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43、道家修身功夫术语(十四)坎离交媾 乾坤交媾 离坎刀圭

 苍海浮云 2012-03-31

43、道家修身功夫术语(十四)坎离交媾 乾坤交媾 离坎刀圭

 

 

坎离交媾:又曰心肾交、水火交、神气交。坎离即水火,为后天八卦南北之位。盖自人出胞后,便即落为后天,乾坤一变而为坎离,神气两分。此后道物顺去,越化越远。为道者欲要停其顺而逆之,就必须颠倒返还,使其从后天化为先天。如何化?就是在一定条件下使之合一。因为顺为分,一生二,二生三,三生万;所以逆必须合之,即要三化二,二化一,一化道。坎离交媾即是三化二,乾坤交媾即是二化一。钟吕《传道集》:“吕曰:‘肾,水也。水中生气,名曰真火。火中何者为物?心,火也。火中生液,名曰真水。水中何者为精?火中之物,水中之精,既无形状可求,纵求之而又难得,纵得之而又何用?’钟曰:‘前古上圣道成,不离于此二物。交媾而变黄芽,数足胎完,以成大药,乃真龙真虎者也。’”言此心肾坎离,即是水火,今谓神气者。为道不离该二物,二物一交而生黄芽,黄芽数足即成大药,如此则身中道物已改顺化为逆化了。陈虚白《规中指南》:“夫坎离交媾,亦谓之小周天,在立基百日之内见之。水火升降于中宫,阴阳混合于丹鼎,云收雨散,气结神凝,见此验矣。”明示坎离交媾即是炼精化气小周天。

 

 

乾坤交媾:乾坤乃先天八卦居于南北之位,故亦谓先天神气交媾。同坎离交媾一样,也是为道者实施颠倒返还的方法手段,而且比坎离交高过一个层次。因前者属于后天,而此则属于先天。陈虚白《规中指南》:“夫乾坤交媾,亦谓之大周天,在坎离交媾之后见之。”明示乾坤交媾即是炼气化神大周天,故又可谓抽坎填离。伍冲虚《天仙正理》:大药“下重楼而入中丹田神室之中,而亦通彻于下田,若合中、下为一者。昔曹老师云:‘下重楼而服食之,是得坎实点化离阴,名乾坤交媾也。’正是中丹田事所行大周天火候。”此步功夫完成,即是达到铅尽汞干,自二化为一,如人在胞之时,饮食已无,口鼻呼吸亦断,时时在定,只有一神独运于周身上下。

 

 

离坎刀圭:萧廷芝《橐龠歌》:“乾坤橐龠鼓有数,离坎刀圭采有时。”伍冲虚《天仙正理》解曰:“离,心中之神,曰己土;坎,肾中之气,曰戊土。上下二土成‘圭’字,戊己合一者称刀圭,以喻神气合者亦称刀圭。由得二土合炼而成,又必先知采取二土之时,方能成二土之圭。不知采时,必不成二土之圭也。”离坎刀圭,即是心肾之神气合一,亦即经小周天采炼而成者。故崔希凡《入药镜》云:“饮刀圭,窥天巧,辩朔望,知昏晓。”刀圭成而饮之,正乃行小周天火候过程。《张三丰全集·三丰先生辑说》:“丹家以戊己为刀,二土为圭者,结字肖形,正示人以打合之意。者己之头,者戊之旁,戊己二土以刀圭两字合之,盖望人将离己坎戊之二土合为一处也。”又:“离中有己,坎中有戊,真意属土。土有戊己,得非有二意乎?曰:似也,然非也。名为意则一,号为土则二,以一意分做两意,乃有二土之可名。然必知动知静、内外之可别。原夫戊土者,外药也,阴里真阳也,以动为主,故取坎之期惟侦其动,知动者意也,即以知动之时为一土;己土者,内药也,阳里真阴也,以静为主,故填离之后,致养于静,知静者意也,即以知静时为一土。此一意分做两意,而可名为二土者也。”以上为离坎刀圭之实义。至于其他种种解法,皆与道无关,可不予理会。

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