清明时节雨纷纷
又是一年清明节，寒食东风御柳斜，当清烟散入寻常百姓家时，踏青扫墓的人在桃花树下络绎不绝。在许多人的心中，亲人并不会死去，先人只不过是到别一个地方去生活了，他们永远活在我们的心中，他们依然要柴米油盐酱醋茶，他们依然会有喜怒哀乐忧。于是我们就遵照他们活着时的样子想象着他们的生活方式，多烧一些纸钱，让他们充裕地生活，据说有的地方不仅上香烧纸，还烧给先人小纸人、小纸车、小纸机、身份证、存折等等，意思不过是设身处地地认为先人在地下寂寥难耐。
人生如梦，流水无情。一朝乘鹤去，可怜埋成坟。直到清明飘飞纸，梨花带孝，冷风凄凄，叹夜空如此高大，河流日夜川流不息，人的生命这样脆弱熄灭。坟前敬献的花朵依然纷芳灿烂，但昔日的亲人已在这片沃土永远长眠。清明，常用百花祭奠死去的灵魂。花团锦簇，姹紫嫣红。枝头，还有许多梦随风飘荡。风为每一片土地，绣一个美丽的名字，雨为每一个美丽系一朵小花，摆放在灵魂冢前。红的是感动，黑的是苦恼，白的是忧伤，绿的是希望。花瓣轻轻下落，书写着墓志铭：如果我活着，那灵魂一定是死了。如果我死了，灵魂可能会重生。
我是一个无神论者，觉得人死了就尘归尘，土归土了，不会像祥林嫂一样思索灵魂的有无，进而恐惧阴间阎罗大王的刑律。但据通灵的人说，这灵魂是有的，而且是物质的，于是就有好事者把行将就木的人放到一精密称上过过称，据说人断气的刹那间，尸首比人体轻了0．5克，意思就是说灵魂重约0．5克，而处理过死人的人则说人死了比活着更重，那0．5克人自然是感觉不出来的，但比原来重也是不可能，物理学就是这么告诉我们的。
古人是相信人有灵魂的，而且认为灵魂不时会离开躯壳到别处东游西逛的，灵魂如果回不来，用今天的话来说人就变成植物人了，活着就是行尸走肉，于是就得请巫祝为之招魂。屈原记录了楚人的招魂术：魂兮归来，东方不可以居，因为有千仞高的鬼怪，西方是风沙千里，烈日销金，南方有九头蟒蛇，北方也是封狐千里，地下更是有九个头的土伯怪人，天上是豺狼饿虎重重挡道，总之，四面八方上天入地没有一个好去处，只有故乡温柔舒适，声色犬马，歌舞升平，一句话：活着真好！
从科学的角度讲，灵魂是不存在的，然而人与人确实不同，生命有重于泰山，有轻于鸿毛，正如诗人藏克家所说的：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着！有的人活着，别人就不能活。有的人活着，是为了大多数人更好一活！”有多少独夫民贼，制造了多少人间地狱，制造了多少的千古奇冤！第二次世界大战，五千多万人化为灰烬，六百多万尤太人在焚尸炉里付之一炬，这些冤死的灵魂能安息吗？有的人死了，人们痛心疾首，有的人死了，人们兴高采烈，人心是杆称，思想在人间。
只要春风吹过的地方，到处是青青的野草，每年一度清明节，一年一次祭祖先，当我们生下来时注定就走上了一条不归的旅途，或许是因病，或许是因伤，迟早我们都会走到生命的尽头，无数的生命构成了历史的长河，当我们折柳寄先人，当我们哀思缅祖先，一座座的坟茔就像一个个的里程碑，记录了多少曲折而传奇的事件，有的人我们会记住他，有的人我们会忘了他，但不管有没有灵魂，我们活着就如绽放的花，要给天地增色，要给人间添辉，让后来的人想念我们，怀念我们。
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