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五行与宅向 什么是五行？五行即是：金、木、水、火、土。六经论五行者，始见于《尚书洪范》，曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰木。” 五行是有别于阴阳的另一套理论系统，最早出现时与阴阳没有关系，是后人将二者融汇到了一起。五行是对世界万物更为细致的分析，我们的祖先这样看待世界，他们总结出世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的，这是数五，之所以称为行，是因为它是动态的，行是动的不是静止的。动就有变化，于是这五种元素之间有了相互转化与制约，这就是我们常说的相生与相克。 相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金再生水，如此循环不息。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，金再克木，如此往复。 五行相生相克也不是一成不变的，在某些特定的条件下，五行的生克关系也会有变化，生克关系加上下面的细致解析，五行关系就完整了。如《三命通会》中就有这样的说法，于保健型风水当中基本上用不到，读者只要掌握最基本的生克关系就成了，对此只是作为一个了解。 金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。 金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土散。 金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水热；火能克金，金多火熄。 金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土弱遇木，必遭倾陷；木弱逢金，必为砍折。 强金得水，方锉其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽；强火得土，方止其焰；强土得金，方制其重。 百姓习惯性地表达五行的方法是水火木金土，讲出来就成了，不管其顺序，而专业人士就讲究些，一般是按木火土金水这样的相生顺序表达，和小九九一样，入门时这样记忆，记住五行名字的同时也记住了相生的顺序与关系，而这样的顺序与春夏秋冬的顺序也是一样的。 既然五行是对世界更为细致的划分，那么历史上一定有其成型的痕迹，年代太久，从事这方面研究的人又方向不同，故此得出的结论也不完全一样，于此，我简单说一下《黄帝内经》里这方面的内容。 早在二千多年前，《内经》就提出了五色定理的五行学说原型，通过运用阴阳理论和取象的方法，不断加以改造和完善，并总结沉淀为五行学说。《内经》中有许多关于五行、五脏、五时、五色、五味等的详尽的论述，在一个相当漫长的演变过程中，经过反复检验与修正，最终成型为“最简约并让人普遍接受的”理论。至今仍是中医学的理论支柱和防治疾病的法则。 在《内经》里对五行所指所代进行了这样的分类： 五行方位过程色味时脏腑五官形体情志 木东生青酸春肝胆目筋怒 火南长赤苦夏心小肠舌血脉喜 土西化黄甘长夏脾胃口肌肉思 金北收白辛秋肺大肠鼻皮悲 水中藏黑咸冬肾膀胱耳骨恐 在风水的理论体系当中，五行代表的常用体系我也说一下，在实际操盘中可能会用到。 按形分：木形立，火形尖，土形方，金形圆，水形曲。 按色分：木为青、绿，火为红、紫红，土为土黄、棕、褐，金为白、明黄、米黄，水为黑、蓝。 按八方分：木为东与东南，火为正南，土为东北与西南，金为正西与西北，水为正北。 按洛书数分：木三、四，火九，土二、八、五，金六、七，水一。 后天八卦的五行通用属性是风水理论的重要一环，需要掌握。乾兑五行金，离五行火，震巽五行木，坎五行水，艮坤五行土。通过这样的分类，五行和八卦就被统一了起来，这就是常说的五行八卦。 我再用《射雕英雄传》里的人物形象地表达一下五行，也许这样更容易理解，也更好记忆一些。 书中描述的第一代的五位高手分别为东邪黄药师、南帝段皇爷、西毒欧阳锋、北丐洪七公、中神通王重阳，从绰号上能直观地看出这五人的地理位置。按照五行相生相克的原理，这五人的武功绝对超一流，按说应该是相互制衡的，也应该基本上是分不出高下的。大体应该是南帝克西毒，西毒克东邪，东邪克中神通，中神通克北丐，北丐克南帝，此是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火的原理，以地理来论他们的武功也按五行归位：东邪木性、南帝火性、中神通土性、西毒金性、北丐水性。
本来五人武功是差不多的，为何中神通就高出了那么一点点呢？书中讲到了一个细节，就是南帝与中神通交流武功，一位是全真教的创史人，一位是皇帝，他们的交流想来不会有多少保留，正因为如此，中神通占了便宜，南帝吃了亏，因为无论武学按五行分，还是地利按五行分，南帝五行火正好生中神通的中宫土，因此只要一交流，中神通就进步一些。南帝如果不用中神通的理论还好，一用就是退步的，火生土自是土旺火泄，因此如果他们交流之前五人水平差不多，那么交流之后南帝于五人当中应该是最弱的一个，中神通则是最强的一个，其他三人因未有此类的交流，因此保持了其武学的原创本质与水平而居中。在至高武学的范围，相信他们的进退也只有一点点，毕竟各自所学都是极成体系的，可是哪怕进退只有一点点，原本水平不分伯仲的五人，王重阳进步一点就胜出了。小说中提到瑛姑的孩子被铁掌打伤的心脉，只有段氏可治，中医心为五行火，这也印证了段氏武功为五行火。 到了下一代高手，黄药师后人的际遇就强得多了，他的木性武功的后人有了当年王重阳一样的机遇，他的女儿黄蓉学得洪七公的打狗棒法，完成了水生木的使命，得两人真传，因此进入到了超一流的水平，如果五人皆有第二代，天资一样并得到一样真传的情况下，黄蓉一定是第一的。 黄药师的女婿郭靖的入门武功于大漠习得，地理五行金的地方，再修练五行金的功夫。他的武功为江南七侠所授。江南七侠人数七，洛书七对兑，在与梅超风陈玄风遭遇中仙逝一人而余六，六数对乾，乾、兑两卦皆五行金，就算他们各有各的本事，可是合在一起就成了金性。江南七侠的修为组合为金性，而其在江南习武，自是受火所克，因此武功总是没有大的进境，而到了大漠属金之地可谓如鱼得水，相信他们的武功在这样的地方传授给郭靖是最好的一种安排。同样，中神通天下第一，可是他没有排出五人或是八人这样五行土的洛书组合，而排的是全真七子，因此全真教第二代的修为组合就差得多了，金泄土气，如果再加一个人或是减两个人而成五或是八之数，相信威力一定大得多。郭靖本身能射雕，其入门武学凝练收缩的金性可见一斑，西方金，西毒的哈蟆功用是西方金的大成武学，如果没有后面的际遇，郭靖是根本没有任何机会进入到超一流高手这个团队中的，书中也记载了欧阳锋之侄欧阳克早年对待他是不费力气的，可以说如果在西方金这个领域里，西毒是绝对的老大。郭靖后受马珏传授心法，马珏为中神通首座弟子，其武功当然也有段氏的影子，因此其武学本质五行火生土，而郭靖的武功则是顺生变成土生金，所以郭靖这个时候的武功大有进境。可是后来就算洪七公真心传其降龙十八掌，也难真正达到登峰造极的地步，因为他所练入门武功与心法为火生土生金三性，而于北丐所传水性武功为泄，如果他泄掉曾经的武功重新开始，也许会更快一些。可是就是这样巧，他娶了黄药师的女儿，娶了太太就是一家人，自然时常交流切磋。桃花岛的功夫五行木，黄蓉是加上了北丐的五行水变成水生木，郭靖的武学加上这两门就是五行俱全，纵横天下，成了天下第一大侠。而书中更有深意的是他一定是黄药师的女婿，而且一定是德行端正淳厚，正应了有德者居之。 要说宅向，我们先研究一下“向”字。 风水的最基本要素大体为坐向、外环境、内环境、形气配合，“向”与“坐”相对，如坐东向西，坐南向北，向是指房子面对的方向，向的相反方向即是房子坐的方向，有时也简称坐向，因此坐向有两个含义，一是指坐和向，二是指坐的方向。这里的向于风水当中通称为宅向，指的就是房子前面的朝向。 常用的宅向有按八数分，即按八卦分为八个方向，东、南、西、北再加上东南、西南、西北、东北；有按二十四数分，即将八向按卦分天地人爻再细分乘三，二十四向各有各的符号代替，一般业主不好掌握，就按ABCD这样来理解就成了；还有七十二向的，就是常说的分金，分金是在二十四向的基础上再按天地人爻细分乘三，分金于城市风水当中用得不多，因真山真水已极少，山水形势都是按高低和路的走向而定，再有城市磁场太多，尤其是电磁，在现场时一定会影响罗盘指针。七十二向对于一般业主来说也太难掌握，故八向与二十四向最实用，也易操作得多，我给大家介绍的保健型风水为八向制。 给房子定向是第一重要的问题，可以肯定的是如果向错则后面一切的推理都是错的。一些人提出宅本无向，一宅多向的说法属于较高的学术范围，于此我们暂不讨论。给房子定向，古时是用罗盘，也就是磁针，现在除了罗盘还有卫星地图、小区规划图，省事了许多，把图剪下来，用软件如PS套在罗盘上，其精确的角度也就出来了，也因此减少了因人的操作不当或是罗盘磁针受建筑用钢材、电磁的影响而导致的现场测向不精确。 说了这么多向的重要性，那么直接表达出向的这个字--“向”的风水意义--又如何呢？ 我找了一些字体的向字，基本上这几千年来没有太大变化，都差不多是一个样子，为何不能多一笔少一笔，或是干脆换个字来表示？ 下面我讲讲我的理解，讲讲这几个笔画的必然性与风水性。 我们把“向”字看成平面图或是鸟瞰图就清楚多了，也就能和现在的建筑规划图接轨了。再给每一笔画一个高度，就更形象地三维化了，每一笔画我都给了一个颜色，这样更清晰一些。 中间的那个方，我用黑色来表示，有两个理解，代表一个院子是方的，或是代表那就是一幢房子，古时的房子非方即圆，而对居家而言，方的房子建筑难度比圆的要低得多，故多用方形，这里的方形也包括矩形。
黄色的一横代表房子背靠的主山，古时建房坐实向虚，坐所在一定是实的，高的，而向一定是空旷的并且最好是有水的，向也叫明堂，这是风水的基本常识。背后有靠，房前再一马平川或是有吉水，是当时好风水的必备条件之一。 那一横上面的那一撇，我用红色表示，理解成祖山和太祖山，如果房子靠的主山是枝，那么祖山就是干，太祖山就是根，房子背靠的主山是否有清奇秀丽等好风水，直接取决于其祖山太祖山如何。古书上对这方面有很多的记载，如袁守定的《地理啖蔗录》对祖山有“尊星为受气之祖”，指的是太祖山为一方之尊。其气自太祖山至祖山再至主山，在某一位置形成好风水，专业叫成穴，宅建于穴上是上上之吉，古时亦有“三年选地，十年扦穴”来表明纵是好风水之地，上吉之地也只有一小块，需要仔细勘察。三年走完太祖山祖山，再在主山上左看右看，再用相当长的时间来扦穴，古人建个房子确实很难，至少可以说十分讲究，讲究与周边环境的完美融合。 早时的房子多是坐北向南的，这样便于采光，房子左边就是青龙位，而右边则为白虎位。青龙位，用蓝色表示。右边的一竖，用绿色表示，代表白虎位，指房子西面。再后来有了各种朝向的房子，就把房子的左侧统一叫青龙位，右侧都统一叫白虎位，变成了两个通用符，相当于软件操作里的通配符，坐向千变万化，但青龙位、白虎位相对于房子的位置是不变的。青龙白虎两个位置有山，就是常说的左右有倚或是叫左扶右拱，类似于一人的两边有人帮扶着。 祖山、太祖山最高，主山次之，青龙山再次之，白虎山再次之，然后是房子，最低是向前的明堂。“向”虽只一字，活脱脱却是一个古时选址建房的风水依据，坐实向虚，靠后有靠，明堂平坦，左扶右拱，层次分明，高低错落，这样就形成了一个藏风聚气的好风水格局。最初的风水是为了寻找一个好的居住环境，而吉凶不过是对这种环境的判定标准简言概之的表达。而选址的风水依据，自然就成了那时建房趋吉避凶的最核心工具之一，并一直流传到了现在，环境与人和谐自古以来都是最重要的。 宅向，就是房子的朝向，本身一个挺简单的问题现在变得复杂了不少，原因就是房子和以前不一样了。以前一家一户，独立自建，与别人家不发生任何关系。现在不成了，多数房子都是居室楼，上下左右全是邻居。 因此给房子如何定向，就各说各的理，有说按小区坐向的，有说按楼坐向的，也有说按单元坐向的，还有说按户门所在的。林林总总的说法让业主摸不到头脑，尤其是看着哪个都说得头头是道，都有些道理，就更不知如何用了。 原则上说，这此方法全对，我下面列一个表格对比一下，大家一看就清楚了。 标准小区楼单元门套内 坐向躯体上肢手手指 套内类比手指，定宅向就是定的其中一个手指的向，可操作；按单元门，等于手指向服从于手的向，毕竟是一个整体，可行；按楼操作，可行，相当于手的向服从于整个上肢，完全说得通；按小区来定向，就是说上肢要服从于整个身体所在的向。如此看来，都是对的，事实上也都是对的，业主一般只重视如何定向，因为这个问题搞不太明白，因此就极少看后面如何去操作。本质上讲，按照不同的范围定向，其跟进的手法是不一样的，可以用躯干，也可以用手指，跟进的处理方式跟着向走，向的依据不一样，自然跟进的处理手法也不一样。本质上没差别，只有效率的高与低，快与慢。因此有一宅多向或是宅本无向的说法也就成立了。 按套内定向也各有各的说法，有按门的，有按向阳向阴的，有按窗户面积最大的那面墙的等等，和刚才提到的一样，都有它的道理，关键看后面如何操作。 我常用的是用大门来定向，非要找个理由的话，就是《宅经》所讲的“大门司一宅之气口”。以前的大门后还有一个二门，内眷女士送人送到这儿就不送了，除了贴身佣人外，一般的佣人也是在二门外活动，这是大门不出二门不迈的来历。现在的大门虽然和以前的不完全一样，但毕竟还是人出入套内套外的唯一通路，因此以门为向是可行的。向的对面方向即为坐。 本文重点讲的是五行与宅向，这是我们以后经常用的理论的基础，是十分重要的。 |
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