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４３、道家修身功夫术语（十四）坎离交媾 乾坤交媾 离坎刀圭
坎离交媾：又曰心肾交、水火交、神气交。坎离即水火，为后天八卦南北之位。盖自人出胞后，便即落为后天，乾坤一变而为坎离，神气两分。此后道物顺去，越化越远。为道者欲要停其顺而逆之，就必须颠倒返还，使其从后天化为先天。如何化？就是在一定条件下使之合一。因为顺为分，一生二，二生三，三生万；所以逆必须合之，即要三化二，二化一，一化道。坎离交媾即是三化二，乾坤交媾即是二化一。钟吕《传道集》：“吕曰：‘肾，水也。水中生气，名曰真火。火中何者为物？心，火也。火中生液，名曰真水。水中何者为精？火中之物，水中之精，既无形状可求，纵求之而又难得，纵得之而又何用？’钟曰：‘前古上圣道成，不离于此二物。交媾而变黄芽，数足胎完，以成大药，乃真龙真虎者也。’”言此心肾坎离，即是水火，今谓神气者。为道不离该二物，二物一交而生黄芽，黄芽数足即成大药，如此则身中道物已改顺化为逆化了。陈虚白《规中指南》：“夫坎离交媾，亦谓之小周天，在立基百日之内见之。水火升降于中宫，阴阳混合于丹鼎，云收雨散，气结神凝，见此验矣。”明示坎离交媾即是炼精化气小周天。
乾坤交媾：乾坤乃先天八卦居于南北之位，故亦谓先天神气交媾。同坎离交媾一样，也是为道者实施颠倒返还的方法手段，而且比坎离交高过一个层次。因前者属于后天，而此则属于先天。陈虚白《规中指南》：“夫乾坤交媾，亦谓之大周天，在坎离交媾之后见之。”明示乾坤交媾即是炼气化神大周天，故又可谓抽坎填离。伍冲虚《天仙正理》：大药“下重楼而入中丹田神室之中，而亦通彻于下田，若合中、下为一者。昔曹老师云：‘下重楼而服食之，是得坎实点化离阴，名乾坤交媾也。’正是中丹田事所行大周天火候。”此步功夫完成，即是达到铅尽汞干，自二化为一，如人在胞之时，饮食已无，口鼻呼吸亦断，时时在定，只有一神独运于周身上下。
离坎刀圭：萧廷芝《橐龠歌》：“乾坤橐龠鼓有数，离坎刀圭采有时。”伍冲虚《天仙正理》解曰：“离，心中之神，曰己土；坎，肾中之气，曰戊土。上下二土成‘圭’字，戊己合一者称刀圭，以喻神气合者亦称刀圭。由得二土合炼而成，又必先知采取二土之时，方能成二土之圭。不知采时，必不成二土之圭也。”离坎刀圭，即是心肾之神气合一，亦即经小周天采炼而成者。故崔希凡《入药镜》云：“饮刀圭，窥天巧，辩朔望，知昏晓。”刀圭成而饮之，正乃行小周天火候过程。《张三丰全集·三丰先生辑说》：“丹家以戊己为刀，二土为圭者，结字肖形，正示人以打合之意。者己之头，者戊之旁，戊己二土以刀圭两字合之，盖望人将离己坎戊之二土合为一处也。”又：“离中有己，坎中有戊，真意属土。土有戊己，得非有二意乎？曰：似也，然非也。名为意则一，号为土则二，以一意分做两意，乃有二土之可名。然必知动知静、内外之可别。原夫戊土者，外药也，阴里真阳也，以动为主，故取坎之期惟侦其动，知动者意也，即以知动之时为一土；己土者，内药也，阳里真阴也，以静为主，故填离之后，致养于静，知静者意也，即以知静时为一土。此一意分做两意，而可名为二土者也。”以上为离坎刀圭之实义。至于其他种种解法，皆与道无关，可不予理会。 |
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