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话说“真人不露相”/善与智 话说“真人不露相”
人总以为外在做得多好，别人就怎样看自己多好了。对，是好，好让别人了解我们的心态是什么而已洛。所以人要老实在心不在外，不然让别人看透了心就完全主宰我们的一生了。人可做透明人，不可有透明心，这我的分享写过。况且，不老实不真的人，本来是掩饰的却变成了时常在表露自己的心态。她们的贪嗔痴很明显做出来，连自己也不知道。除了那些智慧超低（一般人都会看得出，因为人很现实的没有利益得就在人前直接表露心态的，所以我经常看得出，因为我没有利益给人）的或彼此利用的没法或不拆穿而已。就算遇到高手，可也逃不过智者的聪明，一看一听就知道是什么了。有智慧的人好，没有相的拖累，很轻松自在也没有人能用相控制或阻扰去路。因此，真正有心更有智慧的真人是不露相的。  敛智藏器真人不露相
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令谬前者毁，怒而无威者犯，好直辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶。
《遵义章第五》
【解读】
显示自己聪明的人，必定是昏庸的。有过失却不自知的人，必定是愚蔽的。沉迷于某种事物不知道回归正途的人，必定是糊涂的。因为言语与人结下怨仇的人，必定会遭到灾祸。号令与内心的真实想法不一致的人，必定会失败。发出号令前后不一致的，事情必定做不成功。只发怒而没有威势的人，必定会受人轻侮。为了获取直名，却让别人受辱的人，必定会遭殃。侮辱迫害自己任用的人，不会有好下场；怠慢他应该尊敬的人，不吉。
【博弈之道】
不明智的人，喜欢炫耀自己的才华，结果导致自己昏庸。圣人能预知事物的发展，所以不会出错。贤人在过失稍微有形迹的时候，就知道，并且改正。而愚蠢的人，即使有了过失，也还浑然不觉。沉迷于不良嗜好的人，不知道那些不良嗜好是损害自己生命的东西，而那些东西原本并不能使人沉迷，只不过糊涂的人沉迷其中却不自知。如果做了损害别人的事，然后你说出来，由于你已经给别人造成了灾祸，所以你有遭受灾祸的危险。如果你说了要损害别人的话，即使你没做，但别人考虑到将会由此遭受灾祸，就会防范，这样你还是会有遭受灾祸的危险，这就是以言取怨者祸。要想事情成功，就要根据内心的真实意图发号施令，发出的号令要按照内心的真实意图去执行。如果号令不一致，内心不真实，事情就不可能成功。发怒的人，并不能得到他想要的尊敬。自己想博取正直的名声，却使别人处于承担过错的尴尬境地，这也是招致灾祸的途径。而尊敬你应该尊敬的人，则会给你带来好运。从长幼来说，应该尊敬年长的人；从所处的地位来说，应该尊敬爵位较高的人；从贤愚来说，应该尊敬有德的人。如果对这三种人有所怠慢，就会招致不吉。尊敬年长的和爵位高的人，是礼仪性的尊敬；尊敬有德的人，是发自内心的尊敬。
有错而不自知的愚蔽之人没有博弈能力
人非圣贤，孰能无过，孔子曾说：如果再给我几年时间，从五十岁开始学习《易经》，就可无大过了。在孔子眼里，最让他赞赏的品德就是知错能改、闻过则喜。但有错而不自知的愚蔽人，这世上太多了，比如隋炀帝杨广就是其中比较典型的一个。  善与智
善；善源于爱，大凡雄韬伟略的人都必备大善之心“雅量”，善使民心获得培植，是国家稳定成功的根基；积善成德，博爱能引导人心的向善，善是爱心的产出，善与爱使人胸怀宽广，纳百川，善表现了容人、容事、容天下的肚量，是自信的流露。和善、表里如一，让人熨帖，是为人之肚量、为国为民之心迹，是广阔的襟怀；人性愈厚善，愈能受众，善是心灵美的核心。善是人的爱心诠释，爱是一种精神的力量，是人的一种精神寄托，更是一个伟大的民族的灵魂支柱；爱创造出伟大人格，人格是一个人最大的财产，是引导人性发展的导向，只有这种大爱精神才能延续民族的精神文化宝富，才能使一个国家的软实力彰显。
老子说；“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”。上善之人处事总是像水那样安于卑下，心胸像水那样沉静深邃，待人像水那样爱亲，言谈像水那样守信真诚，为政像水那样有条理，处事像水那样灵活圆通，行动像水那样相机而动。
人的心量广大，智慧丰饶。智商高、知识渊博，必是人中人；相反智商低、一生碌碌无为，一事无成。例如，才智的使用也应如此，用至好处，只是恰好。当智则智，当愚则愚，愚也是一种智。必要时，装一装“低能儿”，做一做“糊涂人”，都是明智之举。高调让人厌恶、低调受人尊重的原因。保持低调首先是姿态上的低调。古人强调做人要“大智若愚”、“大巧若拙”。“若愚”、“若拙”，都是养晦之术。一个人要成事和成功，也要善于守拙。只有宽容心态才会团结大多数人与你一齐认知方向，用智慧整合资源，以妥协去减少对抗，实际上是平衡各方的利益，以实现主体间的利益平衡，也是一种智慧，只有如此才能达到你的正确目的。  智，智出于细，智藏慧，善用自己的聪明，就是大智。细节是成功的基石，细节是关系事物发展变化的关键，是智慧力量发挥的诠释，也是决定成功的要素；老子曾经说过：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”，这句话精辟地指出了从最简单的事情做起，从细微之处着手，将平凡的事情做到极致。人的智慧、就是人的内心有所需求，这种知识时智慧就会涌现，在内心探索就会得到自动来调节，直至获得发展自己的精神乐趣，让人的身体、生命体、灵魂和精神思想得到迎合和发展，才能达到具有超越物质、欲望和情感的洞察与判断力，结合与生俱来的智慧和本质达成自我，找到自我发展人生的信念导向。精明于细节是正确把握人生，细节的成败是事物由量变到质变的发展过程。
“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”则大智大慧也。有智慧的人不会急于表达自己的观点，大智溶于沉默，才是智者的表现。在困境面前不怕困难，不怕挑战，在任何不利的时刻，有智慧、绝对的自信，有能力应战。在千变万化的社会中，能够自如地应付问题，最重要的两点：一是观察周围事物，观察人，二是把自己协调到合适的状态下。老子说：为人处世，“勇于敢则杀”，用“柔弱”之法，如谦下、不争、不言、不召，或处下，再加上善于谋略，则可取胜，保全自己。“老骥伏枥，志在千里”反映了志向；博大精深，是为人处世立于不败之地的重要原则。立志高远，荀子说；“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”。“积土成山”、“积水成渊”、“不积跬步，无以至千里；决非是朝夕之功，而是日积月累，终其一生艰辛劳动的结晶。一个人要成就事业，必须经过一个长期的、艰苦的积累过程，必须由小到大、从简单到复杂；先易后难，先小后大，目标始终如一。
才华与智慧并重，是一个人成功的基础，成大事者不炫耀、不显露才华，这样才有能力干大业做大事。大凡成功的“牛人”无一例外都懂得这一点。他们大都是一掷千金，让跟随自己的人得到实惠，从而死心塌地、赴汤蹈火。即使是最精明的大商人，也都奉行这一理念。比如，一个大项目，明明自己有能力承接，也要拉合作伙伴一起开发，以此展现自己“路留一步，味让三分”的气度，宣告自己不是那种断人财路、独占福源的人。
 才华犹如一把双刃剑，可以刺伤别人，也会刺伤自己，所以运用起来应当小心翼翼，平时应插在剑鞘里。大道不言，一切可以说出的话都是有破绽的，正所谓道可道，非常道，一句话一旦说出来，在外必然会引起误解甚至利用。锋芒太露都会招致小人的嫉恨和陷害。凡是人性丛林里的智者，都懂得玉韫珠藏的智慧，因此修炼“藏露”。多一些深思熟虑，少一些锋芒毕露，千万不要把肚子里的“宝贝”像竹筒倒豆子一样全拿出来。若不懂这一道理，肚里有再多的宝贝，也终将成为别人的囊中之物。“真人不露相，露相不真人”这句话，意思就是，真正的聪明人身怀绝技而深藏不露，绝不到处炫耀，而是等待时机一鸣惊人。
人生是个曲折过程，有得有失，有升有沉，最该提醒自己的是：胜不骄，败不馁，宠亦淡然，辱亦泰然，从容面对。人在社会中都是自己的主宰，决定着自己的命运，而觉悟、成就及造诣，完全归功于人自己的努力与才智。通过对人的行为、德性、人格、对人美德的修养、自我的完善，才能深刻地悟出人生的发展哲理。结合与生俱来的智慧和本质达成自我，找到自我发展人生的目标导向。 |
