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一、浪漫主义的诗篇 永不沉没的生命 屈 原 屈原 创造的《离骚》，开浪漫主义之先河，与其洁身自好的人格魅力，爱国忧民的济世情怀光耀千古。 屈原自幼酷爱读书，加上天资聪颖，过目成诵，见识过人，是远近闻名的神童。刻苦求学造就了学富五车的不凡少年。其父倾心于儒学，要求屈原熟读《易经》和孔孟著作，还涉猎先秦文学，尤其喜欢阅读《庄子》及孙武、孙膑的兵书，甚爱楚地民歌。白天读书，晚上习武，常年不辍。 也就是这位知书识礼的少年，“米仓口事件”折射出他悲天悯人之心。当父亲知道是儿子所为，心潮激荡，教育屈原要担当大任，必须好好读书。 屈原谨遵父亲教诲，愈加发愤求学，组建“平寇队”智退秦兵，此事让屈原名声在外，被推荐到京城宗塾学习，刻苦认真，孜孜不倦，成为一位百科全书式的人物。 刚过弱冠之年的屈原，当上了楚国左徒（位次于丞相），为了国家和民族的长治久安，制法令、限特权，却因旧贵族的诬陷屡遭流放。心中的忧伤没有动摇他坚定的信念，从《离骚》到《天问》融合了楚地民风，塑造了作为诗人的形象；将拯救苍生的励志，寄托在一个昏庸无能的楚怀王身上，纵有满腔的济世情怀却报国无门。五五端阳，屈子的荣辱升迁融入了悠悠汨罗，民间的粽子与龙舟定格的端午节，为我国成功申遗，屈原用生命在向国人表白，向世界宣言。 二、史家之绝唱 无韵之《离骚》 司马迁 司马迁 屈受宫刑，忍辱负重著成《史记》，构建了纪传体史书的蓝本，后世文学、史学的兼容，成为中国伟大的史学先锋。 司马迁的父亲是一位渊博的学者，给予他良好的启蒙教育，小小司马迁在山水环绕的故乡放牧读书，10岁后随父到长安，耳濡目染，师从董仲舒潜心攻读《春秋》、拜师孔安国静修《尚书》，奠定他深厚的文化底蕴。兴趣广泛，为史书编撰做了前期准备。 20岁开始人生万里漫游，自然地理和人文景观培育他的文学素养。访问淮阴西汉开国名将的韩信故里，浙江夏禹大会诸侯的会稽山，汨罗江为屈原的忠君之情而潸然泪下，怀着景仰之情瞻仰曲阜孔庙，楚汉之争的刘邦故乡，成也萧何败也萧何。真正贴近生活，都为太史公积累了第一手珍贵的历史素材。 漫游归来，步入仕途，随汉武帝出巡，亲历巴蜀、云南民情风俗。奉帝王之命，编写《西南夷列传》。公元前110年，汉武帝到泰山举行封禅大典，司马谈不幸途中病逝，临终遗言，要司马迁承父之志，论著史书，成为《史记》创作的原动力。多方游历，广猎典籍。四年的酝酿，却因“李陵之祸”，宦海浮沉，以“诬罔主上”的罪名被处以宫刑。在著书的过程中求得生命的价值，在古人的身上找到支撑自我的勇气。 司马迁用他“身残处秽”的生命完成了一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”史学的鸿篇巨制——《史记》。 三、不为五斗米折腰的隐士风范 陶渊明 陶渊明 开创了诗坛新的审美领域和新的艺术境界，成为田园诗派的开山祖师。他不事权贵，退隐田园的隐士精神影响着中国历代文人。 陶渊明祖上三代为官，在他8岁那年，父亲去世，陶家家境日渐败落。母子相依为命，自幼接受儒家教育，陶氏曾祖又是东晋名将，在那重视门第观念的时代里，青年陶渊明也无法真正免俗，由于家道消乏，难以跻身上流社会，又常常被大户人家耻笑，以致“少年罕人事”。他为祖宗歌功颂德的同时，激励儿子继承传统，有所作为。但在门阀制度等级森严的东晋，他自己仕途无望，只好以酒自娱，以贫自乐。 他性情平和，在与社会抗争中，却显铮铮傲骨。曾任彭泽县令，难以逢迎上官，“不为五斗米折腰”，毅然辞官归田。归去来兮，政治失意，清新优美的田园风光，成为他生活与作品的重要部分。平淡自然、脍炙人口的名篇。世外桃源的理想社会，香格里拉的梦幻图景，在当朝虽不可能实现，但陶潜因山水而荣尊“田园诗之父”。 四、天生我材必有用 直挂云帆济沧海 李 白 李白 非凡的才华、傲岸的人格、澎湃的激情、神奇的想象，造就了“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的“诗仙”。 李白诞生在富商家庭，从小接受良好的教育，5岁开始写字，10岁观阅诸子百家，15岁妙手著文章。少年早慧的李白也曾厌学过，“只要功夫深，铁杵成针”的故事，就是最好的例证，这件事对李白触动极大，厌学情绪有了很大的熟练。激励他勤学苦读。饱读诗书，勤练剑术，以求日后能治国安邦，18岁拜师赵蕤，对李白树立“济苍生、安社稷”的远大抱负，有着举足轻重的作用。 20岁的李白开始求取功名，由于个性突兀，桀骜不驯，无人举荐，也无人赏识。后来巧遇贺知章，为官翰林供奉。为报唐玄宗的机遇之恩，同样是性格的原因，难以事权贵、尽欢颜。加上命高力士脱靴，令杨贵妃研墨，得罪了皇帝的宠臣爱妃。朝廷任职遭遇的是丑恶的力量，爆发的是愤怒的抗争。也许李白是一个失败的政治家，但他更是一位天才的诗人；是盛唐文化孕育了如梦如幻、名传千古的“诗仙”太白。 五、忧国忧民 诗风沉郁 杜甫 杜甫 唐代诗坛上一颗璀璨的明星，作品不仅数量浩繁，而且具有丰富的社会内容、鲜明的政治倾向和强烈的艺术感染力。 杜甫出生在有着悠久传统的官宦世家，祖父杜审言位居武后当朝宰相，其人品和诗品对杜甫产生直接的影响。渊源的家学，从小接触家族的传统教育：一要做官，二要写诗。正统的家训：为官要经世济民，写诗要抒发胸臆，奠定了杜甫的人生目标。并由此走上写作之道，与有文才的李峤等人被称为“文章四友”。 年少时居住的洛阳城学士荟萃，杜甫以文会友，结交名流，勤勉求学，虚心求教，通晓音律。在名士的指点下崭露头角，初现锋芒。杜甫并未满足，而是在大人的援引下继续使眼界变得更加开阔。 先后两度辞亲漫游，一是江南文化的印象；二是应试落第，游齐鲁山川，访道寻友，幸会李白。“会当凌绝顶，一览众山小”的五岳之尊。 “安史之乱”是唐王朝由盛而衰的转折点，杜甫在成都草堂度过了兵荒马乱的5年。“三吏”、“三别”将社会与个人密切结合，思想和艺术的完美统一。诗中反映了安史之乱前后20多年的社会全貌，堪称中晚唐朝的恢宏的“史诗”。杜少陵因此成为一代“诗圣”。 六、生不愿封万户侯 但愿一识韩荆州 韩 愈 韩愈 位列唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，同为古文运动的倡导者。他秉承尧舜遗风和孔孟之道，维护儒家传统思想，对后世影响深远。 韩愈出生官宦世家，祖上既出过安邦定国的赫赫武将，也有过轰动朝野的锦衣大儒。他们拜相封侯，显赫一时。到父辈一代家道逐渐败落。韩愈幼失双亲，由富有才学的长兄韩会抚养。在韩愈9岁时，韩会因受宰相元载株连，贬为韶州刺史。“好谈经济之略，尝以王佐自许”的兄长，对韩愈一生的影响很大。韩愈11岁时兄长又病死，强忍亲人相继离世的伤痛，童年的不幸和生活的艰难，磨炼了他坚强的意志，逆境求学的精神。 从19岁到24岁的6年间，先后三次应试，次次败北，屡败屡战的韩愈，第四次鼓足勇气踏进科举考场，本年度的主考官是清正廉洁、知人善任的宰相陆贽。此次及第，直到29岁在董晋幕府任职，这才是韩愈从政的开始。仕途的坎坷，因“特赦京兆府”恳求皇上停征赋税，被贬为广东阳山令。 古文运动的掀起，在京城逐渐形成以韩愈为中心的文人圈，开辟了唐宋以来古文发展的道路。 七、同时天涯沦落人 相逢何必曾相识 白居易 白居易 中唐久负盛名的诗人，他的诗作怀深意逸，雅俗共赏。以浅显易懂的语言，妇孺皆知。对后世诗词语言的发展，起着推陈出新的作用。 幼年的白居易得益于母亲的启蒙教育，5岁作诗为文，9岁熟知声韵，小有诗名。接近崩溃边缘的唐王朝，影响了他的学业，11岁时举家外出避难，乱世中颠沛流离的生活，贫病交加，仞不忘刻苦攻读。“昼课赋，夜课书，不遑寝息”他立志济世救民，希望走仕途经济的道路，来实现自己的政治理想。 16岁的白居易不远千里从越中来到长安，“野火烧不尽，春风吹又生”深受顾况赏识，但并没有给他的仕途带来希望。20岁后的徐州兵荒马乱的生活，又为父亲守孝3年。27岁开始自己的“举业”活动。直至28岁才高中进士。生性耿直的白居易政坛失意，却把主要的精力倾注于文学。“可怜光彩生门户，不重生男重生女”的《长恨歌》，令江州司马湿青纱的《琵琶行》，以其通俗的文风，赢得广泛的读者群。 白居易精湛的艺术水平，是他付出无数辛苦的结晶。“日午悲吟到日西”的“诗魔”当之无愧。 八、大江东去 浪淘尽 千古英雄人物 苏 轼 苏轼 唐宋八大家之一，豪放派的杰出代表，一代文章之宗，是北宋文学的集大成者。 苏轼生在书香门第，其母程氏是大里氏丞程文应的女儿，品学兼优，苏轼受到母亲良好的家教；其父苏洵志在科举，作学问时间太晚，年过而立却屡试不中，感叹自己怀才不遇，于是对儿子寄予厚望。 苏轼出生不久，苏洵到京都游学，8岁之前的苏轼并没有得到父亲的言传身教，苏母的启蒙难能可贵。加上母亲是道教的虔诚信徒，让苏轼拜天庆观道士张易简为师，常常受到老师的褒奖，三年私塾，天资聪颖，在老师和母亲的教育下进步很快。 宋仁宗嘉佑元年，19岁的苏轼随父参加科举考试，成绩优异，次年参加会试，题为《刑赏忠厚之至论》，弱冠之年的才俊苏轼，第一次阐明了自己一生所追求的仁政治国的理想。文震主考官欧阳修，有探骊得珠之感。在由皇帝亲自主持的殿试中，与兄苏辙同科进士及第，苏轼被授予大理寺评事签书，凤翔府节度判官厅公事，由此开启了一生坎坷的仕宦生涯。 初入仕途，因“乌台诗案”被贬黄州，在荒凉之地，却赢得“东坡居士”的美誉。黄州赤壁，留下千古绝唱，大江东去。黄州山水没有亏欠这位失意文人，文学、书法、绘画兼得。“一蓑烟雨任平生”，宠辱不惊的人格，为后人无限敬仰。 九、婉约词派的鼻祖 光彩照人的女词人 李清照 李清照 中国文学史上蛮声词坛的女词人，宋词的旗帜，自成一家的“易安体”，婉约派的楷模。 李清照出生于一个有名望的书香世家，父亲李格非是齐鲁学风培育的典型学者，母亲知书能文，把全部的精力放在对女儿的教习上。小清照自幼习字读书，对古书津津乐道，事事究其前因后果。 父亲的挚友常来家中，黄庭坚、秦观等诗人兼词人的名流的风范，谈古论今，吟咏诗文，让天生聪慧的少年李清照神往不已，极力效仿。在前辈的赞扬和鼓励下，饱览家中卷帙浩繁的藏书，理琴、斗棋、练画作词，良好的文学氛围造就的作为才女的李清照。 18岁的李清照与赵明诚喜结连理，可谓琴瑟和鸣，度过了一段快乐而美好的时光。1129年金兵入侵的同时夫君病卒，王国之恨，丧夫之痛，苦难中的李清照一改早期欢快的文风，上升到戮力复兴中原的高度，怀念故土，追念身世。“冷冷清清”，“人必黄花瘦”李易安以她高超的艺术成就，荣登宋词婉约的宗师地位。 十、民族的脊梁 民族的魂 鲁 迅 鲁迅 中国文化战线上的一名枭将，唤醒国人灵魂的文学斗士。以深邃的思想，犀利的笔触，仁者的情怀抨击社会的黑暗，为每一位有良心的中国人呐喊，成为新文化的先驱。 鲁迅出生在浙江绍兴的封建家庭，从小受到严格的教育。三味书屋里寿镜吾老师，近乎苛刻的背书、对课，“陷兽入阱中，放牛归林野”的巧对，让少年鲁迅在同龄人中脱颖而出。博览群书，古典文学，野史闲书，无所不读，为鲁迅将来的写作打下坚实的文化基础，逐渐成为学识渊博的人。 15岁那年，为救治父亲的病痛，奔波于当铺和药店之间，还要替母亲分担家务，因一次的迟到，受先生批评，心里很懊悔。于是镌刻“早”字为座右铭，以告诫自己不误学业从未迟到。 17岁的鲁迅离开家乡，就读南京水师学堂。接受新思想，痛恨外辱入侵，痛斥腐败无能的满清政府。抱着救死扶伤的人道主义精神，东渡扶桑学医，然而电影事件里，那些麻木不仁的看客，一种愤怒、悲痛、屈辱的情感，让鲁迅苦苦思索:救国救民的出路究竟在哪里？ 弃医从文的抉择，拿起手中的笔，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。用羸弱的身躯挺直了民族的脊梁，用含泪的幽默呼唤“民族魂”的回归。 这就是中国的鲁迅！这就是世界的文豪！ 十一.立刻行动 十二.雕琢自己 十三选择 十四 “发现” 十五.喝厕所水的女大臣 十六.拾破烂上大学的女孩 十七. 态度 读书时代的一件事我印象很深——一次老师出了道数学难题，叫我和一名同学上讲台解答。我很快考虑好解答步骤，而那名同学还在那里凝神。为了表现一下聪明才智，我很得意地用粉笔在黑板上“刷刷刷”，三下五除二，就摆弄好了。这时，那名同学还在一笔一画地写着。我很自豪，将粉笔头一扔，大摇大摆地回到座位。我和那位同学都答对了，但老师给的评语却大不相同。她指着黑板上我写的字说：“看看，急急忙忙，马马虎虎，这是做学问的严谨态度吗？在能力相当的情况下，做学问其实就靠一个人的态度了……”说实话，我心中并不服气。我看重的是结果，而老师要的似乎还有过程。 多年后，我去应聘一个会计职位。由于有相关工作经历和较高的职称，我的竞争对手们纷纷落马，剩下一个其貌不扬的家伙与我一同参加最后的面试。单位的会计主管接待了我们，他拿出一堆账本，要我们统计一下某个项目的年度收支情况。虽然只是“小儿科”，但我不敢懈怠，每个数字都牢牢把握，认真在算盘上加加减减。约一个小时左右，我完成任务了。10分钟后，竞争对手也收工了。会计主管拿着我们的“试卷”去老总办公室。 结果令我吃惊和恼火——我落聘了！为什么？会计主管回答：“你没有做月末统计，而他不但做了，还做了季度统计。”我问：“不是要年度统计吗？”主管笑道：“是啊，但年度统计数据应该从每月合计中得到——这不算什么会计学问，但反映了做会计的严谨态度。也许你们能力相当，所以，我们最后要看的就是各人的态度了。” 那以后，“态度”一词在我心中生了根——同样的能力，在不同的态度下，会导致完全不同的未来。态度也许是另一种能力，有时比能力更重要。 十八.机会只有三秒 她名牌大学毕业，却找不到工作，好不容易找了份戏剧编剧助理的工作，累死累活干了3个月，只拿到一个月的工资，于是炒了老板的鱿鱼。开始游荡，帮人写短剧，写电影，只要按时收到钱就好，前途茫茫，她希望发生奇迹。 一次机缘巧合，她就聘到电视台一个节目当了编剧。半年后，一次在制作节目时，制作人不知为什么突然大发雷霆，说了句“不录了”就走了。几十个工作人员全愣在那儿，不知怎么办？主持人对她说：“下面的我们自己录吧！” 3秒钟后，她拿起制作人丢下的耳机和麦克风。那一刻，她清楚地对自己说：“这一次如果成功了，就证明你不仅是一个只会写写小剧本的小编剧，还可以是一个掌控全场的制作人，所以不能出丑！” 慢慢地，她开始做执行制作人，当时，像她那个年纪的女生做制作人的情况相当罕见。几年后，这个小女生成了三度获得金钟奖的王牌制作人，接着一手制作了红得一塌糊涂的电视剧《流星花园》，被称为台湾偶像剧之母。 回首往事，柴智屏爽直地说：“机会只有3秒，就是在别人丢下耳机和麦克风的时候，你能捡起它。” 十九. 最不后悔的活法 泰莱是纽约曼哈顿区的一位神父。 那天，教区医院里一位病人生命垂危，他被请过去主持临终前的忏悔。他到医院后听到这样一段话：“仁慈的上帝！我喜欢唱歌，音乐是我的生命，我的愿望是唱遍美国。作为一名黑人，我实现了这个愿望，我没有什么要忏悔的，现在我只想说，感谢您，您让我愉快地度过了一生，并让我用歌声养活了我的6个孩子。正在我的生命就要结束了，但死而无憾。仁慈的神父，现在我只想请您转告我的孩子，让他们做自己喜欢做的事吧，他们的父亲是会为他们骄傲的。” 一个流浪歌手，临终时能说出这样的话，让泰莱神父感到非常吃惊，因为这名黑人歌手的所有家当，就是一把吉他。他的工作是每到一处，就把头上的帽子放在地上，开始唱歌。40年来，他如痴如醉，用他苍凉的西部歌曲，感染他的听众，从而换取那份他应得的报酬。 黑人的话让神父想起5年前曾主持过的一次忏悔。那是位富翁，他的忏悔竟然和这痊黑人流浪汉差不多。他对神父说，我喜欢赛车，我从小研究它们、改进它们、经营它们，一辈子都都没有离开过它们。这种工作和爱好难分、闲暇与兴趣结合的生活，让我非常满意，并且从中还赚取了大笔的钱，我没有什么要忏悔的。 白天的经历和对对那位富翁的回忆，让泰莱神父陷入思索。当晚，他给纽约时报去了一封信。信里写道：“人应该怎样度过自己的一生才不会留下悔恨呢？我想也许做到两条就够了。第一条，做自己喜欢的事；第二条，想办法从中赚到钱。” 后来，泰莱神父的这两条生活信条，成了美国人公认的最不后悔的活法。 二十. 聪明的猎人 猎人在山里迷路好几天了，精疲力竭，饥寒交迫，偶然来到一间小木屋。屋主是个性格怪僻的隐士，传说他对任何闯入都会心怀敌意。但迫于饥饿，猎人还是走进了禁地。 这时，猎人可以选取下列几种策略：其一，用枪迫使隐士就范，劫夺他的食物，但事后可能要接受法律制裁；其二，隐士可能出手夺枪，进而引发枪战，如果猎人射中隐士兵，他将被控谋杀罪，如果猎人自己被射中，同样是一场悲剧。 但是，猎人采取的是更聪明的办法：他走向前敲门，等隐士开门，猎人先主动打声招呼，并主动将枪托递给隐士。隐士当然非常惊异，但仍把枪收下了。 “能不能用枪和您换点食物？因为我实在饿得不行了。”猎人说。由于武器在自己手里，隐士感到很安全，同时猎人对他的尊重也使他很高兴。“进来吧！”他邀请猎人进来，为他准备晚餐。饭后，隐士将枪还给猎人，并指引他走出了森林。 二十一. 生命的极致 他颈椎以下的部位全部瘫痪，四肢已经变形、僵硬、泛黑。在木床上躺了23年的身体，只有头部还听使唤。但他还是庆幸自己能拥有一天又一天。 他叫林豪勋，48岁，台湾台东卑南人。23年前，姐姐为了照顾中风的母亲，决定将旧平房改建为有阳台的两层楼房。25岁的林豪勋从台北赶来帮忙。没想到，一脚踩空从二楼摔下，摔断了颈椎。 卧床的头两年，林豪勋几乎绝望。但姐姐告诉他：“自怨自艾只不过是在践踏自己，真正的男子汉应该有勇气开创未来。” 1990年底，朋友送他一台淘汰的286电脑。从此，林豪勋开始成为“啄木鸟”——躺在床上，咬着加长的筷子敲击键盘。尽管门牙咬得缺了半截，舌头经常磨破了皮，但他仍然顽强地在电脑上“啄”着生命的乐章。 他从理整自家族谱开始，陆续为260多位亲友写出家谱。接着又编写了《卑南字典》，以16个子音、4个母音，完成了5000个族语的记录。1993年接触电脑音乐后，便又以饱满的热情投入卑南交响乐的创作。 林豪勋说，自己一副破皮囊不知道还能够用多久，但只要活着，他就会认真地过好每一天。当生命被生活推向极致时，往往展现出一分从容之美。临乱世而不惊，处方舟而不躁，喜迎阴晴圆缺，笑傲风霜雨雪，生命才会更有意义。 二十二.记住有人不喜欢你 这是我在采访一个当红歌星时她给我讲的故事。2002年的夏天，歌星回东北老家。一帮读中学时的好朋友搞了个聚会，告诉她晚上八点到某某酒店吃饭。这次歌星回来带了近百张她的新专辑，她很认真地在封面上签了自己的名字。她知道，这些昔日同学如果向她要新专辑，那是不该拒绝的。 歌星出了家门，打车去酒店。司机问清了目的地后，就一言不发了。这让歌星不免有些失落。到了酒店，车费是22元。歌星没有零钞，恰巧司机手里也没有足够的零钞了。歌星表示不用找了，可是司机不同意。歌星一看时间不早了，就拿出两张她签名的专辑：“师傅，这样吧，我用这两本我的专辑抵车费吧。”接着，她又问一句：“您不认识我吧？”但是司机的回答大大地出乎她的预料：“认识，你是干唱歌的吧，这次回来是看望爹妈？”说完，他一指歌碟：“不好意思，我不喜欢听歌，要不，车费就算了吧。” 后来歌星的口碑一直不错：没有绯闻，照章纳税，积极参加各种公益演出。歌星说，她时常想起那位出租车司机——记住有人不喜欢你。 有一个6岁的小男孩，一天在外面玩耍时，发现了一个鸟巢被风从树上吹掉在地，从里面滚出了一只嗷嗷待哺的小麻雀，小男孩决定把它带回家喂养。 当他托着鸟巢走到家门口的时候，他忽然想起妈妈不允许他在家里养小动物。于是，他轻轻地把小麻雀放在门口，进屋去请求妈妈。在他的再三哀求下妈妈终于破例答应了。 小男孩兴奋地跑到门口，不料小麻雀已经不见了，他看见一只黑猫正在意犹未尽地舔着嘴巴。小男孩为此伤心了很久，但从此他记住了一个教训：只要是自己认定的事情，决不可优柔寡断。这个小男孩长大后成就了一番事业。 二十三. 互逆的格言 中国有很多道德格言，人们习惯于用这些道德格言来规范约束自己。可假如我们留意比较一下，就会发现有一些格言是互逆的。这里且举两例。 第一个是关于人生的。有句谚语：半桶水晃荡晃荡，满桶水稳稳当当。这是说人应该求“满”。可又有一个来自老夫子的故事，说的是孔子一天带着学生来周公庙参观，一位学生指着一个倾斜的圆形木器，问那是什么。守庙的说：“那是宥器，是灌溉用的吸水陶器，拴绳的罐耳在下边，用绳悬挂，罐身倾斜，打水很方便，后来成了明君的劝戒器。”孔子看着弟子们疑惑的眼神，解释道：“我听说宥器这种东西，空虚时倾斜，半实半虚时中正不斜，如果一满就会翻倒。”守庙人打来水一试验，果然如此，孔子叹道：“中则正，满则覆。”这意思是指人永远不要求“满”。 第二个是关于政治的。第一句是：“疑人不用，用人不疑。”可又有这么一句：“兼听则明，偏信则暗。” 其实这两组格言各自是可以统一起来的。任何一个人都可能有上进心，只要如此，他或她都可能求“满”。但当到了一定“满”之后，我们把它当作终点并以此自矜自夸自傲，这“满”很可能蜕变成对自己的“颠覆”。这样一来，前面两句是不是串联到了一起。对后面两句，我们是必须对人信任，在这个基础上，多听听各方面的意见，然后，择其善者而从之，选其贤者而用之，并坚定不移地贯彻下去。这不，这两句又组织到一块了。可现实中，谁又把这些相对立的同样是正面的道德格言给统一到一起呢？ 二十四. 麦穗和挫折 过去上帝还住在地球上的时候，有一天，一个农夫找到上帝，对他说：“我的神啊，也许是你创造了世界，但是你毕竟不是农夫，我得教你点东西。” 上帝借着胡子的遮掩，偷偷笑了，对他说：“那你就告诉我吧。” “给我一年时间，在这一年里，按照我所说的去做。我会让你看见，世界上再不会有贫穷和饥饿。” 在这一年里，上帝满足了农夫所有的要求。没有狂风暴雨，没有电闪雷鸣，没有任何对庄稼有危险的自然灾害发生。当农夫觉得该出太阳了，就会阳光普照；要是觉得该下点雨了，就会有雨滴落下，而且想让雨停雨就停。环境真是太好了，小麦的长势特别喜人。 一年的时间到了，农夫看到麦子长得那么好，就对上帝说：“你瞧，要是再这么过十年，就会有足够的粮食来养活所有的人。人们就算不干活也不会饿死了！” 然而，等人们收割的时候，却发现麦穗里什么都没有，空空如也。这些长得那么好的麦子，竟然什么都没结出来。 农夫惊讶极了，又跑到上帝那儿去了：“上帝呀，这究竟是怎么回事呀？” “那是因为小麦都过得太舒服了，没有任何打击是不行的。这一年里，它们没经过风吹雨打，也没受到过烈日煎熬。你帮它们避免了一切可能伤害它们的东西。没错，它们长得又高又好，但是你也看见了，麦穗里什么都结不出来。还是时不时需要些挫折的，就像白昼之间总有黑夜，风雨雷电都是必需的，正是这些锻炼了小麦。” 二十五. 真理需要坚持 一天，在课堂上，哲学家苏格拉底拿出一个苹果，站在讲台前说：“请大家闻闻空气中的味道！” 一位学生举手回答：“我闻到了，是苹果的香味！”苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每一个学生的面前走过，并叮嘱道：“大家再仔细闻一闻，空气中有没有苹果的香味？” 这时已有半数的学生举起了手。苏格拉底回到讲台上，又重复了刚才的问题。这一次，除了一名学生没有举手外，其他人全都举起了手。苏格拉底走到这名学生面前问：“难道你真的什么气味也没闻到吗？”那个学生肯定地说：“我真的什么也没闻到！”这时，苏格拉底对大家宣布：“他是对的，因为这是一只假苹果。”这个学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。 这个故事告诉我们，许多时候，我们已经接近了真理，但因为缺少自信，而离开了真理。柏拉图坚持真理的勇气就源于对事实的坚定信念。通往真理的道路不会一帆风顺，要想不被假象所迷惑，关键就看我们能否对真理坚持到底。 二十六. 足迹 一天晚上，一个人做了个梦，他梦见他一直与神同行。他注意到有些地方有两行足迹在身后——一行属于他，另一行属于神。而有一些地方只有一行足迹，这些地方刚好都是他人生最低潮、最悲观的阶段。他感觉被神欺骗了。 他问神：“神，你曾说一旦我决定跟随你，你就会一路陪着我走下去。但是，我注意到在我人生最糟糕的时候，却只有我的一行足迹。到底是因为什么？在我最需要的时候，你却离开了我？” 神回答：“可爱的孩子，我爱你，而且永远不会离开你。是的，在你经历考验和挫折的时候，只有一行足迹，但那是我背着你留下的。” 那人仔细查看了一番地上的脚印，突然说：“那是我自己的脚印呀！” 神笑了：“现在你知道了，既然你在最低潮、最悲观的阶段，都能够背负我走过去，那你现在还需要我吗？” 二十七 被斥责的勤奋 现代原子物理学的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。一天深夜，他偶尔发现一位学生还在埋头实验，便好奇地问：“上午你在干什么？”学生回答：“在做实验。”卢瑟福不禁皱起了眉头，继续问：“那晚上呢？”“也在做实验。” 勤奋的学生本以为能够得到导师的一番夸奖，没想到卢瑟福居然大为光火，厉声斥责：“你一天到晚都在做实验，什么时间用于思考？” 勤奋的学生遭到斥责，看似委屈，实际上大师是在传遍真经啊。很多时候人们宁可让岁月淹没在仿佛很有价值的忙碌中，却极不情愿拿出时间进行思考，以至于思维在低水平的层次上徘徊，最终一无所获。 如果说智慧是创造的源泉，那思考便是智慧的起点。 后 语: 名人，在光环和荣耀的背后，他们要经受住多少意想不到的挫折与坎坷，要付出多少努力和汗水……
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