,三角形的中心就是尾闾的指地点。初练站庄者,姿势可略高一些,尾闾够不到三角形中心,臀部可能有些后翘,待腰放松,能直着向后突,臀就不翘了。大腿根部要后收成一虚空的三角,有往后坐的意思似坐非坐状,这样身体是整着放松下来的。腰不松开尾闾就难垂到位置。与此同时还要把骨盘后面的骶骨客关节分开,站庄的足势和膝内扣使大腿根部往两侧拧掰着,就是用姿势和气要冲开骶髂骨,形神庄第七节开后胯也有此作用。胯松开尾闾才会动。腰、尾闾在站庄中十分重要。站庄姿势正确与否要解决两对矛盾:腰松后突,小肚子不能往回瘪;大腿根部后收呈虚空的三角使尾闾对准指地点,臀部不能后翘。解决的办法是,百会上顶,尾闾下垂,上顶下坠把脊柱抻直的同时,用丹田气充斥使腰向后放松,臀部后挪,大腿根部虛空,使脊柱的运动范围加大。垂尾闾的同时必须提肛,免得气机下降而出现下肢静脉曲张或疝气。

    (三)顺便介绍一下目前社会上的几种站庄:意拳站庄要求尾闾垂在脚后跟连线的中点上,脚呈外八字;八卦掌站庄要求裹臀靠胯,丁字掌;少林站庄要求马步庄,童子拜佛,主要是泛臀,挺胸叠肚,把肚子收起來。基本上是这三种,一种裹臀、一种泛臀、一种垂尾闾,我们是垂尾闾,与太极拳和形意拳的尾闾相仿佛。有些门派的站庄为把胯关节松开,一开始就要求泛臀,然后尾闾前扣,目的把会阴封住,便于接通任督两脉。有的为了扣尾闾(一般是扣骨盘),采用裹臀靠胯之法来练。各家门派为了达到松腰、松胯、垂尾闾之目的采取的方法和着眼点各不相同,这就是目前有各种不同站庄的原因所在。大家明白各种练法的用意、好处从而进一步掌握三心并站庄的动作要领,理解其目的,便于掌握规律。(摘自《智能气功科学功法学·三心并站庄》)


二、真想出功夫,得从基本功练起


站庄的姿势最根本的一条:头顶百会上提,好象一根绳子把人从天空吊着,尾闾往下垂,一个脊柱两头抻,目的是把脊柱拉直。虽然人们脊柱的生理弯曲是为保持人体平衡而自然形成的,但往往是身体很弱的人脊柱的弯曲度较大,脖子往前弯,胸向后凸,腰往前塌;而体魄健壮的人腰板却挺得很直。因为身体好体内气足,前面有丹田气充着,能把上身撑起来,腰可以不往前塌,丹田气不足,身体撑不起来,就靠腰部的脊骨前曲到丹田部位来撑着,才能保持身体平衡。腰椎前曲,就影响了丹田气的聚集。要通过练功,把脊柱拉拉直,丹田那里就可以容纳更多的气了,气足了,腰椎自然就后凸挺直了。所以三心并不仅是采气聚气,而且要调整形体,改变形体的自然弯曲,使它符合健康人的结构模式。站庄时脊柱要直,练功时腰还要往后凸。


三心并站庄的姿势有几个特点:大腿根那里空一空,尾闾下垂不能往后翘,丹田要往回收,但不是瘪肚子,腰往后凸,百会往上领,下颏往回收,身体放松。这几点看起来很简单很容易,练起来很吃力。这次会议之前我带着工作人员练站庄,每天两小时,站得有些人出汗哆嗦,有些人恶心,有人就吐了。不是气冲病灶,运动量大了不习惯,出现运动休克早期的反应。这样的运动跟跑、跳那样的运动不是一个性质,它是从静力学的高度安排的。


  同志们如果真想出功夫长本事,不要只盯着什么高级功,还得从基本功练起来,练三心并站庄,练捧气贯顶。虽然五元庄练起来了,实际上第一步功并没有过关。同志们不要把气功这门学问看得大简单了,认为一比划会做动作了就行了。学完一步功,赶紧学二步功,形神庄学两个礼拜,学会了马上学三步功。你的动作是会了,可是练这步功内部气机应起的变化你达到了没有?气功是通过一定的特殊的锻炼方法达到完美自己身心的一个实践过程。你是不是通过这种方法达到了这一层的完美身心的要求?光会比划一下姿势,身体里没变化,那叫练功吗?


60年代初我从一位老师学太极拳,每天早晚练,老师不在时,还叫我带着师兄弟练。一年后老师故去,又从另一位老师学习。这位老师看了我打的拳说不像样子,叫我先练站庄,半年后腰站开了才正式教我练拳,一个太极上式然后揽雀尾变单鞭,就练了整整三个月。他要求练太极拳应是一动无不动,大小关节会转关,随便一动都以腰带动,周身大小关节都要动。每练一式不达到一定的层次不让你往下走。现在练捧气贯顶先让你拉三个月气,其它都不教,这样谁干啊!会做动作了就想来高级一点的东西。其实练气功要身体里发生了相应的变化才能起到作用。以后你们教真正想练功夫的人,就得从站庄、从捧气贯顶法认认真真地搞起来,一步一步地走,你想快,“欲速则不达”。

我觉得当你还没有认认真真地打好基础的时候,应该把三心并站庄好好练一练。没事就这么站着,走路再矮一点,练走庄,走矮子步。有的怕人说闲话,我看不要怕别人说,讽刺、挖苦也是磨炼意志、磨炼性格嘛!希望同志们要练基本功,从三心并站庄练起。(摘自《关于功理功法问题的讲话》1992.1)

三心并站桩的基本姿势+图片+要点

[size=4]站桩的朋友可以据此来练习,身体各部位的要求叙述非常详细的。站一指禅马步桩的朋友也建议看看,很多详细的解释非常有益,站桩的道理是一通百通的。

在下面老平网友的BLOG上,有非常详细清晰的图片可参考
http://blog.sina.com.cn/u/468e87b30100002t

三心并站庄 (图片扫描)
 


  三心并站庄总口诀是:七窍闭合鼻撩天,踩气两手在穴边,三心并合心念处,身轻气爽笑天颜。

  

一、姿势要求

  (一)预备式

  1、两足并拢,周身中正,两手自然下垂。目视远方天地交界处,两眼轻轻闭合,目光回收。口微闭,自然呼吸(鼻吸鼻呼),意念中鼻与顶部通天穴(百会前五分、外并一寸五分)相连。

  2、踩气:两足跟不动,两足尖外撇成90度,两足呈后“八”字形,如此动作后,气即贯至两腿外侧阳经中。由于足内扣,足三阴经自然放松,故能加强经脉之阴升降的功能。此动作旧称踩气。

  3、起式:

  按捧气贯顶法起式动作,做到两掌在头顶上方相合沿头正前方下降到胸前呈合十手,或直接两掌胸前合十。

(二)三心并站庄身形要求

  1、坐腕,带动臂下落,两手掌根慢慢分开,掌心内含,十指尖轻轻相接,两手呈半个球状。两手置于腹前,掌心对肚脐。屈膝下蹲,膝不能过足尖。大腿根部空虚,腰部命门向后突,呈似坐非坐。站庄姿势的高低练功者的体质而定。约站半小时,能长时间地站更好。

  2、身形要求

  尖要中正,虚凌向上,似悬空中。目似垂帘,含光默默,目光随眼睑闭合而内收,与意念合而为一。舌抵上腭,展眉落腮,似笑非笑。含胸,含胸是将胸骨柄与两乳头之间的三角地带放松;拔背是大椎穴向上领直通百会,使脊骨伸直,同时需注意两肩胛骨自然放松下沉。含胸拔背的目的是使胸腔开扩,胸背放松。松肩空腋,肘坠而悬。坐腕,舒指。松腰,腰椎及其韧带、腰两侧肌肉等都放松,逐步改变腰部的自然弯曲状态。松胯,包括髋关节和骶髂关节的放松。尾闾下垂指向地面,以两足跟的连线为一边。向后划一等边三角形,三角形的中心即为尾闾的指地点。调裆提会阴。松膝,轻轻内扣,稍向前屈,但髌骨要有微微上提之意。踝放松,足平铺。

  (三)收式

  身体慢慢直立,双脚并拢(按预备式踩气逆动作),双手转指端向上,胸前合十,继续上举到头顶上方,意想举向天顶。两用沿天边慢慢分开,转掌心向前,双臂由两侧下落与肩平,逐渐转掌心向上,沿天边向体前合拢,与肩等宽。掌臂微微内收,掌指(同时用意念)回照印堂穴,尔后,屈臂下落、两肘回抽,两掌指端指向第六、七肋间,用中指端向大包穴贯气,再向后伸出,两臂向两侧展,展到体侧时,转掌腕使使两掌心斜相对,向体前合拢,双手重叠放在肚脐上(男左手在下,女右手在下)。 

  揉腹,左右各转九周,温养片刻。两手分开,置体侧自然下垂,两眼慢慢睁开。


  二、意念活动

  本庄法多守下丹田(脐部),方法是意念从周身各部向丹田集中,顶心向下,脚心向上,手心向内,“三心”向丹田并合。“三心并”即由此命名。初学功者,意念顶心、脚心、手心可以分别逐个向丹田并。向丹田并合后,意念即可放开,安静、放松地站庄。当意念从丹田跑掉时,再重新向丹田并合。

  三、功效

  本庄法发动真气快,富力强身作用明显。不仅适于病人锻炼,而且是武功基本功,是练动功松腰胯、松尾闾的捷法。(摘自《气功探邃》)

 

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