分享

更多

   

道家修身理法及其要义 24、调药的意义目的

2012-03-31  苍海浮云

       道家修身理法及其要义 24、调药的意义目的

调药:小药产前之功,属于炼己筑基下手之法,其实质是培补后天,后天不壮旺则药物不生,可谓之为整个修持工程中的基础的基础。对于中老年为道者来说,非此则至死难成,只是空耗时日而已。此法虽然最简最易,但却甚为关键,自古丹家却缄口不言,也无调药其名,任你将三关密法背得烂熟也是毫无用处。此仍属于炼己还虚内容,目的是积累微阳。

伍冲虚《仙佛合宗》:“药必先调,调其生之时合于当生之时。调定其机,而后用当采之工。调者,当未采未炼先之工。问曰:从古以来,但言调息为火候,未言调药,而今又何始有此言?答曰:此万圣万真至秘之天机也。只为前圣高真,本持天尊科禁,秘之不敢轻言者。后之圣真成道者,皆必由于得此。世欲小根不得此者,即不能成道也。”

柳华阳《金仙证论》:“及其年壮气动,却有向外拱关变化之机者,即取此变化之机,回光返照,凝神入气穴,则气亦随神还矣,故谓之勒阳关、调外药。及至调到药产神知,斯谓之小药,又谓之真种子。”关于调药之要点,再细言之即:“元精从外摄归炉内,谓之调外药。古人但言调药而不言调法,法即绵绵不断之旨;不言调所,所即气之融动处;又不言调时,时即外物动之时也。一调药之虚名,未得师者,茫然无所下手。”“自始还虚而待元精生,以神火而化,以息风而吹,以静而浑,以动而应,以虚而养,则调药之法得矣。”

伍柳对此格外重视,特立名目,并阐说其宗旨要义,然而学人往往一见调、勒字,便以为非百般作为不可,这就大错,难免不流入邪妄。切不可忘记“法即绵绵不断之旨”之诀,绵绵不断即是无为,有为似如无为,用意甚轻,阳微故也。否则一遇即失,莫觅其踪,老曰“治大国若烹小鲜”,所指即此。


    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。如发现有害或侵权内容,请点击这里 或 拨打24小时举报电话:4000070609 与我们联系。

    猜你喜欢

    0条评论

    发表

    类似文章
    喜欢该文的人也喜欢 更多