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中华各民族简介——塔吉克族
塔吉克族概况  历史：“塔吉克”是本民族的自称。早在公元前的先秦时代，塔吉克族先民就已经是祖国西陲帕米尔高原这块土地上的主人。从公元前二世纪起，举世闻名的“丝绸之路”开通，这里便成了东西丝路的孔道。 人口：塔吉克族现有人口约3.4万人。 分布：主要分布在新疆维吾尔自治区西南部的塔什库尔干塔吉克自治县。 经济：主要从事畜牧业，兼营农业，过着半定居半游牧的生活。 塔吉克族风俗 图腾：  习俗：塔吉克族民风淳朴、敦厚，社会道德高尚，凡到过塔什库尔干的人，都会为这里的路不拾遗，夜不闭户，民族和睦，社会安定而惊叹不已。在当今社会，它确实堪称一奇！ 礼仪：塔吉克族重礼节，热情好客。对来访的宾客或要求投宿的过路人，不论相识与否，都热情欢迎，竭诚款待。通常是要选一只肥美的羊羔呈送到客人面前，若客人满意，才牵出去宰杀、烹煮。用餐时，主人先敬客人一碗羊肉汤，再端上大盘的“手扒羊肉”。客人若先从盘中取一块献给忙碌的女主人，主人将更加高兴。接着，主人要先将羊头献给席间最尊贵的客人，待客人割下一块肉时，再把夹着羊尾油的羊肝分别献给各位客人，以示敬重。之后，大家开始蘸盐水吃肉。为增添席间的欢乐气氛，青年人要竞相比赛折羊骨，即用双手握住油滑的羊腿骨轮流用力折。这是技巧和力气的较量，折断者受到大家热烈地称赞。 禁忌：塔吉克族对粮食和食盐特别珍惜，对用脚踩食盐和食品的人，被认为是罪人。见到盐和食品落在地上，要拣起来放在高处不容易被踩到的地方。他们对牲畜特别爱惜，禁止用脚踢或棒打羊、牛等牲畜，不得骑马穿过羊群或接近羊圈，并忌讳羊在产羔时去观看。每逢星期三、星期日不出售牲畜，这两日也不偿还别人的债务，所以这两天他们也不去讨债，别人也不来买畜或还债。如果骑马到塔吉克族人家作客，不能在门口下马，更忌讳快马到门口下马，这意味着报丧或有其它什么不吉利的消息。应慢步绕到毡房后面下马。 婚俗：塔吉克族的婚姻制度，一般实行一夫一妻制。通常是在本民族内选择配偶，不与其他民族的人通婚，尤其是女的不允许嫁给其他民族，男子则可以娶其他民族的妇女为妻。塔吉克族人曾经盛行近亲结婚，至今仍占有一定比例。配偶双方的年龄一般是男大女小。在塔吉克族人中，为子女完婚被视为父母神圣的职责，而离婚、休妻、离开丈夫都是羞耻的，所以塔吉克族夫妻大部分都能白头偕老。塔吉克族传统的家庭形式是家长制的大家庭。父亲在世时，儿子们很少分家出去单过，否则会受到社会舆论的责备。不少家庭三世内堂，有的甚至四世同堂。长期以来，塔吉克族人以一家一户为生产单位，从事牧业、农业生产，是一自给自足的自然经济。在其传统的大家庭里，实行着严格的家长制，家庭中特别提倡尊老爱幼，孝敬父母，夫妻间互相忠诚，兄弟友爱等。 食俗：塔吉克族饮食的内容和制作方法反映了他们的经济状况、生活需要和民族特点。牧区的饮食以奶制品、面食和肉为主；农业区则以面食为主，奶和肉食为辅。面食主要是用小麦、大麦、玉米、豆子等面做成的馕。他们的饮食品种较多，具有特色的食物有：奶粥、奶面片、奶面糊、酥油面糊、酥油奶糊、酥油青稞馕、酥油浇馕、抓肉、抓饭、奶酪、奶干、奶茶等很多。 丧俗：塔吉克人对丧事是非常严肃、非常隆重的。塔吉克人死后，家里人很快将房子收拾干净，然后将死者放在木板或门板上为其净身。塔吉克人将这种习俗称之为“台霍尔达特”。死者净身后，本家男性亲属身穿黑色长袷袢，一字排开跪坐在灵床左边的地上大声恸哭，女性亲属则身穿蓝色或黑色衣裙，头带蓝色方巾，跪坐在土炕上哭泣。入葬那天，要在丧者家中举行吊唁仪式。吊唁仪式很隆重，大都在死者的灵堂前举行。吊唁时，一般是男子拥抱死者家的男性亲属，表示慰问；妇女则紧握住女性亲属的手，相对哭泣，表示慰问。塔吉克人实行土葬。 塔吉克族文化  语言：塔吉克族有自己的语言，但普遍使用维吾尔文。 文学：塔吉克族的民间文学非常丰富，根据其形式的不同可分为民间故事和民歌两大类。民间故事又包括神话、传说、故事、叙事诗、民间戏剧、寓言、谚语和谜语等。其中有大量作品流传下来，主要有神话《雪的故事》、《慕士塔格冰山传说》、《开不败的玫瑰花》、《水晶石》、《尼格尔与麦吉侬》等。塔吉克族民间文学的发展为中世纪其书面文学的繁荣做出了重要的贡献。 美术：塔吉克族的民间美术工艺品，美观大方，充分体现了塔吉克族人民的智慧。主要包括编织、刺绣、绘画、雕刻等传统工艺。塔吉克族妇女大都是编织、缝纫和刺绣的能手，她们编织的鞍垫、马衣、帽子、毛袜、手套、腰带等大多饰有图案。这些图案主要是花卉和几何图形，颜色鲜艳，花纹对称协调，十分美观。从他们所用的五颜六色的花毡毯、图案美观的箱筐，花卉图案的大茶盘以及头饰、服装上可以领略塔吉克人精湛的民间手工技艺。 信仰：塔吉克族有自己的语言，普遍使用维吾尔文，信仰伊斯兰教。 名人：鲁达基，中世纪塔吉克族杰出的诗人、歌手，生于今塔吉克斯坦。鲁达基三岁就能伴乐曲诵诗，成年后被黑汗王朝的统治者召入宫中，后因他歌唱的内容不符合统治者的意愿，被赶出宫廷。鲁达基一生有诗集百余卷，但传世的只有2000行，他的诗多歌颂自然、爱情、人生、智慧，有深刻的哲理，他的诗在塔吉克族中广泛流传，被认为是塔吉克族文学的奠基人。 居住：在塔吉克族的村庄里，大都是正方平顶、木石结构的房屋。墙壁多用石块、草皮砌成，厚而结实。顶部架树枝，抹上拌有麦草秸的泥土。门向东开，一般靠近墙角。顶部中央开天窗，通风透光。在院墙以内最大的住屋称为“赛然衣”，另有牲畜棚圈和厨房，有的还有客房和库房。由于高原多风雪，室内虽比较宽敞，但较低矮，四周筑土炕，长辈、客人和晚辈分侧而居，土炕上铺毛毡以供坐卧。炉灶在大门对侧，灶后另有小间储藏室，存放油、肉、干果和粮食。牧民夏季上山放牧，多住毡房，或在牧场筑土屋。 舞蹈：恰苏孜，塔吉克语为“快速、熟练”的意思，是以双人对舞为主即兴表演并带有竟技性的舞蹈形式。它适合高原的呼吸规律，能使舞蹈充分 发挥各种技巧，表现鹰起集落，盘旋翱翔，追逐旋转、截击猎物后扶摇直上等鹰的气势与动态，因而是群众最喜欢的节奏与舞蹈形式。恰甫苏孜：多由男子表演，或独舞、对舞，或两组同时进行，近来，男女对舞也比较常见。伴奏多用两只鹰笛交织吹奏，一面手鼓由两名妇女击打，非常别致。马舞：这是一种表演性道具舞蹈，塔吉克语叫“阿路戛玛克”，表演者腰间系特制马形道具边歌边舞。歌词内容多称赞马如何善走山路，矫健顽强能阻击敌人等。木偶舞：俗称“乖孩子”，舞者左手持小木棍，并把它装扮成怀抱着的小男孩，右手抚模哄逗，载歌载舞，非常有趣。 民歌：民歌“古力碧塔”讲述的是，一名为商人赶脚的塔吉克青年，爱上了喀布尔城的一位公主，但遭到了反对，青年只能顺着古丝绸之路流浪，把优美凄凉的歌声传遍了所有他路经的地方，最后传回到帕米尔高原他的故乡。这首歌的原唱比电影插曲更委婉动人。 民乐：塔吉克族的乐器又许多种，主要有：鹰笛、来布甫、巴朗孜阔木、芦笛、手鼓、沙塔尔、库木孜、提琴和艾杰克等，其中鹰笛被视为塔吉克音乐的象征，塔吉克语称之为“那艺”。 塔吉克族服装  服装：塔吉克族男子大都在白色衬衣外穿一件青色或蓝色无领对襟长大衣，腰系一根腰带，右侧挂一把小刀。脚蹬野公羊皮长筒靴。头戴黑羊羔皮作里，黑平绒作面的圆形卷边高统帽。身跨骏马，往来奔驰于草原、雪山间和白云下，显得十分威武、潇洒。  塔吉克妇女的装束鲜艳夺目，更具魅力。她们大多喜欢穿镶有花边的红色或花色连衣裙，外套黑绒背心，下穿长裤，脚蹬红色软底长统靴。为抵御高原上的大风与寒冷，头上总戴一顶圆筒形绣花棉帽。帽的后部较长，可遮住双耳和后颈。青年妇女的帽子上镶有很多饰物，尤其是帽的前沿缀有一排色彩华丽、熠熠闪光的珠子和银链，配以耳环、各种宝石项链和称为“阿勒卡”的圆形银胸饰，显得娇美、艳丽，楚楚动人。当她们外出时，帽子外要披一条数米长的红、黄或白色大头巾。
 节庆：塔吉克族信仰伊斯兰教，许多民族节日皆与宗教有关，传统的"巴罗提"节即是其中之一。"巴罗提"一般在伊斯兰历每年8月的头两天举行。由于节日之夜家家都点一种特制灯烛，故称之为灯节。 节日前夕，每家都要自做多支小灯烛和一支特大的灯烛。节日之夜，全家人围坐在炕上，中间摆放着一个供插灯烛用的沙盘。这时，家长按辈份和年龄高低呼叫每个人的名字，叫一个答应一个，并在应者面前插一支点燃的灯烛，以示吉祥，全家人的灯烛都点亮后，各自伸出双手在自己名下的灯烛上烤一下，再作祈祷，愿真主降福保佑平安。仪式结束，阖家大小在灯光下共享丰盛的佳肴。接着，便把家中扎好的那支最大的灯烛火把点燃后插到屋顶上，全家人要出来肃立屋前，默默祈颂。与此同时，各家门前要点火堆驱邪。青少年们则在烛光下、火堆前欢歌跳舞，尽情戏耍，彻夜不眠。 游戏：塔吉克族以善骑著称。刁羊、“挂波齐”（马球）等马上游戏竞技，都是塔吉克人最喜爱的群众体育、娱乐活动。 赛马：赛马也是塔吉克族人民在喜庆日子里举行的一种传统的体育竞技活动。参赛的马都是在半年以前就选好了，然后单独精心喂养半年。赛马分短距离的和赛程远的两种，大型赛马在塔什库尔干每10年举行一次，特别隆重。获胜者一般也有丰盛的奖品。 骑马射击： 举行这项娱乐活动时，在七八米高的树干上放上装满了水的茶碗或茶壶，参加射击比赛的选手从远处驱马而来，边跑边射击，击中者将得到人们的奖赏和荣誉。 |
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