一朵黯然的天堂之花
兰枝上的花叶，闪烁着晶莹的露珠，怎么看着就像美人伤悲的眼泪呢？爱情的信物呢，怎如那易逝的烟花？芊芊绿草，像是她的茵褥；亭亭青松，像是她的伞盖；春风拂拂，就是她的衣袂飘飘；流水叮咚，就是她的环佩声响。暮天下，油壁车静静地等待，等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会，色寒如玉的磷火啊，不知疲惫地绽放着光彩。西陵，冷风凄凄，冷雨菲菲。
重读李贺的这首《苏小小墓》，忽然想到，一位天才的诗人，就是天堂之门的一朵凄美之花。
苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象背后，是诗人哀激孤愤之思，透过凄清幽冷的外表，不难触到你炽热如焚的肝肠。
这就是你笔下的“鬼魂”吗？既为鬼魂，为什么如此鲜活？那你的现实世界呢？二十七载，也许对你来说只是一场流浪或者只是一次短暂的旅行。
咽咽学楚吟，病骨伤幽素。
秋姿白发生，长叶啼风雨。
你少负盛名，才高气盛，“七岁能辞章”，然而自小羸弱早衰，沉疴难起。“日月飞逝于上，体貌日衰于下。”大限将至的焦虑、恐惧和痛苦挥之不去。每天清晨，你都背着破旧的锦囊，梦游般游荡着，寻觅诗性的生活，寻找生命的真谛。“葛衣断碎赵城秋，吟诗一夜东方白。”你的老母每每感慨“是儿要当呕出心乃已尔”。唯其忘我苦吟，才能让你暂时逃避死亡的阴影。可是你已经听到死神的狞笑，所以你诗中的生命忧患意识比一般人深沉、浓郁、真挚得多。
人在一步步成长的同时，却在一步步走向死亡。天地悠悠，人生苦短，什么才是生命的意义，何处才是灵魂的家园?你是一位天才的诗人，却有着几分病态的人格；你有着超强的悟性与才情，却有着脆弱的身躯与心灵。这是宿命，还是缺陷？你是否明白人生本来就有诸多不圆满？
屈原在《离骚》的开篇说自己出身高贵，三国时的刘备走到哪里都要背背族谱，可是高贵的出身不能给所有的人带来荣耀，有时反而是枷锁。大唐李姓子孙，王室后裔，这个高贵的身份给你带来的是什么呢？依稀淡漠的皇胄血统，根深蒂固的贵族观念；早早失去贵公子的物质待遇，苦苦寻求唐王孙的精神地位；瘦弱多病而近乎怪丑的形象，风流逸荡且自命不凡的气质；衰圮、颓废的生活现实，纵恣放诞的人生理想。
远祖的辉煌难慰藉眼前的尊严，困顿的家境滋生怀旧的热情。苦闷是你人生的基调，苦闷是你作品的主题。你不肯罢休，哪怕死亡的阴霾始终飘浮在你的头顶。你仍以深刻的生命体验上天入地，苦苦追寻。你那焦灼、痛苦、超越的精神体验，你对生命绝望之后的深层思索和价值追求，弥漫在你的诗歌空间，即使死了，你的骨头还是铿锵有声。
此马非凡马，房星本是星。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
你的诗“骨”重，“神”寒，历代文人望尘莫及。
被称为“诗鬼”的你写了十来首鬼诗，但你却是用鬼的意象来否定死亡。你知道：尘世的功名，在鬼域里照样难就；尘世的贤愚，在鬼域里照样不分，尘世的知音，在鬼域里照样难觅，尘世的怨恨，在鬼域里照样长存。生而无欢，死而无乐，何处才能安顿你孤独的灵魂？
凄凄惶惶，寻寻觅觅，终于，在天堂，你找到了属于自己的欢愉。《梦天》《天上谣》《仙人》《帝子歌》《神仙曲》……你描绘出一幅幅圣洁美好、平安喜乐的图画。
陷入鬼域，是你对人世的透视，而步入天堂，才是精神的超越。
你的一生，是被疾病折磨和时人毁斥的一生，最后，驾赤虬，云中漫步，你终于找到了安顿灵魂的寓所。独倚天堂之门，俯视人寰，你将自己盛开成天堂门前那朵忧郁美艳的鲜花。
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