|
哲学与人生 培根说过：“哲学引导我们首先追求心灵的财富，其它的财富要么会自己到来，要么就干脆用不着”。培根一生的最后五年就是在隐居的平静中度过的，虽然开始有些不习惯，但他在哲学的追求中忘却了这些。 一个人的生活如果没有丝毫的哲学色彩，那么在这个充满矛盾和不安宁的世界中，他精神就要崩溃，他可能连一天也生活不下去。 譬如，怎样活着？这里就有多种多样的哲学。 有了怎样活着的哲学作为精神支撑，人才能活着或有意地活着。就是一个最卑微的人，也有他奉守的“关于活着”的哲学。就如阿Q吧，如果他没有“精神胜利法”这种处世哲学的话，那么他在那困苦的折磨和失败的屈辱中，可能早就自杀了。 就最宽泛的意义上说，我们每一个人都自觉不自觉地倾向于阿Q的哲学。人生一世，哪个没有坎坷，哪个没有忧患，哪个没有变幻无常之感，可人们又总是用“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”来开导安慰自己。这与阿Q的自欺自慰的“精神胜利法”不是也有某种相似之处吗？当然，这种处世哲学是消极的、病态的，于是人们就去寻找更积极、更有为的生活哲理。 “老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”这是曹操的哲学。且不说少年、青年、中年时期要奋斗，就是暮年已至，也还要奋斗。这是多么有气魄的哲学！ “个人的生命只有当它用来使一切有生命的东西都生活得更高尚、更优美时才有意义。”这是爱因斯坦的哲学。生命的意义不在自身，而在为他人服务的过程中。这是多么高尚的哲学！ 又譬如，怎样对待死？一个对死不能作哲学思考的人，在他行将就木之际，必然会惊恐不安，惶惶然不可终日。反之，如果有某种哲学在支撑着他，那么他面对死亡也不会有丝毫的恐惧。著名影星赵丹得知自己不久于人世，就要求他的亲人在他弥留之际千万不要哭泣，他希望在人生的最后一刻听到一段他平日最喜爱的乐曲。 赵丹喜欢不喜欢庄子不得而知，但他对死的态度与庄子对死的态度毫无二致。《庄子·列御寇》篇中说：庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子日: 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？多么达观的哲理！而更令人感叹不已的是他的生是劳作、死是休息的论点:夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。一个人有了这种哲学作为精神支柱，那么他对死就不会有什么畏惧了，他甚至可以用宁静的、超脱的态度来迎接死亡。 最近我翻阅《爱因斯坦文集》，竟发现了爱因斯坦在死前不久也有相似的见解。他说，“个人的生命，连同他的种种优患要解决问题，有一个了结，到底是一件好事。本能使人不愿接受这种解脱，但理智却使人赞成它。”我十分欣赏这种顺乎自然规律的哲学，因为这种哲学是人类理智的伟大胜利。 我这里所谈的哲学可能狭隘了一些。然而不管怎么说，哲学不同于普通常识，它超越普通常识，对天、地、人生从一个更广阔的角度、更深邃的层次作规律性的思考与批判。哲学使人的感性与理性的潜能得到高度发挥，使人变得更像真正意义上的人。 |
|
|
